Entouré.exs d’un recul croissant des droits liés au genre, nous avons voulu comprendre ce que cette régression implique concrètement. En prenant comme point de départ les TERFs – des militantes transphobes se revendiquant féministes – nous avons donc explorer comment ce genre de discours se développent, se normalisent et s’ancrent dans un problème plus large : le backlash anti-genre.  

Grâce à un entretien avec Rafael Carrano Lelis, chercheur et militant travaillant sur les mouvements anti-genre, nous avons pu répondre à certains questionnements concernant l’amplification des discours transphobes, notamment dans les institutions internationales et les politiques publiques des droits humains. De plus, en nous entretenant également avec Andrea Volpicelli, bénévole au Trans Safety Emergency Fund, nous avons pu faire un lien avec les conséquences concrètes de ce climat de backlash, que nous vous laissons découvrir dans le podcast.  

Ce dernier a donc pour but d’interroger les mécanismes derrière la montée actuelle de la transphobie et de mettre en avant des personnes qui, malgré les obstacles voulant empêcher de rester optimiste, mettent en place de quoi garder espoir.

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En juillet 2026, la Suisse fêtera les 30 ans de sa loi sur l’égalité (LEg). Elle stipule que femmes et hommes doivent être traité.e.s de manière égale, dans le monde du travail. Une loi qui promet un salaire égal pour un travail de valeur égale. Et pourtant, en 2023, en Suisse, les femmes gagnent encore en moyenne 16 % de moins que les hommes, chaque mois. Une partie de cet écart serait « explicable », l’autre « inexpliquée ». Mais comment explique-t-on une inégalité inexpliquée ?

Pour y répondre, cet épisode propose de se plonger dans l’institutionnalisation de l’égalité entre les genres, en abordant la Loi suisse sur l’égalité. Nous tenterons ensemble de comprendre ce que permet, mais aussi ce que ne permet pas, la Loi sur l’égalité. Nous retracerons son historique: sa genèse, les promesses qu’elle a portées, son contenu, et comment, trente ans plus tard, elle continue de faire débat. Pour nous aider, nous aurons 2 invitées : Michela Bovolenta, syndicaliste au Syndicat des Services Publics ainsi qu’une militante féministe.

Sources:

Bureau fédéral de l’égalité entre femmes et hommes (BFEG). (2019). Document de réflexion : analyse juridique du potentiel de discrimination des variables explicatives servant à mesurer l’égalité salariale entre femmes et hommes. Berne. Disponible sur le site du BFEG.

Confédération suisse. (1995). Loi fédérale sur l’égalité entre femmes et hommes (LEg) du 24 mars 1995 (RS 151.1). Recueil systématique du droit fédéral.

Conférence romande de l'égalité. Leg.ch – portail juridique sur l'égalité dans les relations de travail. https://www.leg.ch

Département fédéral de justice et police (DFJP), Office fédéral de la justice (OFJ), Domaine de direction Droit public, Unité Projets législatifs I. (2025, 6 février). Rapport : bilan intermédiaire de la mise en œuvre des art. 13a à 13i de la loi sur l’égalité (LEg). Berne.

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Indispensable au fonctionnement de nos sociétés mais largement invisibilisé, le travail

domestique se situe au croisement des rapports de genre, de migration et d’inégalités

sociales. Ce podcast propose un aperçu des réalités du travail domestique en Suisse, en

interrogeant la reconnaissance juridique, politique et sociale des travailleuses qui l’exercent.

À travers les témoignages de Lorena* et Marta*, deux femmes de ménage, ainsi que les

observations de la syndicaliste Tamara Knezevic (Unia) et d’une des membres fondatrices

de l'Association de travailleuses·eurs de l’économie domestique, Jessica* (ATED), il met en

lumière des conditions de travail marquées par la précarité, l’isolement, la méconnaissance

des droits et les obstacles à la déclaration du travail.

*Noms d’emprunt

Sources :

● Delphy, C. (2013). « L’ennemi principal », dans L’ennemi principal. Tom 1. Économie

politique du patriarcat. Paris: Éditions Syllepse.

● Federici, S. (2019). “Le Capital et le genre”. Le capitalisme patriarcal. Paris: La

Fabrique Éditions. p. 27-61.

https://shs.cairn.info/le-capitalisme-patriarcal--9782358721783-page-27?lang=fr.

● Kergoat, D. (2001). « Division sexuelle du travail et rapports sociaux de sexe ». In J.

Bisilliat & C. Verschuur (éds.), Genre et économie : un premier éclairage. Genève:

Graduate Institute Publications. DOI: https://doi.org/10.4000/books.iheid.5419

● Molinier, P. (2011). « Le care à l’épreuve du travail ». Le souci des autres, édité par

Patricia Paperman et Sandra Laugier, Éditions de l’École des hautes études en

sciences sociales, https://doi.org/ 10.4000/books.editionsehess.11722.

● Scrinzi, F. (2004). « « Ma culture dans laquelle elle travaille ». Les migrantes dans

les services domestiques en Italie et en France », Les cahiers du CEDREF, 12. DOI :

https://doi.org/10.4000/cedref.554

● RS 822.11 Loi fédérale du 13 mars 1964 sur le travail dans l'industrie, l'artisanat et le

commerce (Loi sur le travail, LTr), consulté sur le site

https://www.fedlex.admin.ch/eli/cc/1966/57_57_57/fr

● SIT (2015). « Appel pour un travail décent pour les travailleuses et travailleurs

domestiques », disponible en ligne sur:

https://sit-syndicat.ch/spip/spip.php?article702.

● Organisation internationale du Travail. Convention no 189

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Dénoncé par les associations, blâmé par le droit international et critiqué par les personnes concernées, le temps était venu pour le droit pénal suisse en matière sexuelle d’être réformé. Inchangé depuis 1992, l’article 190 sur le viol ne répondait effectivement plus aux exigences de la Convention d’Istanbul. Ratifiée par la Suisse en 2017, elle demandait aux Etats parties de prendre les mesures législatives nécessaires pour condamner tout acte à caractère sexuel non consenti, sans condition. C’est donc en 2010, dans le cadre du projet d’harmonisation des peines du Code Pénal que les débats autour de la question ont débuté. Entre refus “non, c’est non” et consentement “seul un oui est un oui”, c’est finalement la solution du compromis “non, c’est non mais avec l’ajout de l’état de sidération” qui a été optée par les parlementaires suisses. Si la contrainte est désormais abandonnée dans l’élément de base de la loi sur le viol, qu’il n’existe plus de distinction de genre et que l’état de sidération a été ajoutée à la nouvelle formulation de la loi, des zones d’ombres persistent et méritent encore d’être discutées.

Dans ce podcast, vous entendrez les expertises d’une professeure en droit pénal et présidente d’association pour la justice restaurative en suisse, Camille Perrier Depeursinge, et du chargé de plaidoyer de la campagne d’Amnesty “seul un oui est un oui”, Michael Ineichen.

Sources:

Brown, G., Delessert, T. et Roca i Escoda, M. (2017). Du devoir marital au viol conjugal. Étude sur l’évolution du droit pénal suisse. Droit et société, 97(3), 595-614.

Godel Thierry, Délèze Morgane, Petit commentaire de la révision du droit pénal sexuel en Suisse, entrée en vigueur le 1er juillet 2024, in : www.dppc.online, septembre 2024.

Infrarouge (2022, 18 mai) « seul un oui est un oui » ? (s. d.). [Vidéo]. Play RTS. https://www.rts.ch/play/tv/infrarouge/video/violence-sexuelle-seul-un-oui-est-un-oui?urn=ur

n:rts:video:13106201

Jaquier V., Montavon C., Iselin C. (2023). Rapports sexuels non consentis en droit pénal suisse : pourquoi une telle « résistance » ? 1ère et 2e partie, in : Revue pénale suisse (RPS)

n°141/2023

Lieber, M., Greset, C., & Perez-Rodrigo, S. IRS Working Paper n 14. https://www.unige.ch/sciences-societe/socio/application/files/5615/5480/1068/IRS_Working_Paper_14.pdf

Perrier Depeursinge, C., & Arnal, J. (2024). Révision du viol en droit suisse: Dix questions soulevées par la modification de l’art. 190 CP. Revue pénale suisse, 2024(1), 21-57.

RTS (2020, 12 juin). Une femme sur cinq a déjà subi des violences sexuelles en Suisse. https://www.rts.ch/info/suisse/10449612-une-femme-sur-cinq-a-deja-subi-des-violences-sexu

elles-en-suisse.html

RTS (2021, 20 avril). Podcast – C’est quoi, la culture du viol ? rts.ch.https://www.rts.ch/info/suisse/12136150-podcast-cest-quoi-la-culture-du-viol.htm

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Le 14 décembre 2017, la Suisse ratifie la Convention d’Istanbul, un texte international essentiel pour la lutte contre les violences domestiques et les violences faites aux femmes. L’un de ses articles clés, l’article 15, exige que les États forment et renforcent les compétences des professionnels confrontés à ces violences, notamment les polices cantonales. Mais comment cette obligation est-elle mise en œuvre dans un pays fédéral comme la Suisse ? Comment les policier.ère.x.s sont-iels formé.e.x.s et comment accueillent-iels concrètement les victimes ?

Dans ce podcast, Jonathan Miaz, professeur assistant en sociologie politique, décrypte les enjeux, la portée et les limites de la Convention d’Istanbul. Nous rencontrons également Blaise Longchamp et Tristan Lanz, policiers à la brigade des mœurs et maltraitances du canton de Fribourg, qui nous ouvrent les portes de leur service. Ils nous parlent des formations suivies, de la prise en charge des victimes et de la coordination indispensable entre les différentes institutions impliquées. De plus, nous avons eu contact avec Loïse Lambert qui travaille dans un centre LAVI de Fribourg, qui nous a apporté de précieuses informations sur la prise en charge des victimes ainsi que sur leurs collaborations avec la police.

C’est un podcast pour tenter d’appréhender comment s’articule la lutte contre les violences domestiques entre cadre international, sa traduction, réalités cantonales et pratiques professionnelles.

Sources :

Agir contre les violences patriarcales : mobilisations féministes, théorisations et pratiques d’accompagnement des victimes.

https://shs.cairn.info/revue-nouvelles-questions-feministes-2025-1-page-4?lang=fr

Bureau fédéral de l'égalité entre femmes et hommes BFEG

https://www.ebg.admin.ch/fr/la-convention-distanbul-en-suisse

Convention sur la prévention et la lutte contre la violence à l’égard des femmes et la violence domestique (RS 0.311.35). Concept de mise en œuvre par le BFEG

https://www.ebg.admin.ch/dam/fr/sd-web/DVbJxZ8wLHZ4/Umsetzungskonzept_IK_Okt2018_fr.pdf

Die Schweiz fällt bei der Umsetzung der Istanbul-Konvention durch :

https://www.brava-ngo.ch/de/medienmitteilung/nik-parallelbericht-2025

«Triste record»: Retour sur les trop nombreux féminicides romands de 2025:

https://www.blick.ch/fr/suisse/romande/violences-faites-aux-femmes-triste-record-retour-sur-les-tropnombreux-feminicides-romands-de-2025-id21456396.htm

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Dans cet épisode, nous avons exploré les possibles causes et conséquences d’une décision politique passée presque inaperçue, le retrait total du financement suisse à ONU-SIDA. À travers cette coupe budgétaire, c’est toute la lutte mondiale contre le VIH qui se trouve fragilisée, au moment même où les inégalités, les crises internationales et les mouvements anti-droits freinent les progrès réalisés depuis plus de vingt ans.

Quelles sont les raisons de ce désengagement ? Est-ce que ce sont des raisons plutôt d’ordre politique ou morale ? Et quels sont ses impacts concrets sur la prévention, l’accès aux traitements et la défense des droits humains, en particulier pour les populations les plus exposées ? Nous en avons discuté avec Christian Tshimbalanga Mwata, conseiller régional en matière de droits humains pour ONU-SIDA, et Raphaël Depallens, de l’Aide suisse contre le sida, que nous remercions chaleureusement pour leurs analyses et leurs éclairages de terrain.

Sources:

Cueto, M., & Lopes, G. (2022). Backlash in global health and the end of AIDS’exceptionalism in Brazil, 2007-2019. Global Public Health, 17(6), 815-826. https://doi.org/10.1080/17441692.2021.1896764

Dubois-Arber, F., & Haour-Knipe, M. (n.d.). HIV/AIDS institutional discrimination in Switzerland. Discrimination Work Group.

Long, S. (2005). Anatomy of a backlash: Sexuality and the “cultural” war on human rights. New York: Human Rights Watch.

Maleche, A., Jallow, W., Limo, J., Wafula, T., & Wambua, S. (2025). We will not end AIDS: addressing the anti-rights movements. Journal of the International AIDS Society, 28(3), e26429. https://doi.org/10.1002/jia2.26429

The Lancet HIV. (2019). Rehabilitate UNAIDS to reflect HIV/AIDS community values. The Lancet HIV, 6(2), e67. https://doi.org/10.1016/S2352-3018(19)30006-4

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Nommer c’est faire exister. Mais que se passe-t-il avec ce qui existe, mais que nous décidons de ne pas nommer ? La violence de genre et sa représentation, ainsi que son invisibilisation, sont soumises à des mécanismes de domination accomplies par des institutions qui perpétuent le système patriarcal. Notre enquête se plonge dans l’univers d’une sphère hautement créatrice de imaginaires et des représentations sociales : les médias. Nous avons dialogué avec deux expertes : la journaliste de la radiotélévision de la Suisse italienne, Anna Valenti, et Valérie Vuille, la directrice de DécadrE, institut de recherche et formation sur l’égalité dans les médias, pour comprendre comment le terme « féminicide » évolue dans les médias.

Sources :

Caputi, Jane et Diana E. H. Russell (1992). « Femicide : Sexist terrorism against women ». In Jill Radford et Diana E.H Russell (éds), Femicide : The politics of woman killing (pp. 13-24). New York : Twayne Publishers. 

Ferri, M. (2024). Évolution de la considération des féminicides intimes en Europe entre 1976 et 2023. Le cas de la Suisse, de la France et de la Belgique. Master en études européennes, Global Studies Institute de l’Université de Genève, 2025. – 61 p. Mémoires électroniques, no. 137  

Pascale, G. de. (2024). Se construire ses propres armes : La Convention d’Istanbul, produit d’une mobilisation féministe, moteur de nouvelles revendications et émergence d’opportunités politiques. Revue interdisciplinaire d’études juridiques, 93(2), 89‑121. https://doi.org/10.3917/riej.093.0089  

Eggler, S., & Schmaltz, A.-B. (2021). Mise en œuvre de la Convention d‘Istanbul en Suisse—Rapport alternatif de la société civile. Ed. Réseau Convention Istanbul. chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://istanbulkonvention.ch/assets/ 

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Les thérapies de conversion, toujours présentes en Suisse malgré leur reconnaissance internationale comme pratiques violentes et contraires aux droits humains, soulèvent des questions majeures. Souvent ancrées dans certains contextes religieux et présentées comme des démarches spirituelles, elles visent à modifier ou réprimer l’orientation sexuelle ou l’identité de genre des personnes LGBTQIA+.  

Aujourd’hui avec les experts Raphaël Bagi et Josselin Tricou, nous explorons pourquoi ces pratiques persistent. Nous aborderons l'absence d’interdiction fédérale et les limites du cadre juridique actuel, les formes multiples et insidieuses que prennent ces pratiques dans les contextes religieux, et les tensions entre liberté religieuse et protection des personnes LGBTQIA+. 

Sources:   

Conseil d’État du canton de Vaud. (2022). Avant-projet de loi – modification de la loi sur la santé publique visant à interdire les thérapies de conversion : exposé des motifs et projet de loi [PDF]. Canton de Vaud.

Nations Unies. Conseil des droits de l’homme. (2020). Pratique des thérapies dites « de conversion » : Rapport de l’Expert indépendant sur la protection contre la violence et la discrimination fondées sur l’orientation sexuelle et l’identité de genre. https://docs.un.org/fr/A/HRC/44/53 

Radio Télévision Suisse. (2023, 29 novembre). Podcast - C’est quoi une thérapie de conversion ? | RTS. rts.ch. https://www.rts.ch/info/suisse/14032566-podcast-cest-quoi-une-therapie-de-conversion.html  

Radio Télévision Suisse. (2025, 28 octobre). La torture, une infraction bientôt nommément interdite dans le code pénal suisse ? | RTS. rts.ch. https://www.rts.ch/info/suisse/2025/article/la-suisse-envisage-d-interdire-explicitement-la-torture-dans-son-code-penal-29040443.html 

Ziegler, A. R., Bagi, R., & Jaber, T. (2022). Les thérapies de conversion en droit suisse. Jusletter.https://doi.org/10.38023/0e4fde1e-5536-44b7-a979-47eaf5d881ce 

Collette, M. (2024). L’enjeu de l’interdiction des thérapies de conversion. Universitas, Université de Fribourg. https://www.unifr.ch/universitas/fr/editions/2024/sexe/l-enjeu-de-l-interdiction-des-therapies-de-conversion.html 

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Dans cet épisode, nous explorons comment la notion de transition juste permet de repenser la crise climatique comme un projet féministe et de droits humains. À travers les voix de militantes et de chercheuses, nous mettons en lumière les inégalités de genre face au dérèglement climatique, le rôle des femmes dans les mobilisations écologiques, et les pistes pour une transition plus inclusive et égalitaire. 

La discussion s’ouvre avec Charlotte Aeschimann, qui apporte une perspective académique sur l’histoire et les courants des écoféminismes. Nous poursuivons avec Solenn Ochsner, activiste et syndicaliste, qui nous plonge dans le contexte suisse en évoquant les tensions actuelles et les défis du militantisme féministe et écologiste. Enfin, Edmée Ballif montre comment ses recherches sur l’alimentation révèlent un espace politique où se croisentdifférentes formes de domination (patriarcale, capitaliste et spéciste), et montre en quoi les analyses féministes véganes établissent des liens entre les oppressions des femmes et l’exploitation des animaux femelles. 

Un épisode pour repenser les conséquences du changement climatique.

Sources : 

C40 et les Amis de la Terre. 2020. Pourquoi les femmes vont sauver la planète. Marabout : Hachette Livre. 

Cours : « Introduction aux études genre et théories féministes, Introduction à l’écoféminisme » par Lucrezia Perrig, 27.11.2023. 

Gandon, Anne-Line. 2009. « L’écoféminisme : une pensée féministe de la nature et de la société ». Recherches féministes 22 (1) : 5‑25. https://doi.org/10.7202/037793ar. 

Pruvost, Geneviève. 2019. « Penser l’écoféminisme : Féminisme de la subsistance et écoféminisme vernaculaire ». Sociologie. Travail, genre et sociétés 42 (2) : 29‑47. https://doi.org/10.3917/tgs.042.0029.

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Longtemps oubliée, l’affaire LIP de 1973 est désormais célébrée. En 2023, de nombreux événements ont mis en lumière cette lutte ouvrière bisontine, lui conférant un statut mythique. Mais en grattant le vernis du mythe, on rencontre des laissé·es-pour-compte et des ancien·nes de LIP qui ne veulent plus en parler. Alors doit-on désenchanter la mémoire de l’affaire LIP ? Avec Antoine Chollet, MER à l’IEP de l’Université de Lausanne, et Lucie Cros, sociologue.

Un épisode de la série dissonance, par Géraldine Vernerey-Kopp

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