SÁBADO IXTIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 12, 38-44

Lapaciencia de los hijos de Dios

“Proclamala palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, contoda paciencia y deseo de instruir”. Uno de los más graves problemas por losque pasa nuestra sociedad actual es la de la educación. Formar ciudadanos parala convivencia y el bien común no es tarea fácil. No se trata ahora de entraren disquisiciones de orden político o sociológico, sino de ver, a través de laPalabra de Dios, cuál es el orden querido por Él, y cómo beneficia al hombre.San Pablo, en la carta que dirige a Timoteo, le urge a dejar tras de sícualquier respeto humano, cualquier complejo, a la hora de anunciar elEvangelio. También hay una característica que define a todo cristiano en suvocación apostólica: la paciencia.

Hablar depaciencia es sinónimo de dedicación y tiempo. Cuando hablamos de cuestiones queatañen a lo más profundo de nuestro ser, hay que empezar por el principio. Diosnos ha creado y, en condiciones normales, venimos al mundo en el seno de unafamilia. Cuando Cristo nació bajo el amparo de María y José, no se trataba demero azar, sino que fue “conscientemente” querido por la Providencia divina. Elcomportamiento de Jesús, a lo largo de su vida en el mundo, hacía referenciaconstante, directa e indirectamente, a la familia: parábolas, milagros,predicaciones, sentencias… Incluso a la hora de su muerte, quiso que su madreestuviera al pie de la Cruz, para recordarnos que, también ella, es madre de laIglesia.

Olvidarel papel fundamental que ejercen los padres en la educación de sus hijos esmarginarlos y alienarlos. Cuando cada vez son más las voces que reclaman unavuelta al orden natural, en otros aspectos de la vida como puede ser el de lafamilia, parece vislumbrarse un odio irracional contra un derecho sagrado yperenne, garante de la dignidad humana. Aún resuenan en nuestros oídos lasbarbaries de genocidios cometidos contra la humanidad (nazismo, comunismo,terrorismo …), pero un holocausto más cruel se produce con el consentimiento deorganismos nacionales e internacionales que, presuntamente, han de velar por elbien de todos los hombres. La indefensión de niños que no podrán ver la luz,rupturas de familias “amparadas” por la sociedad del bienestar, manipulación dela vida con fines “terapéuticos”… ¿No es esto la “crónica de una muerteanunciada” para la humanidad?

“Hecombatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe”. Lapaciencia y la formación están íntimamente unidas con la perseverancia. Nopodemos olvidar que Cristo ha vencido al pecado y a la muerte, pero estetriunfo no es una excusa para “cruzarnos de brazos”. La perseverancia en el“día a día” nos hará más fuertes en la esperanza. Tú y yo no vamos a cambiar elmundo “de hoy para mañana”, pero somos sembradores de pequeñas semillas quegerminarán en el momento oportuno, y su fruto, aunque lo recojan otros mástarde, tendrá el sabor y el aroma de lo más divino. ¡Ése es el compromiso deDios con los que le son fieles!

“Osaseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más quenadie”. Para Dios cualquier obra hecha en su nombre, aunque sea la másinsignificante, tiene un valor infinito. No desprecies lo más cotidiano de tuvida por falta de motivaciones. De vez en cuando tendrás que “escarbar” en tuinterior para descubrir cómo el Espíritu Santo realiza su tarea como el másgenial de los artesanos.

De eseactuar de lo divino fue protagonista ejemplar la Virgen María. Ella escondíalos misterios de Dios en su corazón, pero la semilla que llevaba en su seno dioel mayor de los frutos de la historia de la humanidad: Jesucristo, Salvador delmundo, Rey del Universo.

VIERNESIX TIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 12, 35-37

Quejarnosa Dios

“¡Quépersecuciones padecí! Pero de todas me libró el Señor”. Quejarse no es malo, loestéril es tomar la queja como justificación de nuestras omisiones … Un hombre,en el lecho de la muerte, hablaba a un amigo suyo sobre el sentido de lalibertad. Este amigo argumentaba que Dios, en su infinita misericordia, nopodía permitir que los hombres renunciaran a su amor. El anciano moribundo,después de un largo silencio, contestó: “Ése es el problema. Dios nos ha creadopara amarnos y para que le amemos. Sin libertad no existiría criatura algunacapaz de amar a Dios por sí mismo… todo lo demás sigue las “instrucciones” quemarca el orden y fin natural de la creación. Lo prodigioso del ser humano esque, en cualquier momento, puede decir ‘sí’ o ‘no’ a su Creador”.

La queja,por tanto, es algo muy humano. Y todo lo que pertenece a la condición limitadadel hombre no tiene como responsable a Dios, sino al ejercicio de la libertad.La primera “limitación” del hombre fue el pecado, y su forma de pensar y actuarha ido realizándose en una dirección muy estrecha, creyendo que con sus solasfuerzas podría superar cualquier obstáculo. Dios, para muchos, supone unimpedimento para esas ínfulas de “autodeterminación” que, aparentemente, noshacen más independientes. Pero Dios “necesita” de nuestras quejas. Y la oraciónes el mejor medio para ser escuchados… y sentirnos libres de verdad.

“Muchosson los enemigos que me persiguen, pero yo no me aparto de tus preceptos”.“Hacer lo que me da la gana” puede sonar a algo rotundo y muy personal. Larealidad es diferente. Cuando renunciamos a aquello que creemos nos reprime (lamoral, las costumbres, la educación, el bien común…), el efecto que conseguimoses el contrario: quedamos esclavizados por las cosas que mueren, y que no nosdan sentido de nada. En cambio, aquél que busca en su existencia elcumplimiento de la ley de Dios, proclamará junto al salmista: “El compendio detu palabra es la verdad, y tus justos juicios son eternos”.

Lo salmosestán repletos de quejas. Jeremías era otro “gran quejica”. Muchos profetasapelaban a Dios compasión ante las misiones que les encomendaba… Jesucristo, enGetsemaní, pidió a su Padre que, si era posible, apartara el amargo cáliz de laPasión. El Hijo de Dios no tenía pecado, pero quiso llevar sobre sí todas lasquejas de la humanidad, desde Adán hasta el fin de los tiempos. Todo para quetú y yo recobráramos la única libertad que nos garantiza ser “libres”.

“Lagente, que era mucha, disfrutaba escuchándolo”. También nosotros disfrutamos denuestra relación con Dios. Sabemos que, en todo momento, seremos escuchados porÉl, y que nuestras quejas no son motivo para abatirnos, sino de sacar fuerzasde nuestra debilidad. Así lo entendieron durante siglos aquellos que buscabanidentificarse con los sentimientos de Jesús, y así lo entendemos nosotros. Comodecía el propio san Pablo: “Todo es para bien”.

A laVirgen se le dijo: “Bendita tú porque has creído”. Y ella extiende su mantoamoroso sobre cada uno de nosotros. En ese refugio de ternura y misericordia,oiremos voces que aclamarán al unísono: “Bienaventurados vosotros que osquejasteis y fuisteis escuchados”.

JUEVES IXTIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 12, 28b-34

Lafelicidad en el cumplimiento

 Somos tan reacios a aceptar órdenes que olvidamos que losmandamientos de Dios nos han sido dados para nuestro bien. En las SagradasEscrituras, se vincula el cumplimiento de los mandamientos a la felicidad. Sedice, por ejemplo “Así prolongarás tu vida”, o bien: “Para que tevaya bien y crezcas en número”. Son figuras que expresan cómo losmandamientos, que mueven al culto verdadero, a la relación auténtica con Dios,responden a lo que el hombre busca en su corazón. Los mandamientos protegen eldeseo de felicidad que hay en nosotros. Por eso, Dios ha querido revelarincluso normas que son alcanzables por la sola razón, de modo que seanfácilmente conocidas por todos y sin error. Porque el fin de la ley es el biendel hombre. En esta dinámica es lógico que el mandamiento más importante seaamar a Dios e, indisolublemente unido a éste, amar al prójimo.

Cuando elescriba pregunta a Jesús, lo hace sólo sobre el primer mandamiento. Jesús leresponde con dos. De esa manera indica que el amor a Dios no se puede separarde la vida concreta que llevamos, es decir, que el amor a Dios se cumple en lavida. Con razón se dice que el amor al que tenemos cerca es la piedra de toquede nuestro amor a Dios. Amar a Dios significa también amar todo lo que Diosama, y lo que Dios más ama sobre la tierra es el hombre, no la humanidadabstracta sino cada hombre concreto.

Elmandamiento del amor a Dios tampoco es reducible a un mero hacer bien lascosas. Decía el cardenal Van Thuan que si Dios sólo pretendiera nuestraeficacia, no habría creado hombres sino robots. Ciertamente ellos harían mejorlas cosas y no cometerían ningún mal moral. Querer es poner el corazón en Dios,hagamos lo que hagamos: se trata de hacer todas las cosas por Él. Y lasituación privilegiada para ello es el encuentro con otro hombre, creado aimagen y semejanza de Dios y redimido con la sangre de Cristo.

En suencíclica sobre el Amor de Dios, Benedicto XVI señalaba también que “espropio de la madurez del amor que abarque todas las potencialidades del hombree incluya, por así decir, al hombre en su integridad”. A ello se refierentambién las palabras del mandamiento al indicar que el amor ha de ser con todotu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser. San Juan dela Cruz lo expresaba así: “Que ya no tengo oficio, que ya sólo en amar es miejercicio”. El Amor es lo que devuelve al hombre su integridad y nuncasomos tan íntegros como cuando amamos de verdad. En una sociedad propensa alestrés y en la que aumentan los sentimientos de ruptura, falta de realización ymalestar, hay que recordar que el hombre sólo se recompone amando. Hemos sidocreados para el amor. Y esa verdad, que podría parecer abstracta, lacomprobamos en Jesucristo, en quien el Amor se ha hecho carne y sangre comonosotros.

La Virgennos indica la intensidad de la acción de la caridad. De ahí que en elmandamiento se subraye el “todo”. Amar a Dios con total intensidad, sea cualsea nuestra ocupación, es el camino para nuestra felicidad.

MIÉRCOLES IX TIEMPO ORDINARIO

SanMarcos 12, 18-27

Las cosascomo medios

“Tengosiempre tu nombre en mis labios cuando rezo, de noche y de día”. Hay unaexpresión que hoy día se utiliza muy poco: “comunión de los santos”. Con estaspalabras la Iglesia ha querido enseñar la eficacia de la oración. No se tratavivir grandes experiencias místicas, ni cosas fuera de lo normal, sino que esla “comunicación” que, de la manera más sencilla, se produce entre aquellos quecompartimos una misma fe.

Cuandosan Pablo dirige una carta a Timoteo, le está recordando que no se encuentrasolo. Gracias al poder de la oración somos capaces de crear la gran “Red” entrelos hijos de Dios. Lo que tenemos entre manos es mucho más radical, ya que esel mismo Dios quién se ha comprometido a entrar en semejante dinámicacomunicativa. ¿Cuál es nuestra fuerza?… nos lo recuerda también san Pablo:“Porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía,amor y buen juicio”.

Desdehace algunos años nos venimos asombrando de la renovación constante de lastecnologías en el mundo de la comunicación. El mundo se nos ha quedado“pequeñito” porque podemos comunicarnos con cualquiera y en cualquier parte.Con un diminuto teléfono podemos mantener una conversación sea la distancia quesea. Satélites, antenas, cable, ondas… todo está dispuesto para que el hombreno se sienta solo. Pero, curiosamente, el resultado suele ser el contrario.Cuanto más avance hay en la técnica, encontramos más soledad en los corazones.¿Cuál es el problema? que el hombre parece estar al servicio de esas nuevastecnologías, y no al revés.

“Pero nome siento derrotado, pues sé de quién me he fiado y estoy firmemente persuadidode que tiene poder para asegurar hasta el último día el encargo que me dio”.Fiarse de Dios es poner todas las demás cosas como medios, no como fin. Elbrillo que puede producirnos una gran avance tecnológico quedará oscurecido porun nuevo descubrimiento, y así consecutivamente. Lo que viene de Dios, encambio, nunca se agota, y la oración es la que nos hace permanecer siempre encomunicación con Él y con todos los hombres… nunca envejecerá semejanteinstrumento divino.

“Estáisequivocados, porque no entendéis la Escritura ni el poder de Dios”. Así es elhombre: siempre intentando superar el orden creado, porque la tentación del“seréis como dioses” le acompañará hasta el fin de los tiempos. Por muchos“Einsteins” que se pusieran de acuerdo, ninguno de ellos podría siquierainventar una gota de rocío. Nos dejamos deslumbrar por tantos fuegos deartificio, que no sabemos saborear un minuto de silencio en diálogo con Dios.

Si miramos a María, nuestra Madre,veremos en su rostro la dulzura de un alma que se entrega en oración. Pero esaoración no consiste en misticismos extraordinarios, sino en convertir cada unade nuestras acciones, pensamientos y palabras en continuo diálogo divino.

MARTES IX TIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 12, 13-17

¿Completarla Pasión de Cristo?

“Esperady apresurad la venida del Señor, cuando desaparecerán los cielos, consumidospor el fuego, y se derretirán los elementos”. ¡Vaya manera de comenzar unacarta! San Pedro no se anda con “chiquitas”. Para algunos podría sonar a ciertaamenaza, o género apocalíptico, tal y como la emprende el vicario de Cristo ensu segunda carta. Con lenguaje de nuestros días, podríamos asegurar que laexperiencia de Cristo en medio de sus discípulos fue “muy fuerte”. No setrataba de la continuidad de algo a lo que estaban acostumbrados (la ley, eltemplo, los sacerdotes…), sino que la ruptura con todo lo anterior fue radical.El mismo Jesús había dicho que Él venía a renovar todas las cosas. Y laAscensión de la que tantos habían sido testigos, no fue el final de nada, sinoel comienzo de todo.

“Mientrasesperáis estos acontecimientos, procurad que Dios os encuentre en paz con él,inmaculados e irreprochables”. Cristo anunció su segunda venida, ya definitiva,y todos la esperan como “agua de mayo”. San Pedro apela a esa predisposición,necesaria por nuestra parte, para poder completar en nuestra carne la Pasión yResurrección de Jesús. Si hemos sido incorporados al Cuerpo Místico de Cristo,no se trata de vivir entre nubes, sino de construir a “golpe” de rectitud deintención nuestra vida con Él.

“Consideradque la paciencia de Dios es nuestra salvación”. Esperar al Hijo de Dios no escuestión de sentarse en la “parada del autobús”, y mirar de vez en cuando elreloj porque hoy viene con retraso. La paciencia a la que alude el apóstol esla que tiene como alimento la virtud teologal de la Esperanza. “Saber esperar”,expresión empleada por santos de nuestro tiempo, es reconocer que todasnuestras expectativas están fijadas en una persona: Jesucristo. Por eso,ninguno de nuestros actos caerán en “saco roto”, sino que se prolongan hastaalcanzar el deseo de Dios: nuestra salvación. Una consecuencia de tal espera esnuestra perseverancia: “Estad en guardia para que no os arrastre el error deesos hombres sin principios, y perdáis pie”…

“Lo quees del César pagádselo al César, y lo que es de Dios a Dios”. Los agravioscomparativos nunca van a solucionarnos nada. Intentar hacer de Dios un“monigote” con el que jugar en ratos libres, es arrogarnos el papel dedirectores de ficción. Tolkien, el autor de “El Señor de los Anillos”, en unode sus primeros libros, entendía la Creación como una gran orquesta sinfónica.En cuanto alguien “se iba de tono” (¡admirable respeto por la libertad!), undesorden empañaría la obra divina (¡buena analogía del pecado!). Dios respetamis actos hasta tal punto, que otros, siempre siguiendo la ley natural y elbien común, han de respetar mis decisiones como venidas del mismo Dios. Hastaese punto llega la imagen del ser humano a identificarse con su Creador. Poreso, resulta tan milenaria la veneración de los cristianos por los estados ygobiernos en cuanto al desvelo y cuidado por sus ciudadanos (siempre, porsupuesto, que se cuide el principio de subsidiariedad y bien común).

“Sequedaron admirados”. También nos admiramos nosotros de la Virgen María, queguardaba en su corazón los prodigios de Dios que hizo en ella, y que ahora nosdispensa, con su amor maternal, a cada uno de nosotros.

LUNES IXTIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 12, 1-1

Lajusticia de los “buenos”

Eldesconcierto al que estamos sometidos, a causa del ambiente social que nosrodea, nos lleva, en tantas ocasiones, a perder el rumbo del verdadero criteriode las cosas. Ésta sería la clave para aquellos que quieren justificar susacciones por el mal comportamiento de terceros. La actuación de nuestrospolíticos, el ejercicio del poder de nuestros superiores, o la falta decomprensión de los que tenemos cerca, son estupendas excusas para que nuestrodesánimo o desgana se apodere de nosotros. Pero, ¿dónde se encuentra laresponsabilidad personal?, ¿por qué son los otros los culpables, y nosotrospermanecemos en una cierta autocompasión permanente? San Pedro, por su parte,nos aconseja algo bien distinto: “Poned todo empeño en añadir a vuestra fe lahonradez, a la honradez el criterio, al criterio el dominio propio, al dominiopropio la constancia, a la constancia la piedad, a la piedad el cariñofraterno, al cariño fraterno el amor”.

“Éste esel heredero. Venga, lo matamos, y será nuestra la herencia”. Uno de los mayoresmales que se puede ejercer en este mundo es la justicia de los “buenos”. Sonaquellos que, tomándose la justicia por su cuenta, creen actuar en nombre delos divino, cuando en realidad lo que se esconde en esos corazones no es otracosa que el rencor, la envidia… o el odio. Cuando intentamos apropiarnos de loque no es nuestro, entonces el corazón se endurece y, dejando atrás lacoherencia y la verdad, buscamos cualquier justificación para adueñarnos odestruir lo que no es obra nuestra. Resulta mucho más “gratificante” ver eldolor ajeno que examinar la culpa propia.

Parareconocer los errores es necesaria mucha humildad. Y este requisito no sólo seadquiere cuando uno recibe “palos”, sino, que encontrándonos en franca ventajaante los ojos del mundo, somos capaces de buscar la verdad, aunque ello nosacarree descubrir nuestra propia vergüenza. Ser coherentes, por otra parte, esser fieles a la verdad, y dar testimonio de ella, sin miedo y sin “mediastintas”.

“Intentaronecharle mano, porque veían que la parábola iba por ellos; pero temieron a lagente, y, dejándolo allí, se marcharon”. La mentira, tarde o temprano, sedesenmascara, y descubrimos su vaciedad. Los que perseguían a Jesús no actuabanen nombre de la verdad, sino de sí mismos y de sus engaños.

La VirgenMaría, por ser la llena de gracia, era capaz de reconocer en los detalles máspequeños la verdad de Dios, y nunca actuó amenazada por el miedo. EnPentecostés, la vimos en medio de aquellos discípulos miedosos, y fue la fuerzade aquellos corazones en donde se germinaba la Iglesia.

DOMINGOIX TIEMPO ORDINARIO. LA SANTÍSIMA TRINIDAD

san Juan3, 16-18

Laintimidad de Dios

Todossentimos cierto reparo en mostrar nuestra intimidad. Es lógico. Hay un pudorconnatural, que nos acompaña siempre, y que ha de respetarse, pues cada serhumano tiene el derecho (y el deber) de protegerla. Para algunos, sin embargo,esto puede sonarles a “chino”, ya que van imponiéndose en nuestros ambientesotros “talantes” que muestran las vergüenzas del prójimo (físicas y morales)sin medida alguna ... ¡y así nos va! Da la impresión de haber violado elcarácter sagrado que hay en todo hombre, lo que, precisamente, le haceasemejarse a su Creador. Esa dignidad, cuando es violentada, queda ensombrecidao aniquilada en el fango de la indiferencia y del más puro relativismo.

“Lagracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santoesté siempre con todos vosotros”. Hoy celebramos una gran fiesta en la Iglesia:la Santísima Trinidad. ¡Qué distinta es la pedagogía de Dios respecto alcomportamiento del hombre! Mientras que éste, en un abrir y cerrar de ojos,puede echar por tierra su propia dignidad, Dios “ha necesitado” de miles deaños para dar a conocer su intimidad. Si leemos con atención algunos libros delAntiguo Testamento, iremos descubriendo algunas pistas que nos hablan de lo másíntimo de Él. Así, al comienzo del Génesis, se nos presenta ese Espíritu(“Ruah”), que aleteaba sobre la creación, como dando su conformidad a lo queDios había realizado. Posteriormente, tres personajes “extranjeros” sepresentan ante Abraham para profetizarle que iba a tener descendencia... y así,una tras otra, las comparencias de Dios, dando a conocer quién es, van dejandounas huellas precisas, que culminan en la manifestación del Mesías, el VerboEncarnado, el Hijo de Dios, segunda persona de la Santísima Trinidad.

“Tantoamó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno delos que creen en él, sino que tengan vida eterna”. Siempre se nos ha dicho queel misterio trinitario de Dios (una sola esencia y tres personas) era de losmás arduos y difíciles para la comprensión humana. Sin embargo, Jesucristo noslo ha hecho mucho más fácil. Para ello, sólo ha empleado el lenguaje del amor.Tú y yo no somos otra cosa, sino el fruto del amor de Dios. Algo que,aparentemente, pudiera resultar tan sencillo como es hablar del amor, seconvierte en un verdadero misterio (o más bien en escándalo o necedad) cuandovemos a ese Hijo de Dios clavado en una Cruz. Esa fue la entrega que hizo DiosPadre a todos los hombres, que aceptó voluntariamente el Hijo, y que propicióla llegada del Espíritu Santo, Señor y dador de Vida, para nuestrasantificación personal.

Aprendamosde La Virgen a decir “sí” a Dios, y pocas cosas (por no decir ninguna) nosharán falta entonces... Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de DiosEspíritu Santo, Templo y Sagrario de la Santísima Trinidad.

SÁBADOVIII TIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 11, 27-33

Laverdadera autoridad

Jesústiene la respuesta adecuada a la pregunta sobre la Verdad y del hombre ytambién posee un poder, sobre todo, tanto por ser Dios como por su sacrificioredentor. Una vez resucitado recuerda a sus discípulos: “Me ha sido dado todopoder en el cielo y en la tierra...”.

Sinembargo, en nuestro mundo no siempre ambas van unidas. Muchas veces tienen elpoder personas que no son capaces de dar respuestas y que, por lo mismo, acabanretorciendo la realidad y maltratando al hombre. Los regímenes totalitarios sonde este tipo. Sus gobernantes se sienten capaces de preguntar todo y quierenregular hasta las cosas más pequeñas. Disponen de la fuerza para hacerlo, perono pueden apelar ni a la verdad ni al bien para justificar sus decisiones.También nos encontramos, a veces, con una autoridad desprovista de poder. Hayquien tiene verdaderas respuestas para el hombre o una situación, pero no puedehacerlas valer por carecer de la fuerza necesaria.

Laetimología de “autoridad” remite a un verbo latino, “augeo”, que significa“hacer crecer”. Tiene autoridad, pues, quien ayuda al crecimiento del otro. Poreso la autoridad es reconocida por sí misma. Un niño la reconoce en sus padresy un alumno en sus maestros. La autoridad se acaba imponiendo por su mismaverdad. Eso no significa que siempre le hagamos caso. Basta pensar en lasenseñanzas de la Iglesia y en la resistencia de algunos frente a ellas. Sinembargo, siempre podemos medir la autoridad por lo que supone de ayuda paranosotros. Así como el poder a veces puede ser opresivo, la autoridad siempre esliberadora. Lo ideal es que caminen juntas, porque el poder, por sí mismo no esmalo.

En elEvangelio nos encontramos con unos personajes que se sorprenden por el modo deactuar de Jesús. Éste hacía milagros, hablaba de una manera nueva y se mostrabaen el mundo como Señor de la historia y de los elementos. Quienes le preguntanson personas importantes: sumos sacerdotes, escribas, ancianos… ¿Por qué lohacen? La primera impresión es que pretenden colocar a Jesús por debajo deellos. Quieren saber con la única finalidad de dominar. Es como en la época delos fisiócratas en que se hizo célebre la expresión “saber es poder”.

NuestroSeñor desmonta su pretensión. Lo hace con otra pregunta que pretende desmontarla falacia de sus interlocutores. Les interroga sobre el bautismo de Juansabiendo que no le van a responder. Y aquellos no contestan, precisamente,porque no les interesa la verdad sino mantener su influencia y posición. Segúnlo que digan se hacen culpables por no creer y según lo que responda deberánenfrentarse al pueblo. Optan por el silencio que, en este caso, les condena.

También ala Virgen se le puede preguntar todo … siempre y cuando estemos dispuestos a laVerdad.

VIERNES VIII TIEMPO ORDINARIO

sanMarcos 11, 11-26

Administradoresde las gracias de Dios

“Llegarona Jerusalén, entró en el templo y se puso a echar a los que traficaban allí,volcando las mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían palomas. Yno consentía a nadie transportar objetos por el templo. Y los instruía,diciendo: - «¿No está escrito: “Mi casa se llamará casa de oración para todoslos pueblos” Vosotros, en cambio, ¿la habéis convertido en cueva de bandidos?»Se enteraron los sumos sacerdotes y los escribas y, como le tenían miedo,porque todo el mundo estaba asombrado de su doctrina, buscaban una manera deacabar con él.” Cada vez que leemos o escuchamos un caso de algún sacerdote queha sido infiel a su ministerio, por muy lejos que sea, nos da una pena enorme.Convertimos la casa de Dios en una casa de bandidos. No sé qué pasará por lacabeza y el corazón de los que hacen verdaderas atrocidades.

Comprendemosmuy bien la debilidad humana. Pero cuando cada día un sacerdote tiene entre susmanos indignas al Señor en la Eucaristía, cuando contempla a unos centímetrosla debilidad del Todopoderoso se compromete a cambiar de vida. Los sacerdotessólo son un canal para la gracia de Dios, pero ese canal no puede ni enfangarseni obstruirse.

“Que cadauno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los demás, como buenosadministradores de la múltiple gracia de Dios. El que toma la palabra, quehable palabra de Dios. El que se dedica al servicio, que lo haga en virtud delencargo recibido de Dios. Así, Dios será glorificado en todo, por medio deJesucristo, a quien corresponden la gloria y el poder por los siglos de lossiglos. Amén” Por eso, cuesta entender a un sacerdote que celebra a diario laSanta Misa y traiciona gravemente su sacerdocio. Le pedimos a Dios por todoslos sacerdotes, para que nunca se crean seguros, ni superhombres, ni dueños denada. Que nunca piensen que todos tenemos que ser calvos y gorditos, y que elque más o el que menos es un pecador como cualquiera. Que jamás nos escudemosen los pecados de otros para justificar el nuestro y nunca trasmitamos elpesimismo de tantos que han desesperado de Dios. Los sacerdotes sonadministradores y tienen que hacer de la Iglesia casa de oración.

Quenuestra Madre la Virgen, Madre de los sacerdotes, ayude a todos en su Iglesia atrasparentar a Cristo.

JUEVESVIII TIEMPO, ORDINARIO. JESUCRISTO, SUMO Y ETERNO SACERDOTE

Mateo26,36-42

Laoración por el sacerdote

Hoy es undía grande, la Fiesta de Jesucristo Sumo y Único Sacerdote … ¿Pensamos en lavida de tantos sacerdotes, buenos, entregados, que nos hemos encontrado ennuestra vida? Es verdad que escandalizan los sacerdotes infieles, pederastas,amancebados, comodones, euroreros (tendrá que decirse así en vez de peseteros),gruñones, antipáticos, ególatras y faltos de fe; pero hay muchos más sacerdotesbuenos que malos.

El bien yel mal son difusivos, se expanden, pero tenemos la manía de compartir el mal yquedarnos para nosotros el mal. Cargan sobre los sacerdotes los pecados entantas confesiones, que luego entregan a Cristo, que es el único que los puedesoportar y redimir. Celebran la Eucaristía unidos a la Pasión del Señor y nuncacomo un trabajo o una acción repetitiva, en ella está la novedad del Evangelio.Dejan que los lleven a donde no quieren y no disponen de su tiempo, pues lo hanregalado en Cristo a toda la Iglesia y a toda la humanidad doliente.

Tal vezno sean santos, pero lo intentan sinceramente. Participan del pecado propio ydel mundo, pero nunca desconfían de la misericordia que el Señor derrama porlas manos de un sacerdote.

Unsacerdote no es nadie solo. Necesita de la oración de muchos, del apoyo detantos, para descubrir que sólo pone su confianza en Dios. Bastará navegar unpoco por Internet para encontrar casos de sacerdotes indignos. Bastará darteuna vuelta por la parroquia más cercana para encontrar sacerdotes entregados.Rezamos hoy por todos, por los buenos y por los menos buenos. Rezamos para quesean sólo y siempre sacerdotes. Rezamos para que Cristo sacerdote puedatransparentarse en ellos y así sólo Él se luzca.

Nuestra Madre la Virgen, Madre de lossacerdotes, bendiga y acompañe a todos los sacerdotes, especialmente a los quedudan de su vocación, a los que se sienten solos o juzgados, a los que siguenfieles en algún rinconcito de cualquier lugar del mundo.