In dieser Predigt stellen wir uns einer Frage, die direkt ins Herz trifft: Wer sind wir, wenn keiner uns sieht? Johann Schick führt uns durch Epheser 3,1–13 und zeigt, wie Paulus in einer Situation der Begrenzung (Gefangenschaft) über Identität, Berufung und Gottes Plan spricht – nicht aus der Pose heraus, sondern aus Tiefe und Wahrheit.

Wir entdecken: Unsere Identität hängt nicht daran, wie wir wirken, was wir leisten oder wie andere uns wahrnehmen. Paulus beschreibt sich als „Gefangener Christi“ – und macht damit klar, wem er wirklich gehört. Gleichzeitig öffnet er den Blick auf Gottes „Geheimnis“: In Christus schafft Gott etwas völlig Neues, indem er Menschen aus allen Hintergründen zusammenführt und seine Gnade sichtbar macht.

Diese Predigt lädt uns ein, unser Inneres zu prüfen: Was treibt uns an, wenn niemand applaudiert? Wo leben wir für Anerkennung – und wo aus Gnade? Und wie können wir lernen, in den unsichtbaren Momenten treu zu sein, weil Gott genau dort unser Herz formt?

Eine Predigt, die uns ehrlich macht und neu ausrichtet: Echte Identität wächst nicht im Rampenlicht, sondern in der Nähe zu Christus – auch wenn niemand zuschaut.

In dieser Predigt schauen wir auf eine Frage, die uns als Christen ganz konkret betrifft: Was hält uns wirklich zusammen – und wie entsteht echte Einheit? Johann Schick nimmt uns mit in Epheser 2,11–22 und zeigt, dass Einheit im Leib Christi nicht zuerst ein „Wir sollten uns mehr bemühen“ ist, sondern etwas, das Christus bereits geschaffen hat.

Wir hören, wie tief Trennungen sitzen können: Unterschiede in Herkunft, Prägung, Kultur, Frömmigkeitsstil – und die alten Linien von „wir“ und „die anderen“. Paulus erinnert daran, wie Menschen einst „fern“ waren – doch dann kommt der Wendepunkt: Durch Jesus sind wir nahe geworden. Er ist unser Friede. Er reißt Mauern ein, nimmt Feindschaft weg und schafft aus Getrennten einen neuen Menschen.

Aus dieser Versöhnung entsteht ein neues Bild von Gemeinde: Wir gehören nicht nur zufällig zusammen, sondern wir werden zu einem Haus Gottes gebaut – mit Christus als Eckstein. Das verändert, wie wir über Zugehörigkeit, Konflikte, Fremdsein und Gemeinschaft denken: Einheit ist kein Gefühl, sondern eine geistliche Realität, die wir im Alltag lernen zu leben.

Eine Predigt, die uns neu ausrichtet: Weg von Abgrenzung – hin zu einer Gemeinde, die aus Christi Frieden lebt.

In dieser Predigt denken wir neu darüber nach, was Gemeinde im Kern ist: nicht ein religiöses Projekt, das wir irgendwie am Laufen halten – sondern eine Gemeinschaft von Menschen, die aus Liebe gerettet und neu geschaffenwurden. Johann Schick führt uns durch Epheser 2,1–10 und zeigt, wie radikal ehrlich und gleichzeitig wie tief tröstlich das Evangelium ist.

Wir hören zuerst, woher wir kommen: geistlich „tot“, geprägt von Schuld, prägenden Einflüssen und inneren Bindungen, die wir nicht einfach abschütteln können. Doch dann steht plötzlich Gottes Eingreifen im Zentrum: „Aber Gott…“ – reich an Erbarmen, groß in Liebe. Nicht wir haben uns hochgezogen, sondern Gott hat uns mit Christus lebendig gemacht. Rettung ist Gnade, nicht Leistung. Das nimmt uns den Stolz – und genauso die Angst.

Und genau daraus entsteht eine neue Perspektive auf Gemeinde und Alltag: Wir sind Gottes „Werk“, neu geschaffen in Christus – nicht um uns zu beweisen, sondern um in den guten Werken zu leben, die Gott vorbereitet hat. Gemeinde wird so zum Ort, an dem Gnade sichtbar wird, Menschen aufatmen können und ein neuer Lebensstil wächst.

Eine Predigt, die uns zurück zum Fundament führt: Gerettet aus Liebe – neu gemacht mit Ziel.

In dieser Predigt fragen wir ehrlich und ganz praktisch: Was machen wir eigentlich – und wofür leben wir? Alexander Hettler nimmt uns mit in zwei Texte, die uns zugleich herausfordern und entlasten: Lukas 10,38ff (Martha & Maria) und 2. Korinther 3,18.

Wir erkennen uns schnell wieder: viel zu tun, innerer Druck, Erwartungen – und die Angst, das Wesentliche zu verpassen. Im Haus von Martha und Maria spüren wir, wie leicht wir uns im „Machen“ verlieren können, sogar mit den besten Absichten. Jesus richtet unseren Blick zurück auf das Eine, das trägt: Nähe zu ihm, Hören, Gegenwart.

Und dann öffnet 2. Korinther 3,18 eine überraschende Perspektive: Wir müssen uns nicht selbst optimieren oder aus eigener Kraft „besser werden“. Wenn wir auf Christus schauen, verändert er uns – Schritt für Schritt, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit. Nicht Aktivismus formt uns, sondern Beziehung. Nicht Getriebensein, sondern Verwandlung.

Eine Predigt, die uns neu sortiert: weg vom bloßen Funktionieren – hin zu einem Leben, das aus der Begegnung mit Jesus kommt.

In dieser Predigt nehmen wir gemeinsam die große Zukunftsvision aus Offenbarung 21,1–5 in den Blick: Gott macht alles neu. Was heißt das für uns, wenn wir in ein neues Jahr starten – mit Hoffnungen, Plänen, Unsicherheiten und vielleicht auch mit offenen Wunden?

Johann Schick lädt uns ein, unsere Erwartungen nicht nur am Kalenderwechsel festzumachen, sondern an der Hoffnung der neuen Schöpfung. Wir hören von einer Zusage, die uns trägt und unseren Alltag prägt: Gott wohnt bei den Menschen, er wischt Tränen ab, und das Alte verliert seine Macht. Welche Perspektive schenkt uns das, wenn uns Angst, Leid oder Überforderung begegnen? Und wie verändert diese Hoffnung ganz konkret unser Denken, Beten und Handeln im neuen Jahr?

Eine Predigt, die unseren Blick hebt, unser Herz stärkt und uns neu ausrichtet – auf den Gott, der sagt: „Siehe, ich mache alles neu.“

In dieser Predigt nehmen wir den geistlichen Realismus der Bibel ernst: Wir stehen in Auseinandersetzungen, die tiefer gehen als nur Stress, Konflikte oder „schlechte Tage“. Johann Hildebrandt führt uns in Epheser 6,11–13 zur Waffenrüstung Gottes – und setzt den Fokus auf den entscheidenden Anfang: Wahrheit.

Wir fragen: Welche „Listen“ begegnen uns heute? Wo werden wir innerlich verunsichert, abgelenkt oder durch Halbwahrheiten und Lügen entmutigt? Paulus ruft uns auf, nicht naiv zu sein, sondern standzuhalten – nicht mit eigener Härte, sondern mit dem, was Gott gibt. Wahrheit ist dabei kein abstrakter Begriff, sondern ein Fundament: Gottes Wort, Gottes Sicht auf uns, und ein Leben ohne Masken, das sich an Christus ausrichtet.

Diese Predigt ermutigt uns, die Rüstung nicht als frommes Bild zu belassen, sondern praktisch zu denken: Wie wird Wahrheit im Alltag zu Stabilität? Wie schützt sie unser Herz, unsere Entscheidungen und unsere Beziehung zu Gott – gerade dann, wenn es wackelt?

Eine Predigt, die uns stärkt: Nicht mitschwimmen, nicht nachgeben – sondern im Licht der Wahrheit stehen.

In dieser Predigt bitten wir um etwas, das wir oft unterschätzen: Gott (neu) zu erkennen. Johann Schick nimmt uns mit in Epheser 1,17–18 – Paulus’ Gebet, dass Gott uns „den Geist der Weisheit und Offenbarung“ schenkt und die Augen unseres Herzens erleuchtet.

Wir merken: Es geht nicht zuerst um mehr Information, sondern um tiefere Einsicht. Nicht nur „über Gott“ nachdenken, sondern ihn klarer sehen – seine Größe, seine Nähe und sein Handeln. Und Paulus nennt konkret, worauf diese neue Erkenntnis zielt: dass wir die Hoffnung seiner Berufung und den Reichtum dessen verstehen, was Gott uns schenkt.

Diese Predigt lädt uns ein, ehrlich zu fragen: Wo ist unser Blick stumpf geworden? Wo haben Routine, Stress oder Enttäuschungen unsere geistliche Wahrnehmung gedimmt? Und wie verändert sich unser Alltag, wenn Gott unser Herz neu ausrichtet?

Eine Predigt, die uns neu beten lehrt: Herr, öffne uns die Augen – damit wir dich erkennen und aus deiner Hoffnung leben.

In dieser Predigt suchen wir Hoffnung, wenn Zeiten sich schwer und ausweglos anfühlen. Ingo Friedmann führt uns zu Jesaja 43,1–7 – einem Abschnitt, in dem Gott nicht „einfach nur“ Mut zuspricht, sondern eine feste Identität und Zusage in den Mittelpunkt stellt: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein.“

Wir hören: Gott kennt uns persönlich, er lässt uns nicht fallen, und er geht mit uns durch das, was uns bedroht – durch Wasser und Feuer. Die Umstände werden nicht verharmlost, aber Gottes Gegenwart wird größer gemacht als unsere Angst. Und wir entdecken, dass Hoffnung hier nicht Optimismus ist, sondern Vertrauen in den Gott, der hält, sammelt und bewahrt – selbst wenn wir uns zerstreut oder innerlich erschöpft fühlen.

Eine Predigt, die uns aufrichtet und neu verankert: Wir sind nicht verloren. Wir sind gerufen. Und Gott geht mit uns – auch in hoffnungsloser Zeit.

In dieser Predigt fragen wir: Wie antworten wir eigentlich auf Gottes Geschenke? Johann Schick führt uns durch Epheser 1,8–14 – einen Abschnitt, der uns hineinzieht in Gottes großzügiges Handeln und gleichzeitig zeigt, wie unser Leben daraus eine neue Richtung bekommt.

Wir hören von Gnade, die „überreich“ ist, von Gottes Plan, der in Christus sichtbar wird, und von einem Erbe, das uns zugesprochen ist. Besonders stark: Wir werden als Gottes Eigentum beschrieben – versiegelt mit dem Heiligen Geist. Das ist nicht nur ein theologischer Begriff, sondern eine feste Zusage: Gott bindet sich an uns, macht uns gewiss und trägt uns in die Zukunft.

Und genau daraus wächst unsere Antwort: nicht aus Druck, nicht als Gegenleistung, sondern als Echo auf die Gnade. Dankbarkeit, Vertrauen, Anbetung – und ein Alltag, der mehr und mehr zeigt, wem wir gehören. Eine Predigt, die uns neu ausrichtet: weg von „Ich muss liefern“ – hin zu „Ich darf antworten“.

In dieser Predigt begegnen wir einer Hoffnung, die tiefer reicht als gute Umstände: „Der Herr ist Friede.“ Emanuel Krenz nimmt uns mit in Richter 6,11–24 – in Gideons Geschichte, mitten in Angst, Bedrängnis und Überforderung. Israel steht unter Druck, und Gideon wirkt alles andere als stark: versteckt, zweifelnd, innerlich zerrissen.

Gerade dort spricht Gott ihn an – nicht mit Vorwürfen, sondern mit Berufung und Zuspruch. Wir hören, wie Gott Gideon Schritt für Schritt aus Angst in Vertrauen führt: mit Geduld, mit Klarheit und mit einem Frieden, der nicht aus Kontrolle entsteht, sondern aus Gottes Gegenwart. Am Ende steht ein Altarname, der wie ein Bekenntnis klingt: JHWH-Schalom – Der Herr ist Friede.

Diese Predigt lädt uns ein, unsere eigenen „Midian-Zeiten“ ernst zu nehmen: Wo fühlen wir uns klein, bedrängt oder innerlich unruhig? Und was verändert sich, wenn Gottes Friede nicht nur ein Gefühl ist, sondern eine Realität, die an seiner Zusage hängt?

Eine Predigt, die uns aufatmen lässt: Frieden ist nicht zuerst das Ende des Kampfes – sondern die Nähe Gottes mitten im Kampf.