介紹從廣東東莞、深圳、保安遷移到大溪地的客家人移民歷史、在地化過程。家人在當地的產業、信仰及周邊組成互動的特色，新喀里多尼亞則是其二次移民較多的地方。

節目筆記︰

1'10" 大溪地華人多數是客家人。

2'30" 海洋客家：大溪地、新喀里多尼亞、夏威夷、模里西斯、留尼旺

9'20" 1865年第一批客家移民（苦力）抵達大溪地。至1866年，已有1,010名華人勞工抵達大溪地，其中85%為客家話使用者。他們大部分是來自深圳龍岡的客家人。

10'20" 1981年，一座中國寺廟因火災被燒毀，1987年5月30日，新的中國寺廟（關帝廟）正式落成，成為當地華人社群的重要信仰中心。

11'20" 1960年代，靈恩運動在當地客家移民社區發展，使得基督教信仰在客家人中更為普及則是一件大事，也促成客家社區的形成。

13'00" 大溪地客家研究者：童元昭教授、姜貞吟教授、李元生(Jimmy Ly, 法國人)、季茱莉（Julie Couderc 法國人）

22'00" 大溪地客家先從雜貨店經營開始，種疏菜，經營百貨公司，養黑珍珠。「大溪地珍珠大王」創辦人Robert Wan（溫惠仁）。

30'00" 大溪地客家話，因周邊無其他華語的影響，而保有移民初期的「語言膠囊」效果。稱美國為花旗國。

37'00" 1973年，法國政府頒布法律，允許符合條件的法屬玻里尼西亞客家人獲得法國國籍。法國政府要求歸化的華人將姓名法語化，因而產生「法式客家姓」例如，客家姓「賴」（拼音：Lai）加上法式後綴「le-」後，就可能變成「Laille」這個全新的法式客家姓。

44'45" 大溪地原住民（玻里尼西亞人）不吃鰻魚，台灣達悟族也是。

46'00" 大溪地客家人展現出獨特的「三重文化認同」。他們既保留客家文化，又受到法國文化影響，同時也受到玻里尼西亞文化影響，發展出熱情好客、重視土地與自然的文化特徵。

48'00" 當地客家，雖然很在地話，也充分的族群通婚，不過客底華人仍相當重視其族譜與血緣，其二次移民到新喀里多尼亞的客家亦然。

52'00" 雖然語言有危機，認同也式微，不過仍可見客家文化及語言復甦的衝動與做法，例如編輯客語材料，教客語等等。

客新聞專欄：https://hakkanews.tw/2025/03/17/visiting-professor-an-liexuan-2/

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