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En la era del Nuevo Testamento, Israel había sido un país ocupado, al menos en parte, desde el siglo VIII aC. Su ubicación en la Media Luna Fértil significó que cualquiera que tratara de dominar la región tuvo que tomar el control de Israel, ya que proporcionaba un vínculo comercial y militar clave entre Europa, Asia Menor, Mesopotamia y África.

 

* La división de norte y sur por Jeroboam.

Después de la muerte de Salomón, la hostilidad norte-sur a largo plazo vio al norte rebelarse y separarse (930–913 aC; véase 1 Reyes 12). En el tiempo del Nuevo Testamento, esta división no resuelta se reflejaba principalmente en el odio mutuo de los samaritanos (identificados con el Reino del Norte) y los Judíos. La división también debilitó a toda la nación, haciéndola más vulnerable a la conquista. Las esperanzas escatológicas de Israel también incluían la restauración de un Israel quebrantado (ver Amós 9:11). La evangelización de Samaria en Hechos 8 cumple esta esperanza en la nueva comunidad cristiana.

 

* La conquista y el exilio del norte por Asiria.

La región del norte, que incluye Galilea y Samaria, fue invadida y conquistada por los líderes Asirios Shalmanesar V y Sargon II. Esta conquista vio a muchos de las tribus del norte exiliados a Asiria. La región norte fue posteriormente repoblada, lo que llevó a una mezcla sincrética de judaísmo y otras religiones. Esto no ayudó a las relaciones con Jerusalén (722 aC; ver 2 Kgs 17).

 

* La conquista y el exilio del sur.

Babilonia invadió y conquistó a Judá y Benjamín en 587 aC, liderados por Nabucodonosor. Jerusalén y el templo fueron destruidos. Muchos de lo mejor de Israel fueron deportados a Babilonia durante setenta años (ver 2 Reyes 24–25).

 

* La restauración después de la liberación de los judíos exiliados.

Como predijo Isaías (Isa 44:28; 45:1), Ciro el Grande conquistó Babilonia y Babilonia cayó en manos de los Medos y los Persas. Los exiliados fueron liberados, y la nación fue reconstruida pero permaneció bajo dominio extranjero (539–537 a. C.; véase Esdras, Nehemías, Hageo y Zacarías).

 

* La conquista de Israel por Macedonia / Grecia.

Liderado por Alejandro el Magno, Israel fue conquistado por el imperio Griego Macedónico en expansión (332–323 aC). Esto condujo a un mejor nivel de vida y administración, la Helenización y la extensión de la cultura Griega.

 

* Reinado Ptolemaica (323–198 aC)

El dominio Griego continuó desde Egipto a través de los Ptolomeos. Este fue un tiempo de paz y libertad para los judíos. Este período fue testigo del desarrollo de “agricultores de impuestos”, lugareños que tomaron impuestos para las autoridades Helenísticas (es decir, recaudadores de impuestos). Ptolomeo III (246–222 aC) promovió la investigación científica, incluida la idea de que el mundo era esférico. 

 

* Control Seléucida de Israel (198–143 aC)

La dominación Griega cambió a Siria y los Seléucidas. Este período vio un aumento en los impuestos y la promoción del Helenismo. Antíoco IV Epifanes (175–164 aC), comúnmente descrito como “Epimanes” (loco) según Polibio (Hist. 26.1), profanó el templo erigiendo una estatua de Zeus, aplicó el Helenismo y defendió la violación de la ley religiosa Judía. Muchos eruditos lo ven como la “abominación desoladora” en Daniel (Dan 9:27; 11:31; 12:11). La figura mencionada en Marcos 13:14 está modelada después de él. El arrogante gobierno de Antíoco IV Epifanes condujo a la rebelión Judía. Ciertos Judíos llamados Hasidim, o “piadosos”,