Das Wort „Berufung“ löst bei uns unterschiedliche Bilder und Gedanken aus. Oft ist das Verständnis davon eng und unvollständig. Mit der Predigtreihe „Berufen.“ wollen wir das biblische Konzept von Berufung hervorheben und dir helfen, Gottes Berufung für dein Leben zu entdecken.

Im ersten Teil der Reihe geht es um das Herz, den Beginn der Berufung – du bist zu Gott hin gerufen. Dort beginnt deine Reise mit Gott. Berufung ist eben genau das – ein Ergebnis deines Weges mit Gott. Sie beginnt mit deinem Wunsch, Jesus Christus zu folgen und deinem Verständnis, von dem, wer du bist, deiner Identität in ihm.

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Die alte Geschichte von Abraham, der von Gott den Ruf bekommt, für die ganze Welt ein Segen zu sein, bleibt oft eine tolle Story, die gut in die Kinderbibel passt. Doch auch heute gibt es Menschen die berufen sind ein Segen für diese Welt zu sein. Es wird schnell deutlich, dass die Biografie Abrahams mehr mit dem Leben der Kirche zu tun hat, als man denkt.

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Die Erzählungen von dem verfluchten Feigenbaum und der Tempelaustreibung wirken wie offensive Handlungen von Jesus – anders, als man ihn sonst oft wahrnimmt. Erst scheint es, er verflucht einen Feigenbaum, weil der keine Früchte trägt und dann wirft er die Tische der Kaufleute im Tempel um und verhindert deren Handel.

Aber eigentlich will er damit nur konkret deutlich machen, was ihm wichtig ist: Gottesdienst ist nicht einfach nur ein religiöses Ereignis – einmal die Woche.

Vielmehr ist es tägliches geistliches Leben, das geistliche Früchte hervorbringt. Und Gebet ist kein persönlicher Wunschautomat. Vielmehr entspringt wahres Gebet aus Glauben. Gebet fördert den täglichen Gottesdienst und beseitigt, was dem im Weg steht.

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Jesus ist nicht einfach einzuschätzen. Dinge, die er sagt und tut, werden oft erst im Nachhinein deutlich. Ähnlich verhält sich das mit dem Einzug in Jerusalem. Seine Jünger sollen auf seine Anweisung hin ein fremdes Fohlen holen. Erst später erkennen sie das Gesamtbild und noch später den eigentlichen Sinn seines Einzugs.

Jetzt aber konkret: Ein Jünger Jesu zu sein, bedeutet, ihm zu vertrauen, auch wenn das Gesamtbild noch fehlt. Vertrauen ist in jedem Fall an Gehorsam geknüpft. Es reicht nicht, Jesus mit Worten zu bekennen. Das wahre Bekenntnis wird in den Taten, ja, in unseren GlaubensSchritten sichtbar. Jesus sucht keine Fans. Er sucht Nachfolger.

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Gott selber ist in Jesus Mensch geworden und doch erkennen die Menschen ihn als Gott nicht. Sie sehen ihn und erkennen ihn nicht. Woran liegt das?

Manchmal daran, dass Menschen nur das sehen wollen, was sie selber für sich wollen, was ihren Werten, ihren Vorstellungen, ihrem Weltbild usw. entspricht.

Wer Jesus erkennen will, muss sich wirklich darauf einlassen, er muss anfangen, Jesus zu vertrauen, und er wird erkennen, worauf es wirklich ankommt.

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Gemeinde – der Corpus Christi Die Predigt „der Corpus Christi“  – diesmal außerhalb der aktuellen Predigtreihe –  der Evangelischen Freikirche

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Ob über antike römische oder aktuelle europäische Münzen: Jesus hat viel über Geld und Besitz zu sagen. Konkrete Nachfolge bedeutet für ihn: „Nur wer bereit ist, alles aufzugeben, kann dabei sein“. Diese Aussage stellt in der Praxis eine echte Herausforderung dar. Wenn wir eine privilegierte Stellung haben, kann die Verwaltung unserer Karrieren oder Besitztümer wichtiger werden als der Dienst an anderen. Es kann uns daran hindern, uns für eine unerwartete Berufung von Gott zu öffnen. Unser Reichtum und unsere Privilegien können uns arrogant oder unsensibel gegenüber den Menschen um uns herum machen. Und dazu kommt: Diese Gefahren gibt es nicht nur bei Menschen mit Reichtum und Privilegien…

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Die Pharisäer stellen Jesus eine Fangfrage zum Thema Ehe bzw. Ehescheidung, über die sie ihn in der Öffentlichkeit implizit als „Torahverräter“ brandmarken wollen. In der daran anschließenden Argumentation Jesu wird deutlich, inwieweit nicht nur die eheliche Einheit von Mann und Frau, sondern auch die Einheit der Familie als göttliches Prinzip direkt der Schöpfungsordnung, d.h. dem ursprünglichen Willen Gottes, entsprechen.

Familie im göttlichen Sinne meint familiäre Beziehungen, die weder von Willkür und Härte, sondern von Respekt und Liebe geprägt sind.

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Die Gemeinde ist eine Dienst-Gemeinschaft. Deshalb bringt der Heilige Geist Geschenke mit sich, wenn er in einem Menschen Wohnung nimmt. Diese heißen in der Bibel „Gnadengaben“ beziehungsweise „geistliche Gaben“. Sie sind unterschiedlich, werden von Gott nach seinem Ermessen ausgeteilt und dienen einem Ziel: Dem Bau seiner Gemeinde, um die verlorene Welt zu erreichen. Dabei ist der Bau der Gemeinde zugleich Dienst an anderen. Dazu befähigt und begabt Gott uns, für den Dienst für ihn und an anderen Menschen.

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Durch die Wiedergeburt bekommen wir nicht nur einzigartige Gaben, sondern werden auch zu einem großen Ganzen zusammengefügt. Wir sind sowohl individuell als auch als Gemeinschaft dazu aufgefordert, Jesus zu repräsentieren. Paulus vergleicht die Gemeinde mit einem Körper, der nur durch das Zusammenspiel der verschiedenen Organe funktioniert. Damit er zusammenhält, schenkt uns der Heilige Geist die Einheit, die es von uns zu bewahren gilt.

Jeder Christ hat seinen Platz und Sinn in diesem Organismus. Dabei ist nicht nur entscheidend, was wir zusammen bewegen, sondern auch wie und warum wir zusammenarbeiten.

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