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“法尔如是”,四个字很好说出口。但是,如果没有相应的功夫,那么它就是口头禅。所以,有的人刚开始既无觉照,又无定力,就是一听“本来就具足圆满的智慧,本来一切皆如此”,就说“法尔如是,那么何必要修?”嗳,这就是典型的口头禅,再打捞一下,就瞠目结舌,典型的口头禅。
如果是真的大雄大力、大根器者,一听“法尔如是“,就说”“法尔如是何必要修“,一打捞,在打捞当中自在、有转身,那么,这就是真正的顿悟、顿证。但是呢,更多的是,一打捞,就杵在那地方,没有转身,一个坚硬的东西应声而现。法尔如是,要修。
法尔如是,怎么修?就算是大根器者,能够顿悟、顿证的人,他也需要一听“法尔如是”这样的话,一转,而才悟到、才证入,这么一听、一转,就是修。更不用说其他的根基。听到这个话,按相应的方向去消解妄念,息妄显真而达到“转”,转迷成悟、转识成智,这个就是修。各种各样的方法,去实践,就是修。
By 如是说法5
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“法尔如是”,四个字很好说出口。但是,如果没有相应的功夫,那么它就是口头禅。所以,有的人刚开始既无觉照,又无定力,就是一听“本来就具足圆满的智慧,本来一切皆如此”,就说“法尔如是,那么何必要修?”嗳,这就是典型的口头禅,再打捞一下,就瞠目结舌,典型的口头禅。
如果是真的大雄大力、大根器者,一听“法尔如是“,就说”“法尔如是何必要修“,一打捞,在打捞当中自在、有转身,那么,这就是真正的顿悟、顿证。但是呢,更多的是,一打捞,就杵在那地方,没有转身,一个坚硬的东西应声而现。法尔如是,要修。
法尔如是,怎么修?就算是大根器者,能够顿悟、顿证的人,他也需要一听“法尔如是”这样的话,一转,而才悟到、才证入,这么一听、一转,就是修。更不用说其他的根基。听到这个话,按相应的方向去消解妄念,息妄显真而达到“转”,转迷成悟、转识成智,这个就是修。各种各样的方法,去实践,就是修。