El pódcast de Vida Nueva

España aún se recupera del devastador impacto de la DANA. Más allá de las cifras de víctimas y daños materiales, subyace una profunda herida colectiva. Este acontecimiento ha puesto a prueba la solidaridad y la capacidad de respuesta de nuestra sociedad. Los medios de comunicación han analizado la situación desde todos los ángulos posibles; la saturación informativa está al borde del colapso y tanto las noticias falsas como la desinformación también han ocupado su propia posición de dominancia. La angustia del presente se suma a la angustia futura por anticipar una posible vuelta a la invisibilidad de lo cotidiano después de que se pierda el foco mediático. ¿Dónde está la Iglesia en todo ese panorama? ¿Cuáles son los riesgos a los que deberá prestar atención para ser fiel al seguimiento de Jesús? En el episodio de hoy trataremos de dar respuesta a todo ello.

La semana pasada se hizo pública la cuarta encíclica del papa Francisco, Dilexit nos, dedicada al Corazón de Jesús. Es un texto de 220 puntos que no ha recibido la misma acogida mediática que otros documentos anteriores del pontífice. ¿A qué crees que podría deberse? En algunos lugares se ha podido considerar que esta encíclica no encaja en el contexto global del pontificado, dado que el tema central no es de índole ecológica, política o social. El arzobispo Bruno Forte, uno de los encargados de presentar el documento durante la rueda de prensa, dijo que quienes pensaban así no habían entendido nada, que el único cambio de ritmo había sido para las personas que han interpretado el magisterio de Francisco como algo aplanado, aplastado sobre lo social, sin comprender de dónde surge la profunda implicación del pontífice con el mundo. En el episodio de hoy vamos a ver un poco por encima el contenido de Dilexit nos y a pensar en algunas de las razones por las cuáles ha pasado sin pena ni gloria por las pantallas del mundo.

El pasado 21 de octubre se celebró en la catedral de La Almudena de Madrid un acto cuyo propósito era poner en el centro a las víctimas y supervivientes de abuso en la Iglesia. La archidiócesis a cuyo frente está el cardenal José Cobo puso en práctica una de las recomendaciones que aparecían en el informe del Defensor del Pueblo, adelantándose incluso a otras iniciativas similares por parte de las autoridades civiles o de la Conferencia Episcopal Española. En el episodio de hoy daremos un repaso a dicho acto y, a partir de él, extenderemos la mirada hacia el enorme pozo de dolor que son los abusos en la Iglesia.

El 20 de octubre de 2024 se celebra el domingo Mundial de las Misiones, el Domund. En esa jornada, la Iglesia Católica celebra la labor misionera que se lleva a cabo en todo el planeta. Este año, el lema es «id e invitad a todos al banquete», inspirado en la parábola del banquete de bodas. Durante la celebración del Domingo Mundial de las Misiones se subraya la importancia de la evangelización especialmente en lugares de exclusión y marginación. La misión católica, realizada con caridad y cercanía, es un esfuerzo incansable para llevar esperanza y salvación a todas las personas, especialmente en lugares devastados por la violencia y la pobreza. Hoy traeremos a primer plano el testimonio de misioneros trabajando en Líbano y Sudán. Veremos cómo la fe conecta con lo cotidiano en acciones concretas que transforman vidas y hasta comunidades enteras, iluminando la oscuridad con esperanza y misericordia.

El próximo 8 de diciembre, 21 nuevos cardenales se incorporarán al colegio cardenalicio. Hoy exploramos algunos de los cambios significativos que ello trae consigo. Con un notable aumento de cardenales provenientes de América del Sur, Asia y África, se está desdibujando el antiguo monopolio europeo y promoviendo una mayor diversidad de orígenes y perspectivas. Esta diversidad influye en la dinámica interna de la Iglesia y los nuevos nombramientos reflejan un cambio de paradigma bajo el pontificado del papa Francisco, quien ha buscado descentralizar la Iglesia y acercarla más a las periferias del mundo. Habrá espacio para hablar sobre el diaconado femenino y las recientes declaraciones de Víctor Manuel Fernández, prefecto para la Doctrina de la Fe, así como sobre el futuro de la Iglesia y cómo las nuevas voces y perspectivas pueden contribuir a una institución más conectada con las realidades globales del mundo actual.

El papa Francisco regresó de su viaje apostólico por Asia y Oceanía y, menos de dos semanas después, volvía a subir a un avión para desplazarse hasta Bélgica y Luxemburgo. Aunque el pontífice ha pasado tiempo en ambientes muy distintos entre sí, ha habido un eje transversal que se ha hecho presente a menudo, el tema de los abusos sexuales en la Iglesia. Tanto es así, que Francisco hizo una petición muy concreta durante la homilía de la última misa: “En la Iglesia hay lugar para todos, todos, todos, pero todos seremos juzgados y no hay lugar para el abuso, no hay lugar para el encubrimiento del abuso. Se lo pido a todos: no encubran los abusos. Se lo pido a los obispos: no encubran los abusos”. El pontífice también dijo durante su viaje que hay que pedir perdón y resolver esta situación del todo para que no se repita nunca más.

El 24 de junio de 1981, unos niños vieron a las afueras de su aldea a una mujer identificada como Gospa, que se traduce como Nuestra Señora. Desde entonces, ese lugar ha ido creciendo en popularidad hasta recibir la visita anual de tres millones de peregrinos. Allí han concelebrado la eucaristía más de un millón de sacerdotes y se han dispensado más de cuarenta y siete millones de comuniones. Hablamos, por supuesto, de Medjugorje, un lugar de peregrinación mariana que, a lo largo de los años, ha sido motivo de controversia por distintas causas, ya fuere por la autenticidad de las visiones o por la exactitud matemática de las apariciones. Tras muchos años de silencio al respecto y de algunas investigaciones y declaraciones acogidas de manera dispar, hace unos días, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento en el que indica que el Vaticano no tiene nada en contra de la devoción popular a María, Reina de la Paz, en Medjugorje. Al mismo tiempo, le pide al Pueblo de Dios que, a la hora de realizar cualquier actividad en el lugar, se tomen decisiones prudentes y tengan en cuenta que ninguna peregrinación debe hacerse para encontrarse con los supuestos videntes.

El papa Francisco ha manifestado su deseo de visitar las Islas Canarias, lo cual ha provocado una serie de reacciones dispares, desde la alegría porque el pontífice se acerque a la emergencia migratoria que se vive en la región hasta el rechazo porque el sucesor de Pedro se inmiscuya en cuestiones políticas. Con independencia de la presencia de Francisco en las Islas Canarias, un hecho objetivo es el aumento de la llegada de migrantes, incluso desde orígenes nuevos hasta ahora. Dado que la frontera canaria se está convirtiendo en el principal punto de entrada hacia Europa, la propia Unión Europea toma cartas en el asunto y ha anunciado una serie de medidas para contribuir con el esfuerzo del Gobierno de Canarias. La Iglesia, a partir del rostro público de Francisco y los gestos concretos de miles de voluntarios y trabajadores, está mostrando una cercanía con los migrantes que no tiene comparación con ninguna otra entidad pública o privada.

Francisco ha llevado a cabo el viaje apostólico más largo de todo su pontificado. Indonesia, Papúa-Nueva Guinea, Timor-Oriental y Singapur han recibido atención mediática mundial gracias a la visita del sucesor de Pedro, lo que ha permitido poner el foco en algunos aspectos sociales que habitualmente no forman parte del interés global. El recorrido por las diferentes islas ha puesto en movimiento a cientos de miles de personas que forman parte de tradiciones culturales diversas hasta el extremo. Para quienes viven atascados en una visión romanocéntrica de la Iglesia o en una cosmovisión occidentalizada, tal diversidad ha supuesto un bofetón de realidad cultural. Anunciar el Evangelio y dejar que este impregne la herencia recibida de los ancestros no tiene solo que ver con templos del siglo XVI, la música barroca o las celebraciones que le dan la espalda al mundo. Hay mucho más Pueblo de Dios en todo el planeta y el papa Francisco no tiene miedo de ir hasta la misma puerta de su casa para encontrarse cara a cara con estos discípulos de Jesús.

La nadadora Teresa Perales ha conseguido una hazaña sin precedentes: igualar, en categorías paralímpicas, el número de medallas del deportista más laureado de todos los tiempos, Michael Phelps. Perales comparte con Vida Nueva sus experiencias y retos en los recientes juegos de París. Tomamos como punto de partida sus palabras y, a partir de ellas, nos adentramos en la discapacidad como concepto general. Desde ahí, nos adentramos en los pormenores de lo que ello implica y significa en algunos aspectos de lo cotidiano y lo eclesial. Hablamos sobre discapacidad, inclusión y su contraparte negativa, la exclusión, así como de un capacitismo estructural tan integrado en los cimientos de la sociedad que resulta complicado de identificar sin una mirada atenta. Perales ha ganado más medallas de las que mucha gente puede siquiera soñar. Sin embargo, todavía quedan por delante unos cuantos retos que superar antes de llegar a la meta final.