Espacio donde el folclore y la música popular canaria tienen su cabida realizado y dirigido por Moisés Rodríguez Gutiérrez.

La séptima temporada de “Entre Chácaras y tambores” llega a su fin, con el programa de este próximo sábado 15 de diciembre, el cual corresponde al número 280, daremos por finalizada la temporada. Un periplo bastante intenso en cuanto a contenido se refiere, ya que hemos seguido conociendo los diferentes aspectos de la cultura de nuestro archipiélago.

Queremos agradecer a las cientos de felicitaciones que nos hicieron llegar por la celebración de nuestro séptimo año en antena, gracias por tantas muestras de cariño, sin duda alguna ustedes son los verdaderos artífices de que el programa siga en antena.

En estas fechas tan señaladas queremos desearles una feliz navidad y que el próximo año 2018 sea un año cargado de logros.

Abrimos el contenido de esta semana con la sección del obituario que nos llega desde El Hierro, en pasados días fallecia Dña. Juana Hernández Padrón, la cual fue homenajeada con motivo del Día Internacional de las Mujeres Rurales, 2015, celebrado en El Pinar de El Hierro, el 17 de octubre de 2015.

Mediante el proyecto Guanil conoceremos las vivencias de esta mujer con un siglo de sabiduría, con una forma de vida que escasea por estos lares.

Vaya desde aquí nuestro más sentido pésame a su familia.

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Gilberto Candelaria en su primera intervención nos traerá la segunda parte del artículo del investigador Francisco M. Hernández Martín sobre los orígenes de la toponimia canaria

El actual barranco del Cercado era conocido en su día por Abicore y el otro barranco del mismo barrio se le conocía por Baute o Ibaute que era el nombre aborigen del principal habitante de estos lugares: el guanche Diego de Ibaute, que como no podía ser de otra manera fue beneficiado con repartos de tierras y agua en este lugar.

En algunos casos se hace muy difícil la localización de una toponimia de la cual sólo se tiene conocimiento por documentos de escribania, siempre y cuando dichos documentos sean fiables. Así por ejemplo en una data fechada en 1519 el Adelantado concede unas tierras al primo del Rey de Adeje.

A vos Juan Delgado, primo del Rey de Adeje e como a vo desta isla 50 f. de ta. de s. ... en la cumbre arriba de Mascan, q. se dice a fuer de guanches Ayyanayn, e de la otra parte una montaña q. se dice Arodan... ede la otra parte Chaguyto... con tal que, no sea en el Palmar...

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La entrevista de esta semana nos llegará desde San Cristóbal de La Laguna con la AFU, la cual se encuentra celebrando el 35 aniversario de su fundación. Una nutrida representación de la agrupación universitaria nos harán un recorrido por la historia del grupo.

El viernes 23 de noviembre será el acto principal del 35 aniversario a las 21:00 hora, en el paraninfo de la universidad de La Laguna Ya puedes comprar tu entrada en TomaTicket.

El sábado 24 de noviembre, a las 11:00 am, en el Espacio Cultural la Capilla, situado en el Edifico Central de la Universidad, tendrá lugar la presentación del libro "Por los pasillos de la Universidad. Agrupación Folklórica Universitaria. La Laguna, 1983-2018".

Esta publicación surge como tributo a una época, a treinta y cinco años de trabajo, en la que se invita al lector a viajar en el tiempo para recordar la convulsión política de la transición, el movimiento estudiantil de esos años y los cambios acaecidos en la ULL. Nos adentraremos a conocer y entender diferentes aspectos de nuestro folklore, siguiendo como hilo conductor el nacimiento y trayectoria del grupo. Las reflexiones de algunas de las personas que han pasado por el grupo representan el sentir de los más de 350 que han alimentado el sentimiento AFU.

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Rueda de prensa desde el cano de Gáldar para presentar el nuevo proyecto del grupo Folclórico Los Cebolleros con vista , al 50 aniversario de la formación con la presencia de Nicolás Rodríguez Molina y Moisés Rodríguez Gutiérrez.

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Gilberto Candelaria nos traerá el articulo de Ángel Sánchez sobre Antonio Padrón.

Llegado el momento de situar a Antonio Padrón en un estilo determinado, parece haberse establecido un con- senso en calificarlo de indigenista expresionista, convirtiéndose en el paradigma singular de esta simbiosis en el arte canario del s.XX. Habrá que explicar esta atribución con sólidos y sostenibles argumentos, para que no

parezca una cómoda etiqueta lanzada a voleo, investigando cuáles son las líneas de fuerza, la argumentación de tal señalamiento. Intentaremos pues penetrar en las nociones en que se basa esta calificación, por ver si se corresponde con lo comúnmente aceptado.

Por un lado sabemos lo suficiente del llamado indigenismo para repetir aquí su praxis canaria a lo largo del pasado siglo, porque son ya muchos los que conocen las obras de sus principales representantes: Felo Monzón, Santiago Santana, Plácido Fleitas, Jesús Arencibia, Jorge Oramas, Juan Jaén, Alvarado Janina y cuantos nombres quieran añadirse a una nómina escolástica de largo recorrido, en algunos casos poco afortunada. El caso particular de Paco Sánchez es una esfera aparte, porque su heterodoxia incursiona en un ensamblaje de elementos referenciales a esta tierra y este momento,

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