¡Vuelve el programa favorito de la familia cavernaria! En este nuevo episodio del Late visita nuestros estudios el gran Francisco, para hablar de la supuesta muerte del rock que anunció el tío Gene Simmons de Kiss.

A raíz de la obra "El existencialismo es un humanismo", en este relato nos centramos en las principales ideas del filósofo francés Jean-Paul Sartre, las que fundamentan el influyente enfoque existencialista en el siglo XX (2015).

Profundizando en "La rebelión de las masas" y "La deshumanización del arte", damos cuenta en esta cápsula de parte de la filosofía de Ortega y Gasset, muy crítica de lo que representa el sujeto contemporáneo (2015).

En este relato nos centramos en la crítica a la moral que realiza en sus obras el Marqués de Sade, mediante la cual busca liberar las pasiones y deseos, pero a un nivel que llega a amenazar la propia autonomía (2014).

En este nuevo relato, abordamos "¿Qué es la Ilustración?" de Immanuel Kant, en vista de dilucidar si hacemos o no un uso autónomo de nuestra propia razón. ¿Nos acercamos o alejamos de una época ilustrada? (2014).

En este episodio nos adentramos en la obra "El erotismo" del escritor francés George Bataille, donde aborda la noción de gasto improductivo, en contra de la funcionalidad y utilitarismo moderno que lo opaca (2014).

En este entrada del año 2014 nos centramos en el "Tractatus lógico-philosophicus" de Wittgenstein, destacando la pobre labor que le asigna en ella a la filosofía.

En esta cápsula abordamos una entrada del año 2014 sobre la obra del Dalai Lama denominada "El arte de vivir en el nuevo milenio" donde se nos presenta una ética que reniega completamente del individualismo contemporáneo.

En este nuevo episodio, vamos con una entrada del año 2014, donde profundizamos en torno a las "Meditaciones metafísicas" de René Descartes y su duda metódica. ¿Podemos salvarnos del escepticismo?

En esta última entrada del año 2013 de nuestra página, nos centramos ahora en la moral del Kant expuesta en su obra "Fundamentación para una metafísica de las costumbres", donde veremos las radicales diferencias con respecto al análisis que realiza Hume.