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法慢,因为佛法而傲慢。对佛法有了承担,有了了解,甚至只是有所信心,就产生了自我的傲慢。因为“我执”在,所以,有了“佛法”这个新的内容而找到了新的傲慢的立足点,这就是“法慢”。
法慢在修行的过程中出现,并不是一件不好的事,而是不能有凝固、有执着、有安住。法慢的出现,是“我执”习气应佛法的殊胜力量而散发。这是一种对法有信心、有承担、有理解的一种体会,当然,深浅不一。随着修行用功的继续,“我执”习气逐渐地变淡,乃至于最后消融,那么,法慢就相应地消融。所以,法慢是一个阶段性的现象。
但是,如果凝固,那就成大病。“我”是佛弟子,“我”是佛法修行者,“我”对佛法有所领悟,“我”是一个佛法修行群体中的中坚力量,“我”是佛法的代表者,诸如此类种种心行,都是法慢的呈现,是人我慢、法我慢、人我执、法我执的综合力量的呈现。
要知道,是“无住”,“无所住、无能住、无住”(三轮体空),那么,“法尚应舍,何况非法”。如是见。
摘录自大信居士2017年2月8日微信语音
By 如是说法5
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法慢,因为佛法而傲慢。对佛法有了承担,有了了解,甚至只是有所信心,就产生了自我的傲慢。因为“我执”在,所以,有了“佛法”这个新的内容而找到了新的傲慢的立足点,这就是“法慢”。
法慢在修行的过程中出现,并不是一件不好的事,而是不能有凝固、有执着、有安住。法慢的出现,是“我执”习气应佛法的殊胜力量而散发。这是一种对法有信心、有承担、有理解的一种体会,当然,深浅不一。随着修行用功的继续,“我执”习气逐渐地变淡,乃至于最后消融,那么,法慢就相应地消融。所以,法慢是一个阶段性的现象。
但是,如果凝固,那就成大病。“我”是佛弟子,“我”是佛法修行者,“我”对佛法有所领悟,“我”是一个佛法修行群体中的中坚力量,“我”是佛法的代表者,诸如此类种种心行,都是法慢的呈现,是人我慢、法我慢、人我执、法我执的综合力量的呈现。
要知道,是“无住”,“无所住、无能住、无住”(三轮体空),那么,“法尚应舍,何况非法”。如是见。
摘录自大信居士2017年2月8日微信语音