©《楢山节考》1958年木下惠介导演版本

本期关键词：

寄死窑/弃老窑/民俗/高丽葬/古罗马/生产力/功利主义/电车试验

本期简介：

在中国湖北的武当山附近，有一种掩藏在灌木深山的窑洞。传说当中，当地老人，满了60岁，就要自发地进入窑洞；

在日本长野县，有一座楢山，在数不清的故事里面，楢山神每年都会接受当地老人的朝拜；

在北欧的神话中，有一种“家族悬崖”，人们会举行一种仪式，把老人带到悬崖边。

时间轴：

00:00 日本的姥捨山、中国的寄死窑、韩国的高丽葬

11:17 世界各地的弃老习俗

17:55 为什么人们会抛弃老人呢？

32:25 中国的一个案子

35:09 关于我发烧这件事？以及功利主义、电车试验

相关图片：

日本导演今村昌平导演的1983年版本《楢山节考》

中国的“寄死窑洞”

中国的“寄死窑洞”

几个“自死窑”的进口图

日本浮世绘版画中的姥捨山

瑞典的“弃老悬崖”

陕西靖边埋母案的埋葬地点

Name Dropping:

纠错*1983年的电影，说错了好几次

今村昌平导演《楢山节考》

深泽七郎原著《楢山节考》

《鲁滨逊漂流记》

印度佛经《杂宝藏经》

涂尔干《自杀论》

功利主义代表人物：杰瑞米·边沁 Jeremy Bentham

背景音乐：

朝崎郁恵 - ええうみ

相关文献：

Pousset, R. Senicide and Old Age Killing.Post, S. G. (1991). Euthanasia, senicide, and the aging society. Journal of Religious Gerontology, 8(1), 57-65.Sandhya, G., & Issac, T. G. (2023). “Thalaikoothal”–A Less-Known Practice of Senicide in Rural India. Journal of Psychiatry Spectrum, 2(2), 127-128.Sunger, V. (2020). Senicide as a modern problem in India: a Durkheimian perspective of thalaikoothal.Durkheim, E. (2005). Suicide: A study in sociology. Routledge.徐永安. (2010). 汉水流域 “自死窑” 遗址类型及其传说的民俗信仰内涵. 湖北社会科学, (11), 193-196.徐永安. (2015). 人类学视域下 “老人自死习俗” 的民俗信仰本质与文化价值——与基于 “食物匮乏” 基础上的 “野蛮, 不孝” 说商榷. 中南民族大学学报 (人文社会科学版), 35(2), 32-37.陈淑卿, & 陈昌珠. (2005). 多学科视角下的古代贱老习俗——从湖北 “寄死窑” 谈起. 民俗研究, (4), 121-130.长江商报. (2009年9月22日). 寻找传说中的郧县“寄死窑”：只是死后的墓葬？《长江商报》。news.ifeng.com

节目制作：

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🌀《脑髓地狱》是一档单口音频节目，我会把一些奇怪的事件和一些更奇怪的理论做一些不靠谱的关联。感谢你的收听和喜欢～

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