LUNES VI DE PASCUA

san Juan 15,26-16,4a

VIVIR NUESTRA FE

El Espíritu Santo da testimonio de Jesús y también lo darán sus discípulos, una vez Él suba al cielo. Jesús anuncia, y así ha quedado corroborado en la historia, que a causa de su testimonio los cristianos serán perseguidos. Se habla de que serán expulsados de la sinagoga y también de que quienes los persigan creerán dar culto a Dios. El martirio de Esteban el un ejemplo de ello. Jesús anuncia la dificultad, pero exhorta a que nadie se tambalee. Ello será posible por la asistencia del Espíritu Santo, que es denominado “Defensor”.

Cuando miramos la historia y vemos la fortaleza de tantos cristianos sometidos a torturas y muchos llevados a la muerte, comprobamos el poder del Espíritu Santo. Hay ejemplos muy elocuentes tanto en los primeros siglos como en tiempos recientes. Todo ello nos invita a una reflexión. Muchas veces nos sentimos incapaces de vivir nuestra fe. Pensamos que la situación es difícil o nos refugiamos en la excusa de que todo es muy complicado. Ciertamente en cada caso habrá que actuar con la prudencia que dicte el Señor, pero hemos de preguntarnos si invocamos suficientemente al Señor para que nos conceda la fortaleza suficiente, para no tambalearnos.

Aquí no hablamos sólo de esas situaciones extremas sino también de las cotidianas, cuando silenciamos nuestra opinión ante el miedo a quedar mal o huimos de tantos sitios por respetos humanos. La fe en la promesa de Cristo, y la certeza de que el Espíritu Santo sigue actuando en la Iglesia y en nosotros, debería llevarnos a una actitud muy diferente. No se trata ni de presunción ni de una confianza en nuestras propias fuerzas, sino de la libertad que nace de dejarse conducir por el Espíritu Santo.

La fortaleza nos sostiene en las dificultades, nos ayuda a vencer las tentaciones y nos defiende en los peligros, pero también nos impulsa a ser capaces de perseverar en lo difícil. Dios nunca nos pide nada que esté por encima de nuestras fuerzas, ni permite tentaciones que no podamos superar con su gracia. Ahora bien, ello no significa que no nos invite a participar de empresas arduas.

Ante Dios hemos de examinarnos. Porque no se trata de complicarse la vida por que sí, sino de tener la seguridad de que en todo somos sostenidos por Dios y que, por tanto, siempre hemos de procurar juzgar nuestra vida desde esa convicción.

Que la Virgen María, modelo de fortaleza, interceda por nosotros para que seamos dóciles a las inspiraciones del Espíritu Santo y podamos enriquecernos con sus dones.

DOMINGO VI DE PASCUA

SAN JUAN DE ÁVILA

10 DE MAYO

San Juan 14, 15-21

La conversión

¿Por qué no me convierto? ¿Por qué pongo todavía reticencias a Dios en mi vida y

me guardo mis cosas, mis asuntos, mis gustos y me aferro a mi “hombre viejo” con

más razones que feligreses tengo? Me aferro con angustia al mundo y “el mundo no

puede recibirlo (al Espíritu de la verdad), porque no lo ve ni lo conoce.” Tal vez me

guste ser ciego e ignorante. Tememos perder cosas cuando sólo podemos ganar la

salvación, la alegría de Cristo, es decir la alegría del hombre.

“No os dejaré desamparados, volveré”. Esta frase tan rotunda de Cristo tiene que

entrar en nuestro corazón y afianzarse hasta los cimientos de nuestro corazón.

Podemos darnos cien mil razones para aguar nuestra vida de fe, pero cuando

miramos a los ojos a la Virgen se nos caerán todas esas razones por los suelos.

Podemos mentirnos a nosotros mismos, pero no podemos mentir a nuestra madre,

a la que nunca se sintió desamparada pues sabía que su Hijo volvería, que estaba y

está con nosotros.

Podríamos pedir ese milagro hoy … Tal vez sea nuestra pereza lo que nos hace

retrasarlo, hasta el momento de estar ante la imagen de la Virgen, pero los humanos

necesitamos nuestros momentos, nuestra historia personal.

“La ciudad se llenó de alegría.” Ni Dios Padre, Hijo ni Espíritu Santo, ni nuestra

madre la Virgen nos defrauda.

SÁBADO V PASCUA

9 DE MAYO

San Juan 15, 18-21

Lobos y corderos

“Si el mundo os odia, sabed que me han odiado a mí antes que a vosotros”. ¿Quién

diría públicamente que odia a Jesucristo? Creo que nadie. Lo llamarán Iglesia,

curas, cristianismo, religión, meapilas, conservadores, modernistas, … pero

veladamente quieren decir Jesucristo. No nos engañemos. Palabras bonitas

tenemos trescientas mil, actos de amor unos pocos, odio mucho.

La historia (y principalmente el Espíritu Santo), dirá lo que tiene que decir, pero no

nos extrañemos de ver lobos vestidos de corderos que rezuman odio. Hay un

complejo en pensar que cuando alguien te odia, o te lleva la contraria, eres un

intransigente y el problema es tuyo, pues debes ser más amable, y que todos te

amen. ¡Pero si odiaron a Cristo hasta la cruz! ¿Qué esperamos?

“El Espíritu Santo les impidió anunciar la palabra en la provincia de Asia.” ¿Es que

Dios odiaba esa zona del mapamundi? Hay tanto que hacer, que no estamos para

perder el tiempo. Hemos de descubrir más resquicios de la misericordia de Dios,

más detalles de amor, más caricias de amor de Dios en cada persona. Luego, quien

bien te quiere te hará querer cada día más. Si queremos un monumento no

busquemos otro que la cruz que fue el único que levantaron a Jesucristo.

Cuando alguien nos juzgue pensemos que el único juicio que cuenta es el de Cristo

y tenemos la recomendación de nuestra madre la Virgen. No nos dirá que

busquemos otro aplauso más que el de su Hijo y si nos odian, por Jesucristo, más

nos pareceremos a Él.

VIERNES V PASCUA

8 DE MAYO

San Juan 15, 12-17

La Buena Noticia

“Bajaron a Antioquía, donde reunieron a la Iglesia y entregaron la carta. Al leer

aquellas palabras alentadoras, se alegraron mucho”. La Iglesia está llena de buenas

noticias, aunque nos encante quedarnos en los escándalos, en las críticas o en las

miserias. Es cierto que todos los que formamos la Iglesia tenemos nuestro pecado,

pero (al contrario que los informativos de televisión), no son nuestra noticia de

portada, ni la última ni la más importante. La Iglesia ha anunciado, anuncia y

anunciará una buena noticia para cada hombre y mujer de cada tiempo. Siempre

habrá quien no quiera abrir las ventanas de su alma y dejar que, entre la luz y el aire,

quien se resistirá, como gato panza arriba, a aceptar que Dios le quiere y que por lo

tanto puede querer, pero eso no debe extrañarnos ni escandalizarnos.

“Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Vosotros sois

mis amigos, si hacéis lo que yo os mando”. Sería mucho más fácil tener un Dios

lejano, distante, indiferente a los hombres, pues así nosotros podríamos ser

indiferentes a Dios. Cuando ahora se trata de negar la divinidad de Cristo en el fondo

se trata de negar la divinidad de Dios. No queremos que Dios nos llame amigos, que

Dios se entregue a la cruz por nosotros, que tenga misericordia de cada uno, pues

eso nos compromete. Parece más fácil vivir sin Dios, pero rechazando a Dios

rechazamos la única Buena Noticia que vale la pena, nos resignaríamos a vivir sin

alegría. Por eso tanta gente vive desencantada, buscando la alegría fuera de sí en

mil tipos de diversiones y distracciones. Como San Agustín buscan la alegría en las

cosas de fuera y no se dan cuenta de que Dios es más íntimo a nosotros que

nosotros mismos. Cuando uno mira su vida sin Dios descubre tanta miseria que no

cree que Dios pueda elegirlos y prefiere elegir a su dios. Pero “No sois vosotros los

que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vayáis

y deis fruto, y vuestro fruto dure.” Esa elección no nace de nuestras virtudes

personales o de nuestras capacidades, nace de la misericordia de Dios y,

justamente por eso, nos llena de alegría. Deberíamos llorar de alegría al

comprender esta realidad.

La Iglesia anuncia una buena noticia. Habrá quien quiera descubrir en la Iglesia

intereses ocultos, negocios oscuros o tramas sospechosas. Pero todos en la Iglesia

sabemos que hacemos y vivimos algo que no es nuestro, que ni tan siquiera hemos

elegido, sino que ha sido Dios quien nos ha elegido y sólo podemos dar gratis lo que

gratis hemos recibido. Y por muchos enemigos de la Iglesia que surjan por todo elmundo la Iglesia no callará, pues no puede renunciar a sembrar alegría, aunque los

hombres se nieguen a ser alegres.

“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi salvador”.

Como María proclamemos a los cuatro vientos la alegría de ser amigos de Dios.

JUEVES V PASCUA

7 DE MAYO

San Juan 15, 9-11

La Iglesia no es caprichosa

Cuando la Iglesia se expande y la predicación, principalmente a través de San

Pablo, llega a los gentiles muchos se preguntan si no se tendría que exigir a estos

que se circuncidaran. Era este un signo importante en la tradición judía. Para dirimir

la cuestión se reúnen los apóstoles en Jerusalén. Sería hacia el año cincuenta y

algunos lo denominan el primer concilio de la Iglesia.

Allí se determinó que no se podía imponer la circuncisión a los paganos. Pero

fijémonos en el argumento que utiliza Pedro: “Desde los primeros días Dios me

escogió para que los gentiles oyeran de mi boca el mensaje del Evangelio, y

creyeran. Y Dios que penetra los corazones, mostró su aprobación dándoles el

Espíritu Santo igual que a nosotros. No hizo distinción entre ellos y nosotros, pues

ha purificado sus corazones con la fe”.

Lo que nos llama la atención en este modo de argumentar es la certeza que tiene el

apóstol de que los gentiles, no circuncidados, han recibido el Espíritu Santo. ¿Cómo

lo sabe Pedro? Lo sabe porque percibe los efectos de la gracia. No es algo

ideológico, sino que Dios le muestra cómo actúa la gracia también entre los no

judíos, porque la salvación viene por la fe. En la misma idea abundan Pablo y

Bernabé al señalar los prodigios que Dios, mediante ellos, ha obrado entre los

gentiles.

Las enseñanzas de la Iglesia en los temas fundamentales se basan en lo recibido

por Jesucristo, pero Dios, en su bondad, permite corroborar con signos la certeza

de dichas enseñanzas. Esto no debemos olvidarlo nunca.

A menudo, desde fuera, parece como si la Iglesia fuera caprichosa al prescribir unas

normas o predicar una enseñanza. Se olvida que la Iglesia cada día cuenta los

resultados de su acción en el mundo y, asistida por el Espíritu Santo, lee en ellos la

acción de la gracia. La vida de la Iglesia es conforme a su doctrina. Esto es válido

en todos los campos: desde la praxis sacramental hasta la enseñanza moral o las

mismas normas disciplinares. No todo tiene el mismo valor, pero en todo la Iglesia

actúa según las enseñanzas de Jesús y su comprobación en la historia. Así, por

ejemplo, al final del texto de hoy se señalan algunas normas que después serían

abolidas (no comer carne de animales ahogados…). Sin embargo, nunca se podrá

cambiar la afirmación rotunda y definitiva de que “nos salvamos por la gracia del

Señor Jesús”.Una vez más nos unimos a la Virgen. Siendo fieles como ella, obtendremos la

alegría y la paz.

MIÉRCOLES V PASCUA

6 DE MAYO

San Juan 15, 1-8

Los frutos y la ascesis

El hecho de dar fruto no nos exime de una entrega mayor ni supone para nosotros

un merecido descanso. Bien al contrario, injertados en Cristo, viviendo de Él, como

hace el sarmiento con la vid, en la medida en que damos fruto, Dios nos va puliendo

para que podamos dar más. Las maneras cómo eso pueda darse son distintas, pero

todas hacen referencia a lo mismo: hemos de purificarnos para que nuestra entrega

al Señor sea cada vez más plena. En ese aspecto es muy importante la ascesis.

La palabra ya resulta algo incómoda para los oídos. Porque ascesis suena a

esfuerzo, a renuncia, a trabajo… Pero la necesitamos. Sin ella nos sería difícil tratar

adecuadamente las cosas, nos costaría ser generosos con los demás y no

estaríamos dispuestos a vivir totalmente para Dios.

Ahora bien, la ascesis parte de un hecho: somos sarmientos unidos a Jesucristo.

Nuestra vida y nuestro fruto, como sucede en la vid, dependen totalmente del

Señor. Nosotros procuramos no poner impedimentos a su gracia y secundarla. La

ascesis desbroza el camino poniéndonos en sintonía con el amor preveniente de

Dios. Si esto se olvida convertiríamos nuestra vida en un esfuerzo para ser buenos,

pero olvidando que la santidad nos es dada por Dios, quien nos la comunica

gratuitamente. Eso era lo que pensaban los pelagianos (puro voluntarismo), que

convirtieron el cristianismo en una gimnasia y se volvieron orgullosos porque

miraban su esfuerzo y no lo que Dios les daba.

Dice Jesús que, para poder dar fruto hemos de permanecer en Él. Esto ilumina la

ascesis. Aquello de lo que nos privamos, o los ejercicios que hacemos para cuidar

nuestro interior, buscan principalmente permanecer en Él. Por eso toda renuncia y

sacrificio se ordena a estar con Jesús. Lo que parece una renuncia es una elección.

Toda ascesis no se fundamenta en lo que no queremos, sino en lo que amamos,

que es el Señor.

Que María no enseñe el camino para poder gozar siempre de la dicha de Jesús.

MARTES V PASCUA

5 DE MAYO

San Juan 14, 27-3-Ia

No estamos solos

San Pablo no lo tuvo nada fácil. Nos dice, de entrada, que algunos judíos lo

apedrearon hasta darlo por muerto. Sabemos que esta fue una de las muchas

persecuciones que pasó. El mismo recordará, para defenderse de quienes

criticaban su apostolado, todo lo que había padecido por Jesucristo: azotes,

persecuciones, naufragios, cadenas…

Sin embargo, cuando estaba tendido, casi muerto: “Entonces lo rodearon los

discípulos; él se levantó y volvió a la ciudad”. Aunque desconocemos los detalles,

vemos que se puso en pie al estar rodeado de los discípulos, es decir, de los que

compartían con él la fe y el amor por el Señor. Aparentemente estaba perdido, pero

el reencuentro con la Iglesia le da nuevas fuerzas, al punto de que puede regresar a

la ciudad de la que había sido expulsado.

Encontramos también a los discípulos cuando Pablo regresa a Antioquía. Desde allí

había partido para evangelizar y allí vuelve. Nos dice el libro de los Hechos que “se

quedaron allí bastante tiempo con los discípulos”. Parten de la comunidad y

vuelven a ella. San Pablo, que tanto nos ha enseñado sobre el misterio de la Iglesia,

la vive en todos sus aspectos. Es confortado por la comunidad, y también la ayuda

a crecer con su labor misionera. Y, cuando ha realizado su misión regresa con los

suyos para que juntos puedan alegrarse y dar gracias a Dios por los progresos del

evangelio. El hecho de que se quedara bastante tiempo allí nos indica también que

experimentaba el bien que le hacía estar con otros cristianos celebrando la fe e

intercambiando, como él diría, dones espirituales.

San Pablo fue intrépido, pero no alguien que se creyera que podía trabajar al margen

de la Iglesia. Para nosotros su vida es una enseñanza. Nos recuerda el arrojo que

hemos de sentir para anunciar el Evangelio.

Con la Virgen no estamos solos, sino vinculados, por Jesucristo, a toda la Iglesia,

con la que vivimos la fe.

LUNES V PASCUA

4 DE MAYO

San Juan 14, 21-26

Una memoria sin lagunas

La experiencia nos enseña que no siempre es fácil guardar un recuerdo exacto de

las cosas y los acontecimientos. Precisamente, porque la transmisión de lo

sucedido se hace difícil, es preciso investigar el pasado. Y esa investigación parece

que nunca concluye. Es más, en algunos casos está sujeta a la interpretación e

incluso a la manipulación. Basta pensar, en nuestro país, en una ley tan polémica e

intencionada como la denominada “Ley de la Memoria histórica”.

Sin embargo, la memoria es una facultad importantísima del hombre. Si

careciéramos de ella llegaríamos a olvidar quienes somos. La identidad se funda en

la memoria, ya que sin ella estaríamos continuamente empezando de nuevo. En

nuestra vida hay lagunas, detalles inconexos e incluso imágenes confusas de lo que

nos ha sucedido. A veces, hemos creído estar seguros de algo y, después,

recapacitando o por el testimonio de otros, que quizás han aducido pruebas,

hemos cambiado de parecer. Decimos que hemos “recordado”.

“El espíritu Santo, que enviara el Padre en mi nombre será quien os lo enseñe todo

y os vaya recordando todo lo que os he dicho”. La memoria de la Iglesia se distingue

de la de los pueblos y de la de cada uno de nosotros porque el Espíritu Santo, que

es Dios, le hace continuamente presente lo que es y lo que debe hacer. Como nos

dice el Señor: enseña y recuerda.

Jesús nos pide que guardemos sus mandamientos y fija en ello la señal de que lo

amamos. A dos mil años de distancia podría surgir la duda de si hemos entendido

bien lo que nos pedía e, incluso, si recodamos sus palabras exactas. ¿No podría

suceder, como pretenden continuamente algunos, que hubiéramos entendido mal

su mensaje, que este hubiera sido tergiversado o, en fin, que no nos hubiera llegado

de modo fidedigno? Esas dudas se resuelven cuando percibimos que el Espíritu

Santo actúa en la Iglesia. De hecho, sin Él, ¿Quién se atrevería a predicar el

evangelio o se vería capaz de corregir a otro en materias de fe o moral?

Jesús nos da un mandato, pero también nos garantiza la asistencia del Espíritu

Santo para que, continuamente y a pesar de los vaivenes de la historia, tengamos

la certeza de lo que nos pide. El Espíritu Santo nos otorga una seguridad que,

además, es enseñanza continua, porque vamos comprendiendo mejor lo que el

Señor nos pide, y recuerdo de Jesucristo. La memoria de Jesucristo no se reduce a

acontecimientos del pasado. También por el poder del Espíritu Santo los sacramentos nos ponen en relación directa con Él. Podemos entrar en contacto

personal con el Señor, singularmente en la Eucaristía.

Que la Virgen María, la llena de gracia, que guardaba todas las cosas en su corazón,

nos ayude a aprovechar la enseñanza continua del Espíritu Santo para que

podamos amar al Señor como Él nos ha mandado.

DOMINGO V PASCUA

3 DE MAYO

San Juan 14, 1-12

Experimentar la divinidad en lo ordinario

Cuando el Señor ya está pronto para sufrir la pasión en Jerusalén, desde su inicio

está lleno de palabras de consuelo. Por tanto, no es simplemente un discurso “de

adiós” sino, mejor, una explicación de la gloria que Jesús va a recibir en su pasión y

resurrección y de la que podrán participar sus discípulos. Jesús se va al Padre, pero

allí les va a preparar un lugar. El Señor nos indica como va a completar su misión. Si

se ha hecho un lugar entre los hombres, por la Encarnación, ahora vuelve al Padre

para preparar nuestra entrada en la gloria. De esa manera su misión queda

completa.

Jesús pide a sus discípulos que confíen en Él. Señala que es Dios al pedir en Él la

misma fe que se pone en Dios. La fe en Dios es inseparable de la adhesión a su

enviado. Vamos a Dios a través de Jesucristo. Jesús nos indica que Él es el camino

que conduce hacia el Padre. El hombre, que a lo largo de la historia ha intentado

muchas maneras de acercarse a Dios ahora se encuentra con que hay un puente

que ha sido tendido entre el cielo y la tierra: la humanidad de Jesucristo.

Santa catalina de Siena en su Diálogo expone que, antes de Jesucristo los hombres

intentaban salvar la distancia que les separaba de Dios. Lo compara a un río que ha

de ser vadeado, pero todos se anegaban en sus aguas porque nadie, a pesar de sus

obras justas, podía llegar a la vida eterna. Pero ahora hay un puente: “Mira su

grandeza que va del cielo a la tierra. Mira cómo la tierra de vuestra humanidad está

unida a la grandeza de la divinidad. Por esto digo que llega del cielo a la tierra, por

esta unión que he realizado con el hombre”.

Felipe pide ver al Padre. Quiere anticipar la visión beatífica. Jesús le indica que

quien le ve a Él ya ha visto al Padre, porque son uno en la Trinidad. Ciertamente sólo

se ve su humanidad, pero su divinidad puede reconocerse por sus obras. Si las

obras que Jesús hace son indicio de su divinidad fácilmente podemos creer que Él

es Dios. De hecho, la Iglesia experimenta el influjo de lo divino en su vida cotidiana

y por ello, a pesar de los momentos de tribulación, no puede negar su fe.

Conocemos al Padre conociendo al Hijo. Es más, no podemos vivir la paternidad de

Dios sin la filiación que hemos recibido a través de Jesucristo. Hablar de Dios Padre

sin tener presente a su Hijo es inventarse su paternidad y minimizarla. Dice san

Ireneo: “Es imposible conocer a Dios en su grandeza porque el Padre es incapaz deser medido (por el hombre)”. Ahora bien, por su abajamiento el Hijo se convierte en

intérprete del Padre y en camino hacia Él.

Quienes crean en Jesús realizarán obras aún mayores. Palabras que incluyen una

gran promesa que se entiende a la luz de lo que dice Pablo: “sois una raza elegida,

un sacerdocio real, una nación consagrada, un pueblo adquirido por Dios para

proclamar sus hazañas…”. Miramos a la Virgen, madre de la Iglesia, inseparable de

su cabeza y testigo de cómo Jesús continúa actuando en la historia.

SÁBADO IV PASCUA

2 DE MAYO

San Juan 14, 7-14

La libertad en la Iglesia

“Yo te haré luz de los gentiles, para que lleves la salvación hasta el extremo de la

tierra”. Cuando tratamos las cosas de Dios, es importante diferenciarlas de las

cosas de los hombres. De esta manera, muchas veces se ha criticado a la Iglesia el

que no exista la “libertad” suficiente para actuar conforme a los sentimientos o las

iniciativas personales. Esta manera de ver la realidad está fuera lugar, ya que se

trata de algo, no sugerido, sino instituido por el mismo Jesucristo. El Vaticano II lo

dice muy claro: “Por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia,

es acción sagrada por excelencia”. No se trata aquí de dar lecciones de teología o

liturgia, sino de recordar que es Dios quien nos ha llamado, y no nosotros quienes

le hemos elegido. Esta diferencia no es algo sutil, más bien es la esencia de toda

vocación divina. Cuando san Pablo recrimina a los judíos su actitud por volver la

espalda a sus palabras, les recuerda que el mandato recibido es de Dios, no un

empeño suyo. Y si somos sinceros ante el mundo que vivimos, descubriríamos que

muchos males que nos azotan son motivados por haber olvidado lo esencial: sólo

Dios conoce el corazón del hombre y, por tanto, lo que éste necesita.

“Si la Misa es la representación sacramental del sacrificio de la Cruz, y en el

santísimo sacramento de la Eucaristía se encuentra presente el cuerpo, la sangre,

el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo y, por lo tanto, Cristo entero está

verdadera, real y substancialmente presente, es claro que las normas litúrgicas

concernientes a la sagrada Eucaristía merecen nuestra atención. No se trata de

rúbricas meticulosas, dictadas por mentes legalísticamente estructuradas” (Las

“rúbricas” son esas letras en rojo que el sacerdote puede leer en el misal, y que le

ayudan a celebrar mediante esos “gestos” o “actitudes” que expresan lo que se está

celebrando). Entramos de lleno en el Misterio. Y, como todo misterio, nuestra

actitud ha de ser de contemplación y, en nuestro caso, de agradecimiento. El

capricho humano debe dejar paso a la acción de Dios, que quiere mostrar su

generosidad con el derroche de tanta gracia divina. ¿Vamos a usurpar un papel que

no nos corresponde?, ¿no resulta más fácil dejarnos ayudar por el que sabe qué es

lo mejor para nuestra alma?

“Lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré”. Es en la oración donde realmente

encontramos la mejor de las maneras para tomar la iniciativa. Si rezamos, y

rezamos bien, nos iremos identificando cada vez más con el querer de Dio, yseremos más libres. Y es en la Eucaristía donde nuestras plegarias se

“materializarán” en el sacrificio de Cristo por la salvación de todos nosotros. ¿No

merecen, por tanto, una dignidad y atención especiales las rúbricas que

acompañan a lo que será nuestro “alimento” por excelencia?

A María le corresponde un puesto preeminente en todo lo que toca a su Hijo … “Por

intercesión de la Santísima Virgen María, ‘mujer eucarística’, resplandezca en todos

los hombres la presencia salvífica de Cristo en el Sacramento de su Cuerpo y de su

Sangre”.