恩约教会主日讲道

经文：加拉太书3:6-9

讲员：王一牧师

要点：

2020-02-02 

经文：加拉太书3:1-5

讲员：王一牧师

要点：

2020-01-26 

第四条/第六条、圣经正典（1）

总论点：正典形成的过程是自然、有机、必然的过程。

背景：Walter Bauer论点：异端和正统是政治斗争的结果，胜者为王败者寇。正典是胜利方后来强加给教会的。Walter Bauer (1877-1960)，德国圣经学者。跟随者包括：Elaine Pagels (1943- )，Bart Ehrman (1955)

论点：正典是个约的概念。

正典这个词（κανών）指“规则、度量”

旧约文件//古近东条约文件

正典性的概念是在条约语境下出现的。

赫梯王图特哈里四世Tudhaliyas IV（r. 1237–1209 BC） 与乌尔米特斯乎波Ulmi-Teshub的碑文：“谁要改动这碑文上的一个字……愿这碑上的千位神明将他后代从赫梯土地上除灭。”（M. Kline in The Structure of Biblical Authority, p.29 quoting McCarthy, Treaty and Covenant, p.185）

旧约圣经正典的起源和西奈山之约以色列国成立是同步的。正是这个西奈山之约使的以色列的神治政权开始。而法版也是整个旧约正典写作的原始核心。

第三条、书写下来的道

上帝的道

位格性的道：耶稣基督；圣礼性的道：圣道宣讲；书写的道：圣经正典。

特殊启示既是命题性的、也是位格性的。

默示的三一性概念

圣父在圣子中、藉着圣灵的大能说话

圣父是说话者/源头（primum principium）：“耶和华如此说”（Dominus dixit）

圣子是话语的内容：约5:39：“给我做见证的就是这经”； 路24:44 “摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验”；圣经的属性与圣经的内容/范畴不可分：提后3:15-17：这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。

圣灵是完成者：创造、救赎（道成肉身）、启示：彼后1:21。

特殊启示的过程

宣讲的道>>印证>>书写的道

圣经不仅包含了上帝的道，圣经就是上帝的道

特殊启示的性质

错误：机械听写式、动态式、正典中正典；正确：有机式

圣经的神人二性

上帝外在做工Let there be… 神迹式的

上帝内在做工Let the earth bring forth…  自然护理式的

面对自由派神学：强调圣经的神性

但是另外的危机在基要派中出现，抹除圣经的人性，每个字都是上帝直接说的。

二者都是单义univocal。到底谁是罗马书的作者？是上帝，还是保罗？

解决方法：类比，并发（Concursus）

特殊启示的范畴：逐句完全默示 Verbal-Plenary

错误观点：1. 大意默示、并非字句；2. 部分默示、并非全部。

芝加哥圣经无误宣言

逐句完全默示的错误理解：

应用

注重人性，注重平常的、自然的上帝工作的方式

经文：加拉太书2:15-21

讲员：王一牧师

要点：

2020-01-19 

比利时信条第二条

启示的概念

打消陌生：泛神论、万有在神论

启示的圣约性

上帝内在的约（ad extra）：救赎之约

上帝外在的约（ad extra）：行为之约、恩典之约

启示的分类：普遍启示（对应行为之约）、特殊启示（对应恩典之约）

经文：加拉太书 1:11-2:14

讲员：王一牧师

要点：

2020-01-12 

第一条 独一上帝

创造主-受造物之间的区别；

Archetypal-Ectypal 原本与复本的区别；

Univocal, Equivocal, Analogical 单义、歧义、类比； 

上帝的属性：不可传递的属性；可传递属性

simplicity 单纯性；aseity 自存性；

divine sovereignty and human freedom 上帝的主权与人的自由

经文：加拉太书 1:1-10

讲员：王一牧师

要点：

2020-01-05 

经文：约翰福音 1：1-18

讲员：王一牧师

标题：Cur Deus Homo?

要点：