Curar é trabalho. O sábado é para descanso.  Assim, os judeus, em sua rígida formalidade, concluiram contra Jesus que, ao restaurar a saúde e o vigor do enfermo, ele havia transgredido a Lei, porque havia operado a cura no dia de sábado.

Esse pobre homem em Betesda despertou a simpatia e a misericórdia do Salvador, e Cristo o curou sem demora.  E é notável que a palavra de cura também era uma ordem: "Pega a tua cama e anda."  A autoridade do Divino Médico foi reconhecida pelo paciente que recebeu o benefício.

Por que Jesus foi encontrado em Betesda? Certamente  porque havia muita miséria e necessidade. Ele sempre foi encontrado onde era mais procurado e onde poderia fazer mais bem.

Ele estava com sede; mas ele havia perdido todo o pensamento sobre a sede corporal em seu interesse na água viva e na satisfação das aspirações espirituais.

Aquela mulher no poço de Jacó, estava em uma  condição degradante, não por causa de algo peculiar a ela como indivíduo, mas simplesmente porque ela era uma mulher, em uma sociedade patriarcal que considerava as mulheres inferiores aos homens, Cristo vem trazer nova luz a essa questão.

De alguma forma, a adoração é quase universal. Onde quer que o homem seja encontrado, ali ele apresenta ao Poder acima, as ofertas de sua devoção. Sem dúvida, existem inúmeros casos em que a adoração degenerou em mera superstição. A adoração é uma das mais elevadas manifestações e exercícios da natureza humana.

Jesus é um viajante sedento;  a mulher é aquela que viaja frequentemente de sua casa para obter o suprimento indispensável para as necessidades diárias.

O discurso de nosso Senhor a Nicodemos foi principalmente sobre redenção e regeneração e, portanto, foi brilhante e cheio de esperança.

As palavras de Cristo, contêm seu testemunho autorizado de sua própria declaração. Nas palavras de João, temos o julgamento inspirado de alguém que estava na mais íntima comunhão com Jesus e que era peculiarmente competente para representar a obra de seu Mestre de acordo com a própria mente desse Mestre.

O rumo que nosso Senhor Jesus deu a essa conversa com Nicodemos deve ter sido uma grande surpresa para o "mestre de Israel".  Para ele, um profeta era autenticado por "sinais";  um "reino" era algo de interesse político, "nascimento" era físico, etc.