El tábano, luego de visitar a los clásicos, se dio una vuelta por los pensadores medievales. Allí encontró a Tomás de Aquino y su inmensa obra. Él considera que el Estado se encuentra prefigurado en la naturaleza humana. Y como la naturaleza ha sido creada por Dios, el Estado es deseado por Dios. En Tomás encontramos el mismo ser social de Aristóteles. Este hombre se va a perfeccionar en la polis. El Estado, consecuentemente, debe procurarles a sus ciudadanos el desarrollo moral y la felicidad.

El tábano se alejó del Estado moderno de Hobbes y Locke y se remontó a los pensadores clásicos. Allí se encontró con Aristóteles que considera al hombre como un animal político: alguien que necesita relacionarse con los demás. Y debe relacionarse para conquistar todo lo que le falta y no puede alcanzar por sí solo. En este sentido, el fin de un Estado ideal tiene que estar orientado a procurarle a sus ciudadanos una vida virtuosa y buena.

El tábano abandonó por un momento al Estado moderno y se retrotrajo a los pensadores clásicos. En Atenas, se encontró con que el hombre platónico es un ser social que busca relacionarse a los demás. Y lo hace para otorgarle a su ser todo lo que le falta y no puede alcanzar por sí solo. Por eso, el fin de un Estado ideal tiene que estar orientado a procurarle una vida virtuosa, una vida buena.

En este nuevo episodio, el tábano te cuenta cómo Antonio Gramsci le da una “vuelta de tuerca” a la revolución marxista. La “revolución cultural” gramsciana pretende establecer una sociedad monolítica, configurada a partir de una misma y única concepción de la vida.

En este nuevo episodio, el tábano te mostrará cómo Carlos Marx teoriza el sueño rousseauniano. Rousseau deseaba alcanzar una sociedad que le devolviera al hombre la libertad y la felicidad que le habían arrancado. La utopía revolucionaria de Carlos Marx, sin embargo, tendrá otro despliegue en la historia.

Después de volar con Hobbes y Locke, el tábano emprende una aventura con Rousseau. Rousseau, al igual que Hobbes y Locke, es contractualista. ¿Qué significa eso? Que la sociedad nace de un pacto mediante el cual cada ciudadano le transfiere poder al Estado. ¿Pero entonces qué distingue al pensador ginebrino de los británicos? ¡Dale play al tercer episodio de la segunda temporada de El Tábano!

Siguiendo con la temática del Estado moderno, El Tábano te invita a conocer la posición que tuvo John Locke frente a la concepción de estado hobbesiano. Además, exploraremos su obsesión por el derecho a la propiedad y la necesidad que manifestó de limitar el poder del Leviatán.

En épocas de coronavirus, los Estados parecen ser los únicos capaces de articular respuestas a las demandas de los ciudadanos. ¿Por qué? ¿Qué es el Estado moderno? En este primer episodio de la segunda temporada, te invito a reflexionar sobre la respuesta que dio Thomas Hobbes a ambos interrogantes.

En el último episodio de esta primer temporada, el tábano toca un sentimiento muy desagradable que nos puede envenenar el alma: el resentimiento. ¿Sabías que el resentimiento opera a través de la detracción y la murmuración?

La historia no se hace sólo con documentos a secas: estos tienen que ser interpretados. Y esta interpretación, a su vez, va a depender de la visión filosófica que tenga el historiador. En este episodio, el tábano repasa tres visiones fundamentales de la historia.