Active Dharma

Episodio 22: De la comida rica y otros apegos.

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Hablamos sobre el apego o adicción a la comida y cómo el Buda habla de una libertad de tal esclavitud, SIN caer en el abandono total de la comida.

Nos llevó a pensar sobre todas las adicciones sensoriales que tenemos actualmente, así como distinguir entre deseos nocivos, necesidad saludable, necesidad falsa y la importancia de aprender a escuchar al cuerpo más allá de los engaños de la mente.

Además, hablamos también de la diferencia entre ayuno espiritual y desórdenes alimenticios.

  • 1:26 Los textos Mahayana o del Budismo Tibetano son diferentes a los sermones del Canon Pali.
  • 2:50 Inicio del resumen del sermón “Los herederos del Dharma”.
  • 4:19 ¿Cómo heredar el Dharma en lugar de heredar cosas materiales?
  • 4:35 El ejemplo de la comida que sobra y el dilema de comerse o no las sobras.
  • 6:15 Un monje decide no comer las sobras y el Buda aprecia y elogia a este monje.
  • 6:44 Por qué dice el Buda que es mejor no comer en este caso.8:12 El Buda NO habla del extremo y dejar de comer por completo.
  • 8:42 Sariputta explica la diferencia entre los monjes que se entrenan en la reclusión y los que no se entrenan en la reclusión.
  • 12:00 Cómo practicar la reclusión siendo un practicante laico (NO-monje)
  • 14:24 El camino medio es el método para dejar ir el deseo y el odio.
  • 17:58 ¿Por qué el Buda dice que si nadie come las sobras las va a tirar en una tierra que no es fértil, o en agua sin vida alguna?
  • 20:35 La diferencia entre el ayuno y el dejar de comer por trastornos alimenticios.
  • 22:20 El consumo desbocado alimenta el hambre sensorial o el deseo nocivo por todo.
  • 23:19 Los practicantes en reclusión que no cultivan la reclusión son como tierra infértil.
  • 26:05 Tal vez el Buda está poniendo una tentación a los monjes al decirles que va a tirar la comida que sobra.
  • 26:44 Lo que Sariputta explica después sobre el deseo adictivo es la razón por la que el Buda elogia al monje que decide no comer las sobras.
  • 28:15 El desapego de la comida no es un desapego nihilista o nocivo, sino es un desapego de la esclavitud a comer de forma nociva.
  • 29:50 Es una cuestión de encontrar el balance en la alimentación.
  • 32:31 El Buda dice que aprecia más y elogia al monje que no comió, no por el acto, sino por su reflexión previa.
  • 33:47 El elogio del Buda ocurre en un contexto monástico, dentro de un entrenamiento espiritual.
  • 35:13 En el entrenamiento Budista sí hay alimentación, pero ocurre dentro de una estructura y con disciplina. 
  • 35:40 En Active Dharma no abogamos por dejar de comer, promovemos la alimentación balanceada y saludable.
  • 37:28 El hambre como metáfora de la insatisfacción existencial.
  • 42:02 Qué cosas dice el Buda que debes dejar de consumir por completo.48:11 El consumo desbocado debido al contenido en samsara.
  • 50:50 La instrucción del Buda como estilo de vida que requiere solo necesario y suficiente.
  • 52:31 Crecemos cultivando el deseo nocivos, creando necesidades mediante hábitos nocivos.
  • 55:08 Es diferente el caso de alguien que no tiene dinero para comer y no come y el del monje que voluntariamente no come para entrenarse.
  • 1:01:53 Las sensaciones placenteras que provocan el alcohol y la comida son altamente adictivas.
  • 1:08:00 La libertad de hábitos nocivos no implica una guerra moral contra la comida o la bebida.
    • ...more
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