Aún antes de la muerte de Maimónides, en 1204, las críticas negativas y hasta las censuras no se hicieron esperar: Abraham ben David de Posquiéres y Samuel ben Elí, el gaón de Bagdad, fueron los más enconados. Yehudá ben Yosef Alfakar, ya en el siglo XIII, y Hasdai Crescas, en el XIV, prosiguen esta vía de detracción. Pero entre los críticos del pensamiento maimonideano será Mosé ben Nahmán (1194 - 1270), más conocido como Najmánides, el único que alcanzará una relevancia filosófica a la altura del Rambam.