Encontramos no holocausto o princípio da inteira consagração pessoal , e na oferta de manjares o princípio da vida consagrada.

Sem me deter em cada regulamento, vou destacar  os seguintes pontos principais.  Reconhecimento de dependência, louvor pela vida e seus dons, alegrias e prazeres devem ser consagrados.

As primícias são de Deus, não o remanescente ou resto de nossas faculdades e oportunidades, mas tudo.

Em nossas observações sobre os dois primeiros desses versículos, vimos a minchah ou um tributo · especificamente uma oferta sacrificial (geralmente sem derramamento de sangue e oferecido voluntariamente).como um tipo de Cristo.

A ideia proeminentemente apresentada no holocausto é, como vimos, consagração pessoal , com base na expiação e aceitação por meio de um substituto.

A entrega deve ser completa. Não era possível oferecer parte de um bode ou cordeiro, a vítima deveria ser entregue em sua totalidade.

Seu presente deve ser oferecido livremente. "Ele deve oferecê-lo de sua própria vontade." O sacrifício de si mesmo, que Cristo ofereceu por nós, foi voluntário.

Deus espera a oferta do coração.

Deve ser oferecido à porta do tabernáculo.

Sem sacrifício não pode haver adoração aceitável. Caim, foi rejeitado porque veio diante de Deus sem derramamento de sangue.

Quando o sacerdote, por direção divina, aspergia o sangue do sacrifício ao redor do altar, era para indicar a aceitação por parte de Deus da vida além da morte. Indicava que Deus estava satisfeito com a substituição, que a penalidade havia sido paga pela morte da vítima e o sangue.

O conteúdo de Levítico se relaciona diretamente com Êxodo, fornecendo evidências de que a mesma mão escreveu ambos os livros.