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¿Está usando la izquierda a las víctimas de la Dana?
Hoy en El Senado de Alicante Plaza analizamos el uso de las víctimas, por
parte de algunos sectores de la política valenciana. Además, nos
adentraremos en la investidura de Juanfran Pérez Llorca, y de la actitud
de Vox.
Para comprender el uso de las emociones en la política, sería interesante
recomendar el libro de Manuel Arias Maldonado, con el título La democracia sentimental (Página indómita) Asistimos
a la reaparición de viejos fantasmas políticos: el nacionalismo, la
xenofobia, el populismo… Se trata de movimientos de introversión
agresiva caracterizados por la búsqueda de un chivo expiatorio y por el
predominio de las emociones sobre la razón. El resultado: una amalgama
de pasiones muy distinta de la esfera pública sosegada que los
ilustrados soñaron como fundamento para nuestras democracias
representativas.
Al mismo tiempo, se ha hecho visible un giro afectivo en las ciencias
sociales y las humanidades. Como consecuencia de los avances en el
estudio del cerebro, se otorga un papel cada vez mayor a los afectos en
nuestros procesos de percepción, cognición y decisión. Y, si bien las
noticias que suministran los distintos saberes humanos no son
definitivas, las neurociencias parecen indicar que nuestra soberanía
individual es menor de lo que creíamos.Así pues, ¿somos individuos
políticamente racionales o más bien ciudadanos sentimentales? ¿Pueden
explicarse los problemas de la democracia contemporánea como un efecto
del peso de las emociones en el proceso político y la vida social? ¿O
hay que rescatar a los afectos de su descrédito tradicional e
integrarlos en una concepción más realista del ser humano? En este
exhaustivo trabajo, Manuel Arias Maldonado se enfrenta al desafío de
arrojar luz sobre la cuestión. Con un enfoque admirablemente
multidisciplinar, el autor plantea la necesidad de una reformulación de
la autonomía individual y la defensa de una sociedad abierta en la que
sujetos más sofisticados puedan gestionar reflexivamente sus propias
emociones. Sin duda, somos demasiado humanos para lograrlo del todo,
pero seríamos menos que humanos si dejáramos de intentarlo.
Del mismo autor, es interesante (Pos)verdad y democracia (Página indómita).
El vínculo entre verdad y política ha ganado un inesperado protagonismo
en los últimos años. Se postula una tesis inquietante: en el marco de
una conversación pública desordenada en la que surgen nuevas formas de
comunicación, los ciudadanos han perdido la capacidad de discernir la
verdad de la mentira. Hablamos así de posverdad para designar un estadio
de la cultura donde los hechos no cuentan y la verdad ya no juega su
papel tradicional; de ahí fenómenos como las fake news o la polarización
grupal. Nada de esto puede entenderse sin el impacto de unas
tecnologías digitales que han transformado el espacio público,
facilitando el ascenso del populismo y la sentimentalización de la
política. A nadie puede extrañar que nuestras democracias sufran una
erosión iliberal que amenaza con reducirlas a la condición de
autocracias electorales. Pero conviene no adherirse de manera
irreflexiva a este diagnóstico. Porque no está claro que la posverdad
sea lo que se dice que es, ni está demostrado que las redes sociales
socaven la conversación pública. Verdad y política se relacionan de
manera intrincada, hasta el punto de que no sabemos qué lugar debe (o
puede) ocupar la primera en una democracia liberal. Si abrazar una
concepción fuerte de la verdad puede dificultar la convivencia y poner
en riesgo el pluralismo, conformarnos con el relativismo conduce a la
toma de malas decisiones colectivas y abre la puerta al gobierno de los
demagogos. ¿Qué hacer? En este libro, Manuel Arias Maldonado arroja una mirada nueva sobre este viejo dilema, empleando categorías originales y rehuyendo los lugares comunes sin incurrir en el alarmismo ni caer en la complacencia.
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By Plaza PodcastHoy en El Senado de Alicante Plaza analizamos el uso de las víctimas, por
parte de algunos sectores de la política valenciana. Además, nos
adentraremos en la investidura de Juanfran Pérez Llorca, y de la actitud
de Vox.
Para comprender el uso de las emociones en la política, sería interesante
recomendar el libro de Manuel Arias Maldonado, con el título La democracia sentimental (Página indómita) Asistimos
a la reaparición de viejos fantasmas políticos: el nacionalismo, la
xenofobia, el populismo… Se trata de movimientos de introversión
agresiva caracterizados por la búsqueda de un chivo expiatorio y por el
predominio de las emociones sobre la razón. El resultado: una amalgama
de pasiones muy distinta de la esfera pública sosegada que los
ilustrados soñaron como fundamento para nuestras democracias
representativas.
Al mismo tiempo, se ha hecho visible un giro afectivo en las ciencias
sociales y las humanidades. Como consecuencia de los avances en el
estudio del cerebro, se otorga un papel cada vez mayor a los afectos en
nuestros procesos de percepción, cognición y decisión. Y, si bien las
noticias que suministran los distintos saberes humanos no son
definitivas, las neurociencias parecen indicar que nuestra soberanía
individual es menor de lo que creíamos.Así pues, ¿somos individuos
políticamente racionales o más bien ciudadanos sentimentales? ¿Pueden
explicarse los problemas de la democracia contemporánea como un efecto
del peso de las emociones en el proceso político y la vida social? ¿O
hay que rescatar a los afectos de su descrédito tradicional e
integrarlos en una concepción más realista del ser humano? En este
exhaustivo trabajo, Manuel Arias Maldonado se enfrenta al desafío de
arrojar luz sobre la cuestión. Con un enfoque admirablemente
multidisciplinar, el autor plantea la necesidad de una reformulación de
la autonomía individual y la defensa de una sociedad abierta en la que
sujetos más sofisticados puedan gestionar reflexivamente sus propias
emociones. Sin duda, somos demasiado humanos para lograrlo del todo,
pero seríamos menos que humanos si dejáramos de intentarlo.
Del mismo autor, es interesante (Pos)verdad y democracia (Página indómita).
El vínculo entre verdad y política ha ganado un inesperado protagonismo
en los últimos años. Se postula una tesis inquietante: en el marco de
una conversación pública desordenada en la que surgen nuevas formas de
comunicación, los ciudadanos han perdido la capacidad de discernir la
verdad de la mentira. Hablamos así de posverdad para designar un estadio
de la cultura donde los hechos no cuentan y la verdad ya no juega su
papel tradicional; de ahí fenómenos como las fake news o la polarización
grupal. Nada de esto puede entenderse sin el impacto de unas
tecnologías digitales que han transformado el espacio público,
facilitando el ascenso del populismo y la sentimentalización de la
política. A nadie puede extrañar que nuestras democracias sufran una
erosión iliberal que amenaza con reducirlas a la condición de
autocracias electorales. Pero conviene no adherirse de manera
irreflexiva a este diagnóstico. Porque no está claro que la posverdad
sea lo que se dice que es, ni está demostrado que las redes sociales
socaven la conversación pública. Verdad y política se relacionan de
manera intrincada, hasta el punto de que no sabemos qué lugar debe (o
puede) ocupar la primera en una democracia liberal. Si abrazar una
concepción fuerte de la verdad puede dificultar la convivencia y poner
en riesgo el pluralismo, conformarnos con el relativismo conduce a la
toma de malas decisiones colectivas y abre la puerta al gobierno de los
demagogos. ¿Qué hacer? En este libro, Manuel Arias Maldonado arroja una mirada nueva sobre este viejo dilema, empleando categorías originales y rehuyendo los lugares comunes sin incurrir en el alarmismo ni caer en la complacencia.