Évangile du dimanche - Bible et théologie, avec Antoine Nouis - Regards protestants

Dans l’évangile de Matthieu, Jésus a pitié de la foule car il la voit comme un troupeau qui n’a pas de berger, mais la foule est ambigüe car elle a tendance à ensevelir la singularité des sujets dans la masse.

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Dans le texte d’aujourd'hui, un pharisien invite Jésus à manger, mais on a l’impression que c’est pour le piéger. Il n’est pas invité pour lui-même, mais pour voir comment il réagit face à un hydropique. Explications du théologien Antoine Nouis.

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Le texte de ce dimanche est dur car il parle de porte fermée, de pleurs et de grincements de dents, de certains qui seront les derniers. Comment le concilier avec les passages qui parlent d’un Dieu d’amour et d’un accueil inconditionnel ?

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Ce texte parle de feu et de divisions, autant dire que ce n’est pas le passage de l’Évangile qui est habituellement médité pendant les semaines de l’unité au cours desquelles on se lamente sur la division entre les Églises. Et s’il changeait notre regard en considérant que parfois il est des déchirures qui sont fécondes.

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Cette méditation fait écho à la parabole de la semaine dernière sur le riche insensé. Les disciples ont à faire le choix des biens célestes, c'est-à-dire, pour Dieu. Ils ne peuvent restés attachés à des possessions terrestres. Explications du théologien Antoine Nouis.

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L’évangile de Luc est celui qui parle le plus d’argent. Que nous ayons hérité ou pas, comme dans la parabole du riche insensé, la question du rapport à l'argent s’adresse à chacun de nous. Explications du théologien Antoine Nouis.

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En délivrant son enseignement sur la prière, le Christ répond à une demande de ses disciples qui, en le voyant prier, comprennent qu’il a une relation singulière avec son père. Explications du théologien Antoine Nouis.

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Cette semaine, nous méditons un des passages les plus féministes de l’évangile en ce qu’il déconstruit l’image de la femme qui doit rester silencieuse derrière ses fourneaux. Explications du théologien Antoine Nouis.

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La parabole du bon Samaritain est une des plus connue de l’Évangile, nous ne devons pas oublier de la situer dans son contexte : Jésus la prononce en réponse à la question : Qui est mon prochain ?

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Troisième et dernier volet de l’étude des propos de l’apôtre Paul avec Céline Rohmer et François Vouga, professeurs de Nouveau Testament.

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