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以弗所书 1：15-23：因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢　神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
弟兄姊妹主内平安！
今天我们分享以弗所书 1章余下的部分。
引言
教会是基督教信仰在现实世界表达的最主要方式。因此，教会观的缺失与误区恐怕是当今这个充斥个人主义、相对主义、自由主义的时代教会面临的最严峻挑战。对于年轻的中国教会，如何建造正统、成熟、既连于大公教会传统又符合时代需要的强大教会，是我们必须认真思考并全力以赴的紧迫任务。《以弗所书》在这方面的意义尤其重大：因为这经卷正是有关教会的教导的。因此，详细考察这卷书，明白其中的真理并应用于当前教会建造的实际，对于建造中的守望教会，重要性不言而喻。
本经卷一开篇，使徒保罗就一气呵成地列出了神所赐教会丰盛的福气——这福气是永恒、属灵、并在耶稣基督里的；这福气又是圣父赐予、通过圣子、并经由圣灵印证的。这是1章1-14节的主要内容，在1章余下的经文中，保罗继续阐明神所赐教会的丰盛。
感恩与祷告
如果说前一部分经文，保罗是在颂赞中揭示了教会所领受丰盛的祝福；那么这后一部分经文，保罗则是在感恩和祷告中，祈求神赐给教会更丰盛的祝福——包括认识神以及认识神的恩召、基业与能力。
认识神及神的恩典与祝福是非常重要的，但这种认识的能力却并非人所固有。因此，要认识神及神的能力，就必须具备两个前提：一个是要有信心与爱心。“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11：6）无论是颂赞、感恩还是祈求，都需要在信心与爱心里。现在，保罗为这个他自己曾服侍过多年的以弗所教会感恩，因为他们既已领受了神丰盛的祝福，因此就得以“信从主耶稣并亲爱众圣徒”，可以为他们祈求了。
另一个就是必须先由神赏赐“智慧和启示的灵”。启示指揭开奥秘，主要涉及神主动的作为；智慧指明白属灵的奥秘，主要涉及人真诚地领受。诗人同样祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗 119：18）作为有罪又有限的人，即使蒙了大恩得以重生，要明白属天的奥秘，依然需要神的光照与开启，从而使信心的眼睛明亮，智慧充足，得以明白并运用真理。这是基督徒起码的敬畏与谦卑。
今天的教会依然需要常常祈求如此的赏赐。我们都迫切地想保持与神的亲密关系，并明白神的旨意（包括我们在户外敬拜中的旨意），但你省察过自己是否“信从主耶稣、亲爱众圣徒”了吗？又是否先祈求神赏赐“智慧与启示的灵”呢？如果你整天固执在自己狭隘的观念中，如果你爱弟兄的心不能落实在行为和诚实上，如果你认为凭自己的理智、逻辑分析或经验就能“尽情测透全能者”的话，你再多的祈求也是毫无意义的。让我们回到圣经的真理上，效法保罗一样的为自己和教会祈求吧。
真认识神
保罗为以弗所教会的第一个祈求就是“真知道他”，即真认识神。你是更切慕神迹，还是更切慕那位行神迹的主？有一首歌唱到“前要的是祝福、医治、恩赐、能力，今要的则是主自己”，所说的就是这个意思。恩赐、能力、祝福本是好的，但如果我们迷恋这些东西以至于忘记了主自己，岂不成了偶像崇拜了吗？教会如果“拥有了一切”，却失去了主，教会怎能不丧失自己呢？
再者，认识有程度的不同，决定了生命内涵的差异。保罗祷告的并非“知道他”，而是“真知道他”！多这一个字，差距何其大呀！主三次问彼得“你爱我吗？”从中很容易读出“你真的爱我吗”的含义。认识神，不是一时一事的功夫，更不可自以为已经得着了，却需要一生不懈的追求、不断地进深，更需要一生不住地仰望神的恩典。
感谢主！今天我们有这样一个特殊的机会可以“真知道他”，但愿你能紧紧抓住。当年主应许即将带领以色列人跨过约旦河的约书亚说：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的　神必与你同在。”（书 1：9）今天正在“强渡约旦河”的我们，一样有神的同在，这正是认识神、经历神绝佳的机会，你难道不珍惜吗？
恩召：何等指望
保罗的第二个祈求是“知道他的恩召有何等指望”。教会是神从世界特别呼召出来的，是神特别施恩之所在。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗 8：29-30）
往后看：因着神的恩召，教会已蒙拯救，出死入生，成为“永生神的家，真理的柱石与根基。”（提前 3：15）往前看：同样因着神的恩召，当主再来的时候，教会将得以完全，在天上与主一同作王直到永远。因此，无论是在地还是在天、向前还是向后，教会都充满盼望，因为这都是出于神的恩召。圣经说“如今常存的有信，有望，有爱”（林前 13：13），又说“盼望不至于羞耻”（罗 5：5）——神是信实的，他既应许，就必成就！
今天许多人看教会过于轻狂，动辄就要自立教会（不管叫什么）。但我劝这样的人要特别小心，你清楚地蒙了恩召吗？你确信合乎神的心意吗？如果答案是否定的，或者是不清晰的，那一定要赶紧打住，免犯妄称神之名的大罪。不出于神的，必被拆毁，那还能有什么指望？保罗早就警告过“不要自欺，　神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加 6：7-8）
而真正的教会，既然蒙神恩召，当然可以坦然无惧，因为我们有永远的盼望。“哀莫大于心死”，没有了盼望，生命其实也就失去了动力与意义。无论是一个真正的圣徒，还是一个真正的教会，无论面对怎样艰难的处境，都可以平安喜乐，因为“知道他的恩召有何等指望”。
基业：何等荣耀
保罗的第三个祈求是“知道……他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”。教会是神的百姓，是神在基督里所得的产业，同时也是神赐给基督的产业。作为神的子民，作为在万国、万民中蒙神拣选的百姓，这份荣耀有何等丰盛实在是超过我们的想象。摩西说：“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。”（申 32：8-9）使徒彼得则说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前 2：9）这些经文告诉我们，神是为教会的缘故立定万民的疆界（你没想到吧！）；教会则是这个世界上有君王尊严的祭司，是圣洁属神的子民。但就地上的地位而言，这荣耀就已经了不得了，更不用说天上的荣耀了！
作为现实中的教会，我们今天就享有这“何等丰盛的荣耀”。神以他的教会为荣，我们以自己为荣吗？王怡牧师说能为、也应当为当今中国解梦的只有教会（正如但以理一样），但现实中我们却发现一些教会发出的却是所谓“国家有大梦，教会有小梦”的论调，以谁为荣实在太明显了，也太可怜了。看看我们周围这个败坏而绝望的世界，教会竟然以其为荣，实在是羞辱主的名，辱没自己的荣耀！求天父赐下那“智慧和启示的灵”，开我们灵里的眼睛，从而能知道“他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”。
能力：何等浩大
保罗的最后一个祈求是“知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”，这显然是保罗这段祈求的重心。我们都知道并经历过神的大能，但却未必清楚地知道这能力到底有多大，这里保罗揭示了这奥秘：
首先，这能力的浩大体现在主耶稣基督的复活、升天及坐在天父右边上。这世界上最强大的势力是什么？不是军事、不是政治、也不是经济——是死亡。因为没有人（无论你有多大的权力、财富、才能）能逃脱，并且一去不回。但却有一个人——我们的主耶稣基督却因着复活胜过了死亡，靠的就是神的大能（罗 1：4），你说这能力有多大？
其次，这能力的浩大体现在主耶稣现今坐在全能者宝座的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下 ……”这里执政的、掌权的、有能的、主治的、有名的，不仅指灵界大有势力的天使（无论善的、恶的），而且也指人世间一切执政掌权者；不仅包括现在在位的，也包括过去已经在位的和那些将来要在位的，都全部降伏在主耶稣基督的权能之下。当年主吩咐门徒往普天下去传福音的时候，首先向他们宣告的，正是这能力：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，……”（太 28：18-19）这样的权柄与能力，涵盖了天地万物，你说有多大？
无论是何等指望的恩召，何等荣耀的基业，还是何等浩大的能力，神成就这一切是为了什么？保罗在最后的两节经文中揭示了神的奥秘——都是为着教会：“使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”主耶稣作万有之首，乃是为教会的缘故，因为教会与主是一体的：基督是教会的头，教会是基督的身体。不但如此，教会还是那充满万有者——即基督——所充满的。由此可知，教会有何等的能力、荣耀与盼望！教会又是何等的丰盛！我们很少从这样高和这样广的角度思考教会，甚至有时还轻看教会。但圣灵在这卷书中通过保罗所启示的教会之丰盛，难道不当令我们震撼，并重新思考和看待教会吗？
既然教会在基督教信仰中如此重要，那么如何认识教会，如何过一个正常、成熟的教会生活，将决定你信仰的实质状况。比如，如果你真的认识教会的能力，在目前的争战中自然就胆气十足，并充满得胜的盼望。但如果你不认识，就难免胆怯甚至灰心。感谢主！今天我们有机会直接领受了“建造教会”的使命，能直观地经历这些真理。求主开启并光照我们，叫我们能认识真理；赐我们信心，能行在真理中；挑旺我们的盼望，能持守到底；激发我们的爱心，能“尽心、尽性、尽意，爱主你的　神”并“爱人如己”（太 22：37、39）！
愿主保守并祝福他自己的守望教会！
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以弗所书 1：15-23：因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 弟兄姊妹主内平安！ 今天我们分享以弗所书 1章余下的部分。 引言 教会是基督教信仰在现实世界表达的最主要方式。因此，教会观的缺失与误区恐怕是当今这个充斥个人主义、相对主义、自由主义的时代教会面临的最严峻挑战。对于年轻的中国教会，如何建造正统、成熟、既连于大公教会传统又符合时代需要的强大教会，是我们必须认真思考并全力以赴的紧迫任务。《以弗所书》在这方面的意义尤其重大：因为这经卷正是有关教会的教导的。因此，详细考察这卷书，明白其中的真理并应用于当前教会建造的实际，对于建造中的守望教会，重要性不言而喻。 本经卷一开篇，使徒保罗就一气呵成地列出了神所赐教会丰盛的福气——这福气是永恒、属灵、并在耶稣基督里的；这福气又是圣父赐予、通过圣子、并经由圣灵印证的。这是1章1-14节的主要内容，在1章余下的经文中，保罗继续阐明神所赐教会的丰盛。 感恩与祷告 如果说前一部分经文，保罗是在颂赞中揭示了教会所领受丰盛的祝福；那么这后一部分经文，保罗则是在感恩和祷告中，祈求神赐给教会更丰盛的祝福——包括认识神以及认识神的恩召、基业与能力。 认识神及神的恩典与祝福是非常重要的，但这种认识的能力却并非人所固有。因此，要认识神及神的能力，就必须具备两个前提：一个是要有信心与爱心。“人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来 11：6）无论是颂赞、感恩还是祈求，都需要在信心与爱心里。现在，保罗为这个他自己曾服侍过多年的以弗所教会感恩，因为他们既已领受了神丰盛的祝福，因此就得以“信从主耶稣并亲爱众圣徒”，可以为他们祈求了。 另一个就是必须先由神赏赐“智慧和启示的灵”。启示指揭开奥秘，主要涉及神主动的作为；智慧指明白属灵的奥秘，主要涉及人真诚地领受。诗人同样祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗 119：18）作为有罪又有限的人，即使蒙了大恩得以重生，要明白属天的奥秘，依然需要神的光照与开启，从而使信心的眼睛明亮，智慧充足，得以明白并运用真理。这是基督徒起码的敬畏与谦卑。 今天的教会依然需要常常祈求如此的赏赐。我们都迫切地想保持与神的亲密关系，并明白神的旨意（包括我们在户外敬拜中的旨意），但你省察过自己是否“信从主耶稣、亲爱众圣徒”了吗？又是否先祈求神赏赐“智慧与启示的灵”呢？如果你整天固执在自己狭隘的观念中，如果你爱弟兄的心不能落实在行为和诚实上，如果你认为凭自己的理智、逻辑分析或经验就能“尽情测透全能者”的话，你再多的祈求也是毫无意义的。让我们回到圣经的真理上，效法保罗一样的为自己和教会祈求吧。 真认识神 保罗为以弗所教会的第一个祈求就是“真知道他”，即真认识神。你是更切慕神迹，还是更切慕那位行神迹的主？有一首歌唱到“前要的是祝福、医治、恩赐、能力，今要的则是主自己”，所说的就是这个意思。恩赐、能力、祝福本是好的，但如果我们迷恋这些东西以至于忘记了主自己，岂不成了偶像崇拜了吗？教会如果“拥有了一切”，却失去了主，教会怎能不丧失自己呢？ 再者，认识有程度的不同，决定了生命内涵的差异。保罗祷告的并非“知道他”，而是“真知道他”！多这一个字，差距何其大呀！主三次问彼得“你爱我吗？”从中很容易读出“你真的爱我吗”的含义。认识神，不是一时一事的功夫，更不可自以为已经得着了，却需要一生不懈的追求、不断地进深，更需要一生不住地仰望神的恩典。 感谢主！今天我们有这样一个特殊的机会可以“真知道他”，但愿你能紧紧抓住。当年主应许即将带领以色列人跨过约旦河的约书亚说：“我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”（书 1：9）今天正在“强渡约旦河”的我们，一样有神的同在，这正是认识神、经历神绝佳的机会，你难道不珍惜吗？ 恩召：何等指望 保罗的第二个祈求是“知道他的恩召有何等指望”。教会是神从世界特别呼召出来的，是神特别施恩之所在。“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗 8：29-30） 往后看：因着神的恩召，教会已蒙拯救，出死入生，成为“永生神的家，真理的柱石与根基。”（提前 3：15）往前看：同样因着神的恩召，当主再来的时候，教会将得以完全，在天上与主一同作王直到永远。因此，无论是在地还是在天、向前还是向后，教会都充满盼望，因为这都是出于神的恩召。圣经说“如今常存的有信，有望，有爱”（林前 13：13），又说“盼望不至于羞耻”（罗 5：5）——神是信实的，他既应许，就必成就！ 今天许多人看教会过于轻狂，动辄就要自立教会（不管叫什么）。但我劝这样的人要特别小心，你清楚地蒙了恩召吗？你确信合乎神的心意吗？如果答案是否定的，或者是不清晰的，那一定要赶紧打住，免犯妄称神之名的大罪。不出于神的，必被拆毁，那还能有什么指望？保罗早就警告过“不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加 6：7-8） 而真正的教会，既然蒙神恩召，当然可以坦然无惧，因为我们有永远的盼望。“哀莫大于心死”，没有了盼望，生命其实也就失去了动力与意义。无论是一个真正的圣徒，还是一个真正的教会，无论面对怎样艰难的处境，都可以平安喜乐，因为“知道他的恩召有何等指望”。 基业：何等荣耀 保罗的第三个祈求是“知道……他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”。教会是神的百姓，是神在基督里所得的产业，同时也是神赐给基督的产业。作为神的子民，作为在万国、万民中蒙神拣选的百姓，这份荣耀有何等丰盛实在是超过我们的想象。摩西说：“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。”（申 32：8-9）使徒彼得则说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（彼前 2：9）这些经文告诉我们，神是为教会的缘故立定万民的疆界（你没想到吧！）；教会则是这个世界上有君王尊严的祭司，是圣洁属神的子民。但就地上的地位而言，这荣耀就已经了不得了，更不用说天上的荣耀了！ 作为现实中的教会，我们今天就享有这“何等丰盛的荣耀”。神以他的教会为荣，我们以自己为荣吗？王怡牧师说能为、也应当为当今中国解梦的只有教会（正如但以理一样），但现实中我们却发现一些教会发出的却是所谓“国家有大梦，教会有小梦”的论调，以谁为荣实在太明显了，也太可怜了。看看我们周围这个败坏而绝望的世界，教会竟然以其为荣，实在是羞辱主的名，辱没自己的荣耀！求天父赐下那“智慧和启示的灵”，开我们灵里的眼睛，从而能知道“他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”。 能力：何等浩大 保罗的最后一个祈求是“知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大”，这显然是保罗这段祈求的重心。我们都知道并经历过神的大能，但却未必清楚地知道这能力到底有多大，这里保罗揭示了这奥秘： 首先，这能力的浩大体现在主耶稣基督的复活、升天及坐在天父右边上。这世界上最强大的势力是什么？不是军事、不是政治、也不是经济——是死亡。因为没有人（无论你有多大的权力、财富、才能）能逃脱，并且一去不回。但却有一个人——我们的主耶稣基督却因着复活胜过了死亡，靠的就是神的大能（罗 1：4），你说这能力有多大？ 其次，这能力的浩大体现在主耶稣现今坐在全能者宝座的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下 ……”这里执政的、掌权的、有能的、主治的、有名的，不仅指灵界大有势力的天使（无论善的、恶的），而且也指人世间一切执政掌权者；不仅包括现在在位的，也包括过去已经在位的和那些将来要在位的，都全部降伏在主耶稣基督的权能之下。当年主吩咐门徒往普天下去传福音的时候，首先向他们宣告的，正是这能力：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，……”（太 28：18-19）这样的权柄与能力，涵盖了天地万物，你说有多大？ 无论是何等指望的恩召，何等荣耀的基业，还是何等浩大的能力，神成就这一切是为了什么？保罗在最后的两节经文中揭示了神的奥秘——都是为着教会：“使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”主耶稣作万有之首，乃是为教会的缘故，因为教会与主是一体的：基督是教会的头，教会是基督的身体。不但如此，教会还是那充满万有者——即基督——所充满的。由此可知，教会有何等的能力、荣耀与盼望！教会又是何等的丰盛！我们很少从这样高和这样广的角度思考教会，甚至有时还轻看教会。但圣灵在这卷书中通过保罗所启示的教会之丰盛，难道不当令我们震撼，并重新思考和看待教会吗？ 既然教会在基督教信仰中如此重要，那么如何认识教会，如何过一个正常、成熟的教会生活，将决定你信仰的实质状况。比如，如果你真的认识教会的能力，在目前的争战中自然就胆气十足，并充满得胜的盼望。但如果你不认识，就难免胆怯甚至灰心。感谢主！今天我们有机会直接领受了“建造教会”的使命，能直观地经历这些真理。求主开启并光照我们，叫我们能认识真理；赐我们信心，能行在真理中；挑旺我们的盼望，能持守到底；激发我们的爱心，能“尽心、尽性、尽意，爱主你的 神”并“爱人如己”（太 22：37、39）！ 愿主保守并祝福他自己的守望教会！ The post 基督教北京守望教会.

丰盛的教会——2013年9月8日主日讲章/小白牧师分享

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