El episodio final de temporada es especial y amerita un invitado especial. Al Epistemología Ebrio lo acompaña el Cirujano Ebrio...

Rayos, truenos y centellas. El cielo parece golpear con puño de hierro sobre los tejados húmedos. El Lago de Ginebra sufre una de las peores tormentas de verano de 1816. En la mansión victoriana, el matrimonio Shelley, con su hijo, y un amigo de la familia pasan la noche contándose historias de fantasmas, apariciones y muertos vivientes al lado de la fogata. Una de esas noches juegan una competencia: inventarse su propia historia de terror.

En este encuentro de fin de año he preparado un especial de dos partes, primero, un breve repaso a la bibliografía, ¡sí!, esa parte archivística que mayormente se prefiere pasar de largo, aquí será parte de un episodio, les aviso por si quieren parar de escucharlo ahora mismo antes de dormirse; y segundo, ya que tradicionalmente se considera al nacimiento de Isaac Newton como el 25 de diciembre de 1642, aunque algunos dicen que fue el 4 de enero de 1643, será nuestro tema festivo, con la pregunta: ¿La gravedad es algo instantáneo? O sobre los absolutos de Newton.

Tras un jardín colgante que sirve de cortina del frontispicio, está la Escuela Siciliana de Medicina, centro de estudios de la colonia griega de filosofía, de física y, por su puesto, de medicina; entre las columnas de piedra, reunidos en círculo, unos jóvenes oyen hablar a un hombre de larga barba, Empédocles es su nombre...

La muerte de Catherine es una de las, aproximadamente, 60.000 mujeres que fueron víctimas de la acusación de brujería durante la Edad Media. Sus cargos. que incluían el de envenenadora, adivina, quiromante y abortera dan una clara muestra del temor y de la idiosincracia de que el conocimiento, en la mente femenina, no sólo produce maldad o consecuencias negativas sino que es le es innecesario, pero ¿realmente es así?

En un episodio anterior: “¿Al menos la ciencia tiene un plan? Revolución física o revolución científica”, se trajo velozmente a un nombre: Thomas Kuhn (1922-1996) ¿Quién era este tipo y por qué es importante para la Filosofía de las Ciencias? Bien, para responder esto, tendremos que dar algunos elementos clásicos de la Epistemología Clásica, no muchos, porque eso será material para otro episodio

¿Cuál es la imagen clásica del científico? Vamos, que es la típica fotografía del hombre europeo caucásico en una bata trabajando en un laboratorio, con un microscopio y un block de notas, con un entorno extremadamente limpio y brillante, sin interrupciones y que cada día obtiene una porción más de la “verdad del mundo”…

La Revolución Científica es el cambio radica en la forma de comprender a la realidad y, por ende, al modo de producir ciencia. Toda Revolución Científica, dice Thomas Kuhn (1922-1966) implica una forma distinta de ver al mundo, así como Brahe y Galileo ven cosas distintas, pero también supone un modo particular de hacer ciencia.

Un ?enigma científico será toda aquella interrogante, incógnita, pregunta o cuestión que derive de una teoría específica pero que no exista suficiente información experimental para comprobarla, o no se posean las expresiones matemáticas precisas que lo contengan y puedan predecirlo, o bien que su realidad ponga en entredicho otro aspecto comprobable del mundo

Básicamente, la Filosofía de la Ciencia hace preguntas científicas a la propia ciencia, así como la Ciencia le pregunta al mundo cómo es y qué hace, la Filosofía le pregunta a la Ciencia cómo ella es y qué es lo que hace.

Un enigma científico será toda aquella interrogante, incógnita, pregunta o cuestión que derive de una teoría específica pero que no exista suficiente información experimental para comprobarla, o no se posean las expresiones matemáticas precisas que lo contengan y puedan predecirlo, o bien que su realidad ponga en entredicho otro aspecto comprobable del mundo