如果東西擺放不正，通常我們就會用這個詞來形容，也有人會說成「摮摮竵竵」。例如掛在牆壁上的相片，如果歪了，我們就可以說成「相片挽到摮摮竵竵」。

當然要形容東西歪掉了，就會說成「摮竵核吔」，不過因為這個摮的發音是「ngauˊ」，它跟「咬」相同，因此一般人就使用「咬」這個漢字，這個有待討論。

因為斜口鉗就是「摮鉗」，意思就是指它是嘴歪一邊的鉗子。溪裡的馬口魚也是因為嘴有點歪，所以被稱為「歪嘴公」。

不過「摮竵」這個詞不是用在形容人的態度或是觀念，是用在形容物體的擺放或是姿態的不正，或是歪斜。

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本集是這個節目滿三週年的一集，呼應第一集開播時的觀念溝通，當我們面對客語的傳承時，我們要有大氣的去接受不同地方的發音與表達方式，只要是語法合理，不同地方的說法反而可以豐富客語的詞彙，並且擦出不同的語言的火花，進而大家融合在一起。

尤有甚者，在書寫上，如何使用漢字或是拼音符號來表達？這是我們要共同面對的問題。萬一一時找不到合適的漢字時，是不是可以使用拼音符號來書寫表達？

漢字是不是可以各腔調盡量統一，使得書寫的文章更具有流通性？在教學上與傳承上，我們更應要委婉的去指正小朋友的發音，容許一開始的不完全正確發音，再慢慢的糾正，使得他們願意保持學習的態度。

傳承客語，大家都可以盡一份力，讓客語的傳承更加大能量。

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客家人幾乎不是依海而住的民族，所以對一些海洋生物的稱呼就比較生疏。

不過，在臺灣或是其他國家，還是有少部份的客家會靠海生活，因此我們可以向他們取經，交流學習不同文化的客家人如何去表達不同的事物。

例如本集的「魟魚」，一般的客家人生活中不會遇到，但是要如何稱呼它呢？

因為魟魚的游泳是貼著海面，就像在水面浮葉一般，因此有人就稱呼它為「浮peuˇ魚」。

這種稱呼就像「飛魚」一樣，飛魚就是因為會飛在海面上空，才會有這種稱呼的。

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語言會受到地區、政治與統治者的關係而產生不同的說法，例如以七天為週期的星期。

傳統客家人應該沒有星期這種計算日子的用法，後來外來文化進來之後，於是就有了「禮拜」這種表達方式，所以就有人堅持要使用「禮拜」的說法才對。

後來華語化之後，也有了「星期」的用法。這兩種說法在各地，包含東南亞一帶的客家人都很正常。

但是在臺灣，因為受過日本統法，於是日本式的客語也出現在臺灣。所以，如果跟年紀大的長者溝通時，他們可能就會出現「禮拜土曜」這種表達方式。

因為他們受過日本人的統治，所以會使用「日曜」、「月曜」、…「土曜」這種日語表達來說明星期幾，再加上「禮拜」的說法，於是星期六說成「禮拜土曜」就是很自然的現象了。

語言的發展是因著環境而變化的，習慣了，大家接受就好。

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人體在手臂和軀幹的交接處，華語稱為「胳肢窩」，這裡就像是一個凹下去的地方。但是在客語的稱呼上，一般說法是「手脅下」。

會這麼說的可能原因是因為手臂擺動的情形，很像是汲水器的動作。

不過，當我們想捉弄小嬰兒時，可能會用食指先指著自己的嘴巴，發出烏烏聲之後，將食指指向他的胳肢窩，然後做出搔癢的動作。

這個動作客語叫做「肢」，於是有一些地區就把這裡叫做「哈肢胳」。

而有些地方可能是音變的原因，就稱為「哈肢lu」這種說法了。無論是哪一種，都是胳肢窩的意思。

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生活中多多少少會遇到一些趣事或是人，但是一般用華語表達時會說那件事很有趣，或是很好玩。

如果是人，就不太適合說成那個人很好玩，即便是這麼說，那也是表示那個人很有趣，而不是真的能被玩。

客語中，我們要形容有趣的，一般會說成「生趣」、「趣」或是「古琢」，這些都是常聽見的說法。

但是，我們也可以將有趣的說成「趣怪」，這個詞彙的意思就是「有趣的」，當然也可以用來形容「奇特且生動具有吸引人」的意思。

用這個詞彙來形容，那麼說事情也好，說人也可以。用不同的詞彙來交錯使用，能夠讓文章更具可讀性，也能讓言談更增添了趣味性。

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華語中的塗鴨其實並不是真的亂畫，而是有可能圖案的內容不是被大眾接受。客語中，不能直接文讀這個詞彙。

如果真的是亂畫一通，那麼我們會把內容說成畫得「鬍鬚馬加」，意思就真的是亂畫一通，而且內容毫無主題性，說好聽了就是印象派的畫風，其實真的是亂畫。

這個時候，我們也可以用「阿西畫」來形容，尤其是小朋友在牆壁上或是身上胡亂畫，甚至把自己畫成花臉，這時就能用「阿西畫」來形容這種情況。

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文化跟語言是息息相關的，而且會因生活的條件而產生不同的說法。例如華語的「羊毛出在羊身上」，在客語就會因為生活中牛比較多，而說成「牛筋係對牛背囊抽个」，這兩種說法意思是相同的。

另外，又如華語的「露出馬腳」，因為大陸原鄉生活是南船北馬，所以客家人不太會有馬這種動物，不過生活中卻有鱉這種動物，於是就衍生出「鱉腳趖出來」這種說法。

因為鱉會躲在洞裡，不過有時候會露出它的腳而被人發現，因此才會有這種說法。再者，華語中的「引狼入室」或是「養虎遺患」這些說法，就會變成「養蛇食雞」相同的意思。

總之，語言和文化就是融合在一起的，這也是為何我們要傳承客語，因為這樣，我們才能理解客語的內涵。

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長時間華語生活的情況之下，加上自然環境的變遷，很多人已經沒有親近河流的生活經驗了，因此對水裡的東西自然就會陌生。

水裡的魚兒在游，除了魚，水裡還有「水草」，但是傳統上，水草不是客語的說法。

因為水草總是細細長長的，所以我們就稱它們為「絲(seˊ)」，這個說法很特殊，但是不管是哪一類的水草，都是這個說法。

不過如果是像青苔類的，那就是「溜苔」，溜苔只會長在石頭上或是岸壁，它跟水草不同，水草是長在水底下的土裡。

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生活中如果產生了打臉的情況，那麼應該就是自己說了什麼事，結果後來的事實跟自己所說的相反。

舉例來說，有的人到處宣揚要有慈悲的心，但是他對人或是對動物充充滿了暴力、不友善，這種言行不一的情況，我們就可以說是打臉的行為。

但是客語要怎麼表達呢？有一種很傳統的說法是「拗膦塞嘴」，大家想像那種無言的狀態，是不是就真的很符合打臉的情況呢？

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