“方便”是一种手段、一种应用、一种妙用；“施设”，就是各种安排，为了觉他、为了度人而做各种各样的巧安排，这就是“方便施设”的意思。我们要知道，只要用语言来表达，已经是在与其他的生命做互动。但有言说，只要有说话，都要有“利他”为动机。或者是觉照中的利他，或者是不觉而觉自在的利他。

不觉而觉，是指不需要刻意提着觉照，是纯然的，法而如是的盎然生机流淌的时候，自然就有利他的功效。这个是一种境界上的话，不可以做常理推断。平时说话、表达，如果有以利他、觉他的功效作为一个特点，那么就可以说是“方便施设”。不能是为了自我的表达，是我执习气的现行而做的造作，而把这些也称之为“方便施设”。

“方便施设”是因缘法，是在时空当中的因缘呈现，它的产生、出现，是待缘而生，是需要相应的因缘条件。但是，它的消亡，它的消逝、消融，是不待缘，也就是说不待缘而灭，所以没有恒常的“方便施设”。法如筏喻者，不可以执着。所以有的人说“如果这么做，到了什么程度，将来怎么样怎么样......”这个都是打妄念。你先这么做，做到一定的程度，情况就变化了，新的因缘就会出现，自然就会转。如是见。

摘录自大信居士2016年3月4日微信语音