Credit : 聖嚴法師大法鼓

中國人有的時候是相當迷信，如果有一些事情發生的時候，我們就會認為這是不吉利或是觸楣頭。譬如說新店面開張的時候，有人說不吉利的話，或者新車剛上路就壓死了小動物等等。 甚至於過年期間打破了東西，也要用「歲歲平安」來沖喜氣。面對這類觀念的時候，學佛的人該如何自處呢？ 

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常常有些學佛的人，看到別人吃葷食，就在旁邊說罪過罪過，或者是說你的業障很重喔！跟他人相處的時候，不管他人是不是佛教徒，也不管對方願不願意接受，就叫人要多念佛。可能他是好意，但是往往卻讓人很不自在。一個初學佛，或者是未學佛的人，在面對這樣情況的時候，該如何處理跟調適呢？

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佛教常常教導人們要慈悲，面對煩惱的時候要自我消融，不被煩惱所困。但是當一個人處於情緒低潮，心情不好或者是怒髮衝冠的時候，哪裡還記得什麽是慈悲，什麽是自我消融。究竟人們該如何避免陷入情緒之中，而常存慈悲心呢？ 

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有一些寺院在法會期間會設有超薦往者的牌位，或者是消災燈等等，有些地方要登記姓名丶住址跟生辰八字，有的卻只登記姓名不用寫其他的資料，就超薦往者的意義來說，這有什麽­不同呢？會不會影響到超薦的功能跟意義呢？ 

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在現在的世界裡，國與國的關係是愈來愈密切了，所以做為一個現代的佛教徒為了要弘揚佛法，做化世度眾的工作，除了要具備佛學知識跟慈悲心之外，也必須具備國際觀。 那麽究竟什麽是佛教徒的國際觀，它的範圍跟標準又是什麽呢？ 

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台語有一句俗話說「歹竹出好筍」，意思就是說，即使是在惡劣的家庭環境裡，也可能會有傑出的子女產生，但是相反的，現在很多的父母對子女可以說是備加關懷照顧，卻仍然會有­脫序的行為發生。如偷竊丶暴力行為甚至是對同學性騷擾等等，面對這樣的孩子，家庭跟學校應該如何幫助他來矯正偏差的行為呢？ 

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欲望可以說是社會進步的原動力，人們為了過好的生活，不斷的努力工作，創新發明以促進社會的成長，但是最近清平思想卻大為風行，它鼓勵人們要少欲知足，在需要跟想要之間取­得平衡。讓很多的人不禁懷疑， 這樣子會不會造成國家跟社會的退步呢？ 

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我們有句俗話說，「種善根,得善果」，有的人，在前幾世做了種種的功德跟善事，所以在這一世中，享受到種種的福報，但是他們卻不知道惜福， 常常揮金如土。可是遇到有公益團體，或者是慈善活動，讓他們捐款的時候，卻又是一毛不拔。我們要請教聖嚴法師，這樣的人，跟這樣的行為， 是不是會有什麽樣的因果呢？ 

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一時說話不小心，得罪了別人，不但傷害了別人，也傷害了自己，使得彼此間原有的情誼破裂，向對方道歉，卻無法獲得原諒。因此她想請教聖嚴法師，究竟犯了錯的人該如何取得他人的諒解，我們又該如何學習寬恕別人的美德呢？ 

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最近幾年，性暴力的問題愈來愈嚴重，受害者的年齡層次，也從成年女性擴大到老婦人跟小女孩，使得這些受害者的內心，往往留下了無法抹滅的傷痕，面對這些身心都受到傷害的人­，我們的國家丶社會，甚至我們每一個人該如何關懷跟幫助他們，使他們重建自我，建立新的生活。 

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