La vaya del atrio rectangular del Tabernáculo medía 100 cúbitos de longitud. En la Biblia, un cúbito era la longitud entre el codo y la punta de dedo, es decir unos 45 centímetros actuales. Por tanto la vaya del Tabernáculo medían 45 m de longitud, y 50 cúbitos de ancho, es decir 22.5 metros. Este era el tamaño de la Casa donde residía Dios entre el pueblo de Israel en el Antiguo Testamento.

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Este pasaje nos explica las columnas, la puerta de tela, las cortinas de hilo blanco, las bandas, los corchetes, las bases y las estacas del atrio del Tabernáculo. El Tabernáculo era el lugar donde vivía Dios. El tamaño del atrio rectangular era de 45 metros (la parte norte y sur) y 22,5 metros (la parte este y oeste). El Tabernáculo mismo era una estructura pequeña con un techo de tela. El atrio del Tabernáculo, por el contrario, era ancho como un patio abierto.
Las columnas del atrio medía 2,25 metros de altura y el perímetro de la cerca estaba constituido de unos 60 columnas de madre y de cortinas de lino blanco en todas las caras, excepto en la puerta. La cerca estaba hecha con estas columnas de madera, capiteles de plata que cubrían la parte superior, y bases de bronce. En los capiteles de plata había dos corchetes de plata y dos bandas largas de plata sujetas a los corchetes para conectar los columnas. En el suelo las bandas de plata se enganchaban a estacas de bronce para sujetar las columnas de manera segura.

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Para que todos los pecadores del pueblo de Israel pudieran ser redimidos de sus pecados, tenían que llevar un animal al Tabernáculo, pasarle los pecados mediante la imposición de manos sobre la cabeza del animal, sacarle la sangre y dársela al sacerdote. El sacerdote que estaba de guardia ponía la sangre del animal en los cuernos del altar de los holocaustos y la carne y la grasa sobre el altar, y entonces lo quemaba para que ascendiera una aroma dulce al Señor Dios. Incluso el Sumo Sacerdote tenía que poner las manos sobre un animal para pasarle los pecados ante el altar de los holocaustos para recibir la remisión de sus pecados. Este era el sacrificio de remisión ofrecido en el altar de los holocaustos hecho de madera de acacia y cubierto de bronce, y este sacrificio de la remisión de los pecados se ofrecía solamente mediante la imposición de manos y el derramamiento de sangre.

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Si entrásemos en el Lugar Santo, la Casa de Dios, primero veríamos la lámpara, la mesa del pan de la proposición, y el altar del incienso. El altar del incienso estaba en la entrada del Lugar Santísimo, donde se encontraba el propiciatorio, pasando la lámpara y la mesa del pan de la proposición. La longitud y el ancho de este altar del incienso eran de 1 cúbito, mientras que la altura era de 2 cúbitos. En la Biblia un cúbito equivale a 40-50 centímetros aproximadamente en la medida actual. Así que el altar del incienso era casi cuadrado, y medía 50 centímetros de longitud y ancho, y 100 centímetros de altura. Como el altar de los holocaustos, el altar del incienso tenía cuernos en sus cuatro esquinas superiores. Estaba hecho de madera de acacia y recubierto de oro.

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Los tableros del Tabernáculo donde Dios residía estaban recubiertos de oro. Para que cada tablero se mantuviese en pie, Dios le dijo a Moisés que hiciese dos bases de plata. El significado espiritual de poner dos bases de plata debajo de cada tablero se lo explico a continuación. En la Biblia el oro se refiere a la fe que no cambia con el tiempo. El que las bases de plata se pusiesen debajo de los tableros recubiertos de oro significa que Dios nos ha dado dos dones que garantizan nuestra salvación. En otras palabras, significa que Jesús completó nuestra salvación del pecado al ser bautizado y derramar Su sangre.

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El interior del Tabernáculo estaba dividido en dos partes principales: el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Entre estos dos lugares había un velo como separación, y el Arca del Testimonio estaba detrás de este velo dentro del Lugar Santísimo. La cubierta del Arca se conoce como el propiciatorio.

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Este pasaje describe el candelero del Tabernáculo. Hoy me gustaría explicar el significado espiritual de estas manzanas, flores y las lámparas. Dios le ordenó a Moisés que el tronco del candelero se hiciera primero labrado en un trozo de oro. Así que primero se labró el tronco del candelero, y después se hicieron los brazos. De cada lado del candelero salían tres brazos, y en cada brazo había tres copas en forma de flor de almendro, y después se hacían las manzanas y las flores. Así se ponían siete lámparas en los brazos. Y en las lámparas se ponía aceite para encenderlas. Así el candelero iluminaba el Lugar Santo y todos los utensilios que había en él.

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Hoy vamos a examinar los significados espirituales escondidos en las vestiduras del Sumo Sacerdote. Estas vestiduras debían llevarlas Aarón y sus hijos. A través de las vestiduras del Sumo Sacerdote reconoceremos por fe el plan de Dios que nos ha salvado del pecado.
Dios le ordenó a Moisés que consagrara a su hermano Aarón y a los hijos del mismo para que fueran sacerdotes de Dios. Asimismo le ordenó a Moisés que hiciera sus vestiduras según el patrón que le enseñó.

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Éxodo 28, 36 dice: «Harás además una lámina de oro fino, y grabarás en ella como grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVÁ». Esta placa estaba atada con una cuerda azul para que no se separase del turbante.
¿Qué nos está demostrando Dios con este turbante del Sumo Sacerdote? El turbante y su decoración implican que Jesucristo tomó todos nuestros pecados a través del bautismo que recibió de Juan el Bautista y que así nos ha salvado de todos nuestros pecados.

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Ahora pasemos nuestra atención al pectoral con el que el Sumo Sacerdote juzgaba al pueblo de Israel. El pasaje de arriba nos dice que el pectoral del juicio estaba hecho de un material doblado en un cuadrado. Este material estaba tejido artesanalmente de hilos de color oro, azul, púrpura y carmesí y de lino fino. En este material había doce piedras preciosas, tres en cada hilera en un total de cuatro hileras. Dios también le dijo a Moisés que pusiera el Urim y el Tumim en el pectoral del juicio. El Urim y el Tumim significan respectivamente luz y perfección.

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