Aristides de Sousa Mendes do Amaral e Abranches ( 19 de julho de 1885 - 3 de abril de 1954) foi um cônsul português durante a Segunda Guerra Mundial.

Enquanto cônsul-geral de Portugal na cidade francesa de Bordéus , desafiou as ordens do regime do Estado Novo de António de Oliveira Salazar , concedendo vistos e passaportes a um número indeterminado de refugiados da Alemanha nazi , entre os quais judeus. Por isso, Sousa Mendes foi punido pelo regime de Salazar com um ano de inactividade com direito a metade do vencimento do seu escalão, sendo posteriormente obrigado a reformar-se. No entanto, acabou nunca sendo expulso do serviço estrangeiro nem forçado a se aposentar e recebeu salário integral de cônsul até sua morte em 1954. Um dos biógrafos mais simpáticos a Sousa Mendes, Rui Afonso, considerou que continuou a receber um salário pelo menos três vezes superior ao de um professor.

Sousa Mendes foi vindicado em 1988, mais de uma década depois da Revolução dos Cravos , que derrubou o Estado Novo .

O número de vistos emitidos por Sousa Mendes é contestado. O historiador do Yad Vashem, Avraham Milgram, pensa que provavelmente foi Harry Ezratty quem primeiro mencionou num artigo publicado em 1964 que Sousa Mendes tinha salvado 30.000 refugiados, dos quais 10.000 eram judeus, número que desde então tem sido repetido automaticamente por jornalistas e académicos. Milgram diz que Ezratty, imprudentemente, pegou o número total de refugiados judeus que passaram por Portugal e o atribuiu à obra de Aristides de Sousa Mendes. Segundo Milgram “é grande a discrepância entre a realidade e o mito do número de vistos concedidos por Sousa Mendes”. Idêntica opinião é partilhada pelo historiador britânico Neill Lochery, pelo embaixador português João Hall Themido, do embaixador português Carlos Fernandes e do historiador português José Hermano Saraiva. Por outro lado, o escritor francês Eric Lebreton argumentou que “Milgram não deu conta dos vistos que foram entregues em Bayonne, Hendaye e Toulouse”. Em 2015, Olivia Mattis, musicóloga e presidente do conselho da Fundação Sousa Mendes nos Estados Unidos, publicou as conclusões da Fundação Sousa Mendes afirmando que "dezenas de milhares" de beneficiários de vistos é um número na ordem de grandeza correta.

Por seus esforços para salvar refugiados judeus, Sousa Mendes foi reconhecido por Israel como um dos Justos entre as Nações, o primeiro diplomata a ser assim homenageado, em 1966.

Diplomatas portugueses, como o embaixador João Hall Themido e o embaixador Carlos Fernandes, argumentaram que as ações de Sousa Mendes foram infladas e distorcidas para atacar Salazar. Opinião semelhante foi expressa pelo historiador Tom Gallagher , que argumenta que as evidências de que os esforços de Sousa Mendes foram especialmente direcionados aos judeus em fuga também são especulativas. Britânicos, americanos e portugueses, muitas vezes pessoas com recursos, figuravam com destaque como beneficiários de vistos. Gallagher pensa que a atenção desproporcionada dada a Sousa Mendes sugere que a história da guerra está a ser usada como arma política no Portugal contemporâneo.

Em 9 de junho de 2020, Portugal concedeu o reconhecimento oficial a Sousa Mendes. O Parlamento decidiu que um monumento no Panteão Nacional deveria levar seu nome. Em 2017, na cidade fronteiriça portuguesa de Vilar Formoso , foi inaugurado um museu memorial, conhecido como Vilar Formoso Fronteira da Paz , registrando as experiências de refugiados que entraram em Portugal, muitos dos quais receberam vistos de Sousa Mendes.

Um conto de fadas português. Andrew Lang o incluiu em The Crimson Fairy Book.

N U A G E S _ Distant

Closer

Dreams

n u a g e s - you

A mass stabbing is a single incident in which multiple victims are harmed or killed in a knife-enabled crime.

A small episode about love complications

The period in the history of the Iberian Peninsula of approximately 780 years between the Umayyad conquest of Hispania in 711 and the fall of the Nasrid kingdom of Granada in 1492 to the expanding Christian kingdoms is called the Reconquest: this complete conquest of Granada marks the end of the period.

Traditional historiography uses the term "Reconquista" from the 19th century for what was previously known as the "restoration" of the Visigothic Christian kingdoms, understood as the conquest of new lands by new monarchies that sought to restore a pre-existing political and religious order.

The beginning of the Reconquest is marked with the Battle of Covadonga (718 or 722), the first known victory of the Christian military forces in the Iberian Peninsula since the military intervention of the combined Arab-Berber forces of 711. In that small battle, a group led by the nobleman Pelayo defeated a Muslim patrol in the mountains of the Cantabrian range and established the independent Christian kingdom of Asturias. The Reconquest ended with the conquest of the emirate of Granada, the last Muslim state on the peninsula, in 1492, the conquest and fall of which was preceded by the Capitulations of Granada or Treaty of Granada (1491).

After 1492 the entire peninsula was controlled by Christian rulers. The Reconquest was followed by the Edict of Granada (1492) which expelled Jews from Castile and Aragon who did not convert to Christianity, and a series of edicts (1499-1526) which forced conversions of Muslims in Spain, and in 1609-1610, his banishment. Since the mid-19th century, the idea of a "reconquest" took root in Spain associated with its growing nationalism and colonialism.

The term "Reconquista" has been widely discussed by some academics and even its use has been questioned for supposedly not responding to the peninsular medieval historical reality.