El pódcast de Vida Nueva

La Iglesia católica en la Amazonía ecuatoriana mantiene su compromiso con los pueblos originarios siete años después del Sínodo celebrado en Roma, haciendo frente a la contaminación petrolera y a la violencia ligada a la minería ilegal. Con el apoyo de Manos Unidas, hasta ciento veinticinco familias rurales de Sucumbíos captan agua de lluvia para potabilizarla, porque, de otro modo, solo tendrían disponible el agua que el petróleo contamina. El compromiso es tal que el Vicariato Apostólico de Aguarico ha decidido incluso rechazar cualquier aportación económica de empresas petroleras y mineras para así preservar su libertad de denuncia. Y es que se trata de una región donde los derechos a veces se compran y se venden. Una sentencia judicial de 2021 ordenó retirar los mecheros que queman gas de yacimientos petrolíferos y, sin embargo, su número ha pasado de 440 a 486. Tal es la situación que la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) ha llegado a documentar hasta once casos de vulneración de derechos en seis países y en la Triple Frontera. La Iglesia, por tanto, reivindica la ecología integral como parte esencial de su misión.

La operación de cáncer de pulmón a la que se sometió León XIV a mediados de octubre ha puesto en primer plano la fragilidad que acompaña a millones de enfermos y la manera de afrontarla desde la fe. Tras recibir el alta en apenas cuatro días, el Pontífice reconoció que esta experiencia le ha acercado de un modo particular a quienes atraviesan la enfermedad y el sufrimiento. Esa vivencia del pontífice conecta con el testimonio de una mujer sevillana de 69 años que convive desde hace casi tres décadas con un cáncer. Superó un primer diagnóstico con un pronóstico muy desfavorable y, años después, afrontó un nuevo cáncer metastásico del que aún sigue en tratamiento. En sus circunstancias particulares, ha encontrado una paz personal que no depende directamente de la curación, sino de la confianza en el amor de Dios. En el ámbito hospitalario, la función del acompañamiento de la pastoral de la salud consuela sin engañar. El capellán no ejerce de abogado de Dios, sino que escucha a cada paciente y se esfuerza por hacerle sentir querido o querida en todo lo que esa persona es.

El papa León XIV fue intervenido con éxito el 13 de octubre en el Policlínico Gemelli de Roma, donde se le extirpó el lóbulo inferior del pulmón derecho tras confirmarse un adenocarcinoma pulmonar. La Santa Sede informó en su momento de que la cirugía, realizada mediante una técnica videoasistida de origen español, transcurrió sin complicaciones y que el Pontífice comenzó a caminar y retomó su alimentación habitual. El propio Papa había anunciado el diagnóstico dos días antes, al término del rezo del ángelus, tras la detección de un nódulo en una fase muy inicial durante unas revisiones médicas. Según los partes oficiales, la operación duró unos 90 minutos y los análisis posteriores confirman una recuperación dentro de la normalidad. Queda pendiente el estudio del tejido extirpado, que será lo que finalmente determinará el estadio del tumor y si será necesario algún tratamiento adicional. Mientras tanto, la Prefectura de la Casa Pontificia ha suspendido las audiencias hasta el 20 de octubre y el viaje apostólico a Uruguay, Argentina y Perú, previsto del 6 al 17 de noviembre no está completamente confirmado. La transparencia informativa del Vaticano refuerza la apuesta del papa León por evitar los rumores y especulaciones que dañan la unidad de la Iglesia Universal.

Las Obras Misionales Pontificias (OMP) y la Jornada Mundial de las Misiones, el Domund, cumplen cien años en 2026. Con motivo de este centenario, que la Jornada conmemora el 18 de octubre bajo el lema 'Uno en Cristo, unidos en la misión', tres misioneros españoles muestran distintas etapas de la labor evangelizadora de la Iglesia. Una religiosa de Jesús-María, que acaba de profesar sus primeros votos, ha comenzado su labor en Oujda (Marruecos). Allí, su comunidad intercongregacional acoge a mujeres migrantes junto a los misioneros de la Consolata y gestiona un taller de costura y una guardería. Desde Lima, una hermana de la Compañía Misionera del Sagrado Corazón de Jesús, centenaria como el Domund, repasa décadas de servicio al pueblo awajún en la Amazonía peruana, donde dirigió un internado de niñas. Por su parte, un sacerdote claretiano de 52 años se prepara para volver a la misión en Panamá, una región marcada por el flujo migratorio. Antes pasó una década en comunidades andinas de Argentina y quince años de pastoral en España. Sus trayectorias reflejan la continuidad de un compromiso misionero que la Iglesia sostiene desde hace un siglo.

El Papa concluyó el 28 de septiembre un viaje apostólico de cuatro días por varios lugares de Francia que movilizó a cerca de un millón de personas en París y obtuvo un amplio reconocimiento en uno de los países más secularizados de Europa. A lo largo de sus diferentes etapas en París, Lourdes y Metz, el Pontífice defendió la dignidad humana del principio al fin de la vida, la paz y también el diálogo con una sociedad plural. Ante las autoridades en el Elíseo y, después, en la sede de la Unesco, advirtió sobre los riesgos de la inteligencia artificial y de un uso de la ciencia desligado de la sabiduría. Durante su estancia en Lourdes, frente a un grupo de enfermos, recordó que la legalidad no garantiza la moralidad poco después de la aprobación parlamentaria de la eutanasia en el país galo. Allí mantuvo también un encuentro a puerta cerrada con siete víctimas de abusos en el ámbito eclesial. En Metz, ciudad vinculada a uno de los padres de la construcción europea, rechazó el rearme como respuesta a la amenaza de la guerra. Además animó a la Iglesia francesa a acompañar con procesos formativos sólidos el creciente número de bautismos de adultos.

La Iglesia en América Latina y el Caribe se ha consolidado como uno de los principales espacios de recepción del Concilio Vaticano II, cuyo impulso renovador sigue marcando su camino pastoral. Así lo reflejan los análisis recogidos por Vida Nueva con motivo del lanzamiento de Vida Nueva América, su nueva edición dirigida al continente. Según Agenor Brighenti, coordinador del Equipo de Reflexión Teológico-Pastoral del CELAM, la región pasó de ser una Iglesia que imitaba a Europa a protagonizar, desde la Conferencia de Medellín de 1968, una recepción creativa del Concilio. A ese periodo siguieron décadas de estancamiento con Puebla y Santo Domingo, hasta que Aparecida recuperó en 2007 la tradición profética latinoamericana. De aquel proceso derivan hitos como el Sínodo de la Amazonía, la Primera Asamblea Eclesial y el Sínodo de la Sinodalidad. Emilce Cuda, actual secretario del Pontificio Consejo para América Latina, define el Vaticano II como una obra inconclusa que la región tradujo en praxis misionera. Frente al auge de un catolicismo meramente devocional, la acogida de la encíclica Magnifica humanitas confirma la vigencia de la Doctrina Social en el continente.

La Ley de Dependencia cumple veinte años en plena reforma parlamentaria, con cambios que garantizan por ley que el Estado financie la mitad del sistema y que persiguen cuidados más próximos al hogar y menos burocracia. Aunque 1,7 millones de personas perciben ya prestaciones, persisten las listas de espera, la falta de presupuesto y las diferencias entre territorios, carencias que la Iglesia Católica lleva siglos ayudando a paliar. Desde Cáritas Madrid se alerta de que el tiempo previo a la resolución es cuando más se deterioran y se aíslan quienes necesitan apoyo, mientras la Universidad Pontificia Comillas pide cautela ante una reforma sin una previsión económica detallada. Ese compromiso eclesial toma forma en las Hermanitas de los Ancianos Desamparados de Valencia, que acogen a mayores sin recursos, y en las Hermanas Angélicas, que defienden medir la calidad del cuidado más allá del número de plazas. La pastoral de la discapacidad de la Diócesis de Getafe, por su parte, acompaña en la fe a familias con hijos con enfermedades raras.

Más de un millón de alumnos estudian en cerca de 2.000 colegios católicos de España. Quienes están al frente de estos centros calculan que los módulos del concierto cubren de media solo el 45% del coste real de cada plaza escolar. Los salarios docentes mantienen el mismo nivel que los correspondientes a centros de gestión pública, pero los aportes relacionados con gastos estructurales apenas crecen. A ello se suman normativas que no vienen acompañadas de fondos para ponerlas en práctica, la caída de la natalidad y la escasez de vocaciones religiosas. Por otro lado, sin Presupuestos Generales ni un estudio oficial del coste del puesto escolar, el sector no prevé mejoras próximas. Las aportaciones voluntarias de las familias ayudan a sostener los centros, aunque alimentan acusaciones de selección del alumnado que estos rechazan. Algunas fundaciones responden con comedores propios, escuelas de idiomas, clubes deportivos y fondos comunes entre colegios y en barrios vulnerables como el Gurugú de Badajoz, un Bachillerato concertado permite a muchos jóvenes seguir estudiando cerca de casa. Desde el sector defienden que educar desde el Evangelio es una misión y no una actividad lucrativa, y piden un debate menos ideologizado.

Un mes después de la entrada masiva de decenas de miles de personas a Ceuta desde Marruecos, la ciudad autónoma sigue sin recuperar su pulso habitual. La lentitud institucional y la escasez de plazas de acogida han multiplicado el desconcierto entre ceutíes y recién llegados. Mercedes Canca, delegada de Manos Unidas, sostiene que aquella llegada estuvo preparada de antemano, cuestiona el recuento oficial de ahogados y pide que se busque a los desaparecidos. Desde el Colegio San Agustín, el agustino Alberto Gadea describe un curso escolar que arranca marcado por la falta de medios y por el cansancio de los vecinos. Seis Hijas de la Caridad recorren playas, calles y naves en desuso repartiendo alimentos y atención sanitaria junto a Cruz Roja. En la Casa San Antonio, el scalabriniano Carlos Andrés Méndez recuerda que conocer el nombre de cada persona es el primer paso de toda acogida. Y el obispo Fernando García Cadiñanos advierte de que el orden de la caridad no puede convertirse en coartada ideológica para elegir prójimo.

La entrada de decenas de miles de personas por la frontera sur convirtió a Ceuta en el epicentro de una crisis que desborda lo migratorio y se adentra de lleno en lo geopolítico. Más allá de las cifras, que apuntan a más de un centenar de fallecidos en el mar, la Iglesia reclama situar la dignidad humana en el centro de cualquier respuesta. Cáritas alerta de que la demografía se emplee como instrumento de presión entre Estados, mientras el presidente de los obispos españoles, Luis Argüello, interpreta lo ocurrido como una prueba deliberada. Desde América Latina y desde la Unión Europea, distintas voces episcopales rechazan aprovechar el sufrimiento con fines partidistas y recuerdan que ni muros ni deportaciones detienen el éxodo. León XIV pidió desde el ángelus soluciones de paz, estabilidad y justicia, encomendando la situación a Santa María de África. En pleno desbordamiento, la diócesis de Cádiz y Ceuta abrió sus recursos a la acogida, y las celebraciones de la patrona, marcadas por la tensión, siguieron adelante como gesto de esperanza compartida.