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語言會受到地區、政治與統治者的關係而產生不同的說法,例如以七天為週期的星期。
傳統客家人應該沒有星期這種計算日子的用法,後來外來文化進來之後,於是就有了「禮拜」這種表達方式,所以就有人堅持要使用「禮拜」的說法才對。
後來華語化之後,也有了「星期」的用法。這兩種說法在各地,包含東南亞一帶的客家人都很正常。
但是在臺灣,因為受過日本統法,於是日本式的客語也出現在臺灣。所以,如果跟年紀大的長者溝通時,他們可能就會出現「禮拜土曜」這種表達方式。
因為他們受過日本人的統治,所以會使用「日曜」、「月曜」、…「土曜」這種日語表達來說明星期幾,再加上「禮拜」的說法,於是星期六說成「禮拜土曜」就是很自然的現象了。
語言的發展是因著環境而變化的,習慣了,大家接受就好。
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語言會受到地區、政治與統治者的關係而產生不同的說法,例如以七天為週期的星期。
傳統客家人應該沒有星期這種計算日子的用法,後來外來文化進來之後,於是就有了「禮拜」這種表達方式,所以就有人堅持要使用「禮拜」的說法才對。
後來華語化之後,也有了「星期」的用法。這兩種說法在各地,包含東南亞一帶的客家人都很正常。
但是在臺灣,因為受過日本統法,於是日本式的客語也出現在臺灣。所以,如果跟年紀大的長者溝通時,他們可能就會出現「禮拜土曜」這種表達方式。
因為他們受過日本人的統治,所以會使用「日曜」、「月曜」、…「土曜」這種日語表達來說明星期幾,再加上「禮拜」的說法,於是星期六說成「禮拜土曜」就是很自然的現象了。
語言的發展是因著環境而變化的,習慣了,大家接受就好。
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