"Quand les gens diront : « Quelle paix ! Quelle tranquillité ! », c’est alors que, tout à coup, la catastrophe s’abattra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte : ils ne pourront pas y échapper."

Tout a commencé sur les médias. On apprend alors qu’un virus est en train de causer des dommages à la Chine, deuxième puissance économique mondiale. D’un seul coût, leur économie est bloquée, les villes sont désertées, un état d’urgence est décrété et tout le monde entre dans un confinement total. De loin les nations suivaient la situation, jusqu’à ce que le virus atteigne le monde entier, telle une gangrène dans le corps humain.

 L’Asie, l’Europe, l’Amérique, l’Afrique et même l’Océanie qui venait de sortir d’une série d’incendies qui a décimé les forêts australiennes. Tout est à l’arrêt comme une machine en panne. Le monde s’interroge, l’on fait appel à l’expertise des meilleurs scientifiques et chercheurs dans le domaine de la santé, un appel mondial est lancé pour faire face à cette pandémie ; même l’Eglise dans le monde fait appel à l’unité dans la prière. 

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Semaine 4

Pour cette quatrième semaine, nous allons nous arrêter seulement au chapitre 6 (n°198-224)

Ce chapitre est intitulé « dialogue et amitié sociale ». Après des chapitres qui nous brossaient l’idée générale de la pensée du St Père, il est le premier à nous proposer des pistes concrètes… mais aussi  des interrogations. Je vous invite donc à le lire tranquillement afin de mieux vous approprier les réflexions qu’il contient, et les méditer. Je vous vous propose une lecture en 3 partie:

·                n° 198-205 : La première partie de ce court chapitre concerne le dialogue, et nous invite à entrer dans une véritable culture d’échange, qui ne soit pas une suite de « monologues parallèles » (n°200). Ce court passage nous invite à nous interroger : de quelle manière suis-je capable d’un dialogue véritable, qui vise le Bien Commun, sans chercher mon intérêt ? Suis-je un héros de l’avenir, selon les paroles du pape : « Les héros de l’avenir seront ceux qui sauront rompre cette logique malsaine et décideront de défendre avec respect un langage chargé de vérité, au-delà des avantages personnels » ? Le pape nous invite aussi à regarder l’usage que nous faisons des médias numérique (n° 205)

·               n° 206-214 : Dans le dialogue, et pour qu’il puisse avoir lieu, il faut accepter la recherche de la vérité. Celle-ci s’oppose au relativise (et donc à l’individualisme !). La Vérité est la norme ultime, qui est bien supérieure au consensus, car d’elle découle les exigences morales de notre société et du vivre ensemble. Le dialogue, dans la recherche du consensus, risque de laisse la porte ouverte à la raison du plus fort. D’où la question de ma perception de la vérité, et des moyens que je me donne pour la découvrir et l’accepter ?

·                n° 215-224 : Le pape nous invite à entrer dans une culture du dialogue, ouverte à tous (et pas simplement aux personnes éloquentes ou savantes, cf. n°215). Cela demande du temps, mais permet de construire un véritable pacte social, qui redonne dignité à tous et inclut tout le monde. Pour cela, il nous faut parfois apprendre à nous désapproprier de nos certitudes, de « céder quelque chose pour le bien commun » (n° 221). La bienveillance est une des manières de mettre cette culture du dialogue et de la rencontre en œuvre.

Ce chapitre nous questionne personnellement de manière directe sur ce que nous pouvons faire pour promouvoir cette amitié sociale que le pape vise. Il est concret, et très personnel… N’hésitez pas à partager ce qui vous touche dans ce texte, voire vos expériences ou vos questionnements, vos résolution et conversions peut-être On en parle vendredi 27 novembre, à 18h30, sur zoom : https://us02web.zoom.us/j/88638643572?pwd=enMvUmJ0WnhWbTFHcmN4OHg3MFJ0Zz09

Code secret : 979180

Je vous invite à me renvoyer  déjà vos questions, remarques, incompréhension, découvertes…

Fraternellement,

+ Père Patrick-Alexis Phanor

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Que la grâce et la paix du Christ soient avec vous ! Notre vie sociale a changé en quelques jours. Notre vie chrétienne elle, continue son chemin avec la grâce du Seigneur chaque jour.

Avez-vous pensé à Noé qui, en un jour, s’est retrouvé en confinement total dans l’arche avec sa famille, après 120 ans de construction de l’arche, en plein air ?

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Le confinement. Être confiné. Jamais ces termes n’avaient été autant prononcés que ces derniers jours. Il y a quelques semaines, je ne crois pas l’avoir très souvent utilisé dans mes conversations. Aujourd’hui, il n’y a pas une journée qui passe sans que je l’entende et sans que je l’emploie moi-même. Être confiné consiste à s’enfermer dans un lieu. Dans le cadre de l’épidémie du Covid-19, il s’agit pour chacun de s’enfermer chez lui pour éviter au maximum la propagation du virus. Car, comme nous l’avons compris, le virus ne voyage pas tout seul : nous sommes ses transporteurs, son TCSP en quelque sorte. Moins nous aurons d’interactions sociales, moins le virus se répandra.

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« Ta parole est une lampe devant mes pas, une lumière qui éclaire mon sentier. » Psaume 119,105

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Et toi, dans ta grande compassion, tu ne les as pas abandonnés au désert. La colonne de nuée n'a pas cessé de les conduire sur leur chemin, le jour, ni la colonne de feu pendant la nuit, éclairant le chemin qu'ils devaient suivre. Par ton souffle bienfaisant tu leur as accordé du discernement ; tu n'as pas refusé ta manne à leur bouche et tu leur as fourni de l'eau quand ils avaient soif.

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Il y a dans les Saintes Ecritures des récits étonnants qui nous parlent déconfinement. Ce sont des étapes éprouvantes pour ceux qui les traversent, mais ce qui est clair, c’est que les protagonistes de ces récits n’en ressortent pas identiques à ce qu’ils étaient auparavant.

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Confinés pour avancer, changer, grandir, s’élever quand nos vies et nos églises sont dans le jeûne forcé enfin quand nos fidèles le son

Il y a de nombreux confinements évoqués dans la Bible qui débouchent ou préfigurent une sortie, une révélation, une nouvelle ère, un changement…

Voyons ces confinements évoqués dans la parole de Dieu même si les mots changent…

Mais après tout sanctifier veut dire mettre à part…

En principe quand Dieu veut parler à son peuple il l’emmène au désert ou dans un lieu clos comme l’arche ou la chambre haute…

Voyons aujourd'hui les 6 confinements divins dans la bible et leurs applications pratiques.

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Semaine 3

Pour cette troisième semaine, nous allons approfondir les chapitres 4 (n°128-153) et 5 (n°154-197) 

Le chapitre 4, dont le titre est « un cœur ouvert au monde » n’est pas très fourni. Nous allons le découper en deux fois pour sa lecture. Avec ce chapitre le Pape nous oriente sur l’universalité à la fois du monde mais aussi de diverses situations :

n° 128-141 : Le chapitre débute par une réflexion sur l’accueil des étrangers, et singulièrement des migrants, le pape instant sur l’intégration, tout en permettant à ceux qui arrivent de garder leur culture. Ce qui implique que ceux qui accueillent aient conscience de la leur. Ce sera alors un échange gagnant-gagnant.

n° 142-153 : Lumière est portée ensuite sur la  question culturelle et notamment sur la juste tension entre culture particulière et monde universel. Les racines de chacun permettent un dialogue fécond.

Cette grande et épineuse question de l’accueil des migrants (nouvellement arrivés ou déjà installés) se pose en terme avant tout culturels pour le pape, qui nous propose de réfléchir aux conditions nécessaires pour qu’un véritable échange puisse avoir lieu.

Pour le chapitre 5, « la meilleure politique », plus dense avec les questions politiques qu’il aborde nous le lirons en 4 séquences :

n° 154-162 : La question du peuple se joue aujourd’hui autour du populisme, alors que la catégorie « populaire » semble plus adéquate pour une fraternité réelle.

n° 163-170 : Au contraire de la véritable charité, l’individualisme conduit au matérialisme et à l’individualisme. Le libéralisme politique (et économique) étriqué empêche la constitution d’un socle populaire permettant la mise en œuvre d’une fraternité vécue.

n° 170-185: Le pape rappelle le rôle des organisation internationales (l’ONU) pour réguler la société, tout comme celui de la politique vécue dans la charité (n°180 et 181).

n° 186-197: Deux autres points centraux de la Doctrine Sociale de l’Eglise sont ici abordés : la subsidiarité et la solidarité. (n°187), comme principes de la dignité des personnes. Le pape termine ce passage sur l’importance de la tendresse (n°194) comme manière d’être engagé en politique.

Après ces lectures, qu’est-ce qui vous a touché, interrogé, surpris ou décidé à vous engager ? au plaisir de vous retrouver vendredi 13 novembre, pour en parler à 18h30, sur : Jitsi Meet https://meet.jit.si/PerePatrickPhanor vous pourrez partager sur vos réflexions.

Je vous invite à me renvoyer  dors et déja vos questions, remarques, incompréhension, découvertes…

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01 Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.

02 Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ; sinon, vous aurais-je dit : “Je pars vous préparer une place” ?

03 Quand je serai parti vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi, afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi.

04 Pour aller où je vais, vous savez le chemin. »

05 Thomas lui dit : « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment pourrions-nous savoir le chemin ? »

06 Jésus lui répond : « Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi.

07 Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. »

08 Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »

09 Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ?

10 Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres.

11 Croyez-moi : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas, croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.

12 Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais. Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père,

13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

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