我們習慣用忙碌證明自己有價值，

用撐住告訴別人「我還可以」，

就算已經很累，也不敢真的停。

詩篇二十三篇，一到四節。

1 耶和華是我的牧者，
我必一無所缺。
2 祂讓我躺臥在青草地上，
領我到幽靜的溪水旁。
3 祂使我的心靈甦醒，
為了自己的名引導我走正路。
4 我縱使走過死亡的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在，
你的杖和竿帶給我安慰。

很多人第一次讀這首詩，
會以為這是一段
「一切都很順利」的信仰宣告。

好像只要有上帝，
人生就會平靜、穩定、沒有困難。

但如果你慢慢讀，
你會發現這首詩
其實並不是寫在風平浪靜的時候。

因為同一位詩人，
一邊說「我必一無所缺」，
一邊也誠實地說——
「我會走過幽谷。」

這裡常被誤解的一點是：
信仰不是保證你不會進入低谷，
而是提醒你——
你不是一個人走進去的。

「耶和華是我的牧者」
不是一句宗教口號，
而是一個關係的宣告。

牧者不是站在遠處發號施令的人，
而是走在羊前面、
也走在羊旁邊的人。

青草地和溪水，
不是因為你表現得夠好才得到的獎勵；
而是因為你已經被照顧，
所以你被允許停下來。

這對我們今天的人來說，
其實非常不容易。

因為我們活在一個
很少被允許「躺下來」的世界。

我們習慣用忙碌證明自己有價值，
用撐住告訴別人「我還可以」，
就算已經很累，
也不敢真的停。

但這首詩溫柔地提醒我們：
你不是靠撐著，
來證明你值得被帶領。

而是因為你被帶領，
你才可以慢慢恢復。

接著，大衛說了一句很重要的話：
「祂使我的心靈甦醒。」

不是責備、
不是催促、
不是要求你振作。

而是甦醒。

這意味著，
有些時候我們不是做錯了什麼，
只是累過頭了；
不是走偏了，
只是心靈需要被帶回來。

然後，
才有能力再一次走正路。

最真實的一句，
是在第四節。

「我縱使走過死亡的幽谷。」

不是如果，
而是縱使。

信仰從來沒有否認幽谷的存在，
但它拒絕讓幽谷成為終點。

真正帶來安慰的，
不是環境改變得多快，
而是這一句——
「因為你與我同在。」

不是答案，
不是解釋，
而是陪伴。

杖和竿不是用來傷害，
而是用來保護、提醒、拉回。

這是給今天仍在走、
仍在撐、
仍在黑暗裡摸索的你
一個很實際的祝福。

你不需要現在就走出幽谷，
你只需要知道——
你不是獨自走在裡面。

親愛的阿爸天父，
謝謝祢不是站在遠處看著我們，
而是願意走在我們身旁的牧者。

祢知道我們什麼時候累了，
也知道我們什麼時候
其實已經撐不下去了。

當我們不敢停、
不敢休息、
不敢承認自己需要幫助的時候，
求祢提醒我們——
被照顧，不是軟弱。

當我們走在幽谷裡，
看不清方向、
也看不到出口的時候，
求祢讓我們記得，
陪伴本身就是一種恩典。

今天，
讓我們不用急著走得更快，
只要學習走在祢的同在裡。

願我們在被帶領中恢復，
在被看顧中安心，
一步一步，
走回生命本來的節奏。

以上禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們。