Teil 1 der Serie zur Geschichte des byzantinischen Reiches: Wie das byzantinische Reich aus der römischen Welt emporwuchs

Visagen der Klassengesellschaft: Der Polizist

Visagen der Klassengesellschaft: Der Vermieter

Maurice Dobbs "Entwicklung des Kapitalismus" und die marxistische Debatte zur Genese des Kapitalismus

Die erstaunliche Modernität des römischen Reiches, besonders verglichen mit der Welt des Mittelalters, habe sich nicht zuletzt in den einer modernen Metropole entsprechenden Dimensionen seiner Hauptstadt gezeigt, so eine häufige Meinung. Das kaiserliche Rom sei gewissermaßen das New York der Antike gewesen. Aber wie "modern" war dieses Reich eigentlich und ist seine Hauptstadt ein gutes Argument für diese angebliche Modernität?

Buchbesprechung "Caliban und die Hexe" von Silvia Federici

Der faschistische, antisemitische Aristokrat Stauffenberg ist Staatsheiliger der BRD. Vom offiziellen Deutschland weitgehend vergessen ist dagegen der kommunistische Handwerker Georg Elser.

Der moderne Nationalstaat ist ein historisch recht junges Phänomen. Aber wie kam es eigentlich zu dessen Ausbildung? Das soll in dieser Episode konkret am Beispiel des spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Frankreich nachgezeichnet werden.

"Im Jahr 476 ging das römische Reich unter, und damit endete die Antike" - so eine immer noch sehr populäre Vorstellung. Tatsächlich ist die Sache aber etwas komplizierter. Die Antike endete nicht plötzlich mit einem Knall, sondern verwandelte sich in einem jahrhundertelangen Transformationsprozess langsam in die Welt des Mittelalters, wie in dieser Episode skizziert wird.

In populären Geschichtsdarstellungen wird regelmäßig vom früh- und hochmittelalterlichen "Deutschland" oder "Frankreich" in einer Weise gesprochen, als seien Nationalstaaten quasi ewige Konstanten der Geschichte statt moderner Konstruktionen. Tatsächlich kann man sinnvollerweise kaum von einem "Deutschland" des Hochmittelalters sprechen, wie in dieser Episode gezeigt wird.