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Versículo do dia: E a vós outros, que estáveis mortos pelas vossas transgressões e pela incircuncisão da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de dívida, que era contra nós e que constava de ordenanças, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz. (Colossenses 2.13-15)
A razão pela qual a união com Cristo faz uma grande diferença para o crente é porque Cristo obteve um triunfo decisivo sobre o diabo no Calvário. Ele não removeu Satanás do mundo, mas o desarmou até o ponto de remover a arma da condenação de sua mão.
Satanás não pode acusar os crentes de pecado não perdoado; e essa é a única acusação que pode nos destruir. Portanto, ele não pode nos levar a ruína total. Ele pode nos ferir fisicamente e emocionalmente, e até mesmo nos matar. Ele pode nos tentar e incitar outros contra nós. Porém, não pode nos destruir.
O triunfo decisivo em Colossenses 2.13-15 deve-se ao fato de que “o escrito de dívida, que era contra nós” foi pregado na cruz. O diabo havia feito desse escrito de dívida sua principal acusação contra nós. Agora ele não tem nenhuma acusação que possa fazer na corte do céu. Ele é impotente para fazer a única coisa que mais deseja: condenar-nos. Ele não pode fazê-lo. Cristo levou sobre si nossa condenação. O diabo está desarmado.
Outra maneira de dizer isso está em Hebreus 2.14-15: “[Cristo tornou-se humano] para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, e livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos à escravidão por toda a vida”.
A morte ainda é nossa inimiga. Mas é inofensiva. O veneno da víbora foi removido. O aguilhão mortal desapareceu. O aguilhão da morte era o pecado e o poder condenatório do pecado estava na demanda da lei. Mas, graças a Cristo que satisfez a demanda da lei. “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão?”.
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Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel.
Conteúdo oferecido em parceria entre Truth For Life e Ministério Fiel.

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Esperança para cristãos imperfeitos
Versículo do dia: Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados. (Hebreus 10.14)
Este versículo é cheio de encorajamento para pecadores imperfeitos como nós e é repleto de motivação para a santidade.
Isso significa que você pode ter certeza de que é perfeito e completo aos olhos do seu Pai celestial não porque você é perfeito agora, mas exatamente porque, embora não seja perfeito agora, está “sendo santificado”, “sendo feito santo” — de forma que, pela fé nas promessas de Deus, você está se afastando de sua persistente imperfeição em direção à crescente santidade. Esse é o ponto de Hebreus 10.14.
A sua fé o torna desejoso de abandonar o pecado e progredir em santidade? Esse é o tipo de fé que, em meio a imperfeição, pode olhar para Cristo e dizer: “Você já me aperfeiçoou diante de sua vista”.
Esta fé diz: “Cristo, hoje pequei. Mas eu odeio o meu pecado. Pois, você escreveu a lei no meu coração e eu desejo cumpri-la. E está operando em mim o que é agradável aos seus olhos. E assim, odeio o pecado que ainda cometo; e odeio os pensamentos pecaminosos que entretenho.”
Esta é a verdadeira e realista fé que salva. Esta é a fé que pode saborear as palavras: “Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados”.
Este não é a vanglória dos fortes. É o clamor dos fracos que precisam de um Salvador.
Eu o convido, e insisto, a sermos fracos o suficiente para que confiemos em Cristo dessa forma.
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Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel.
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Aprofunde sua devoção a Deus em fiel.in/devocional Versículo do dia: Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia. (Romanos 9.16) Permita-nos deixar claro no início do ano que tudo o que nós receberemos de Deus nesse ano, como crentes em Jesus, é misericórdia. Quaisquer que sejam os prazeres ou as dores que ocorram, nosso caminho será todo misericórdia. É por isso que Cristo veio ao mundo — “para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericórdia” (Romanos 15.9). Nascemos de novo “segundo a sua muita misericórdia” (1Pedro 1.3). Oramos diariamente “a fim de recebermos misericórdia” (Hebreus 4:16); e agora estamos “esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna” (Judas 1.21). Se qualquer cristão prova ser fiel, é por ter “recebido do Senhor a misericórdia de ser fiel” (1Coríntios 7.25). Em Lucas 17.5-6, os apóstolos solicitam ao Senhor: “Aumenta-nos a fé”. E Jesus diz: “Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a esta amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecerá”. Ou seja, na vida cristã e no ministério, a questão não é a força ou a quantidade da nossa fé, porque não é isso que arranca árvores. Deus o faz. Portanto, a menor fé que nos una realmente a Cristo envolverá o suficiente do seu poder para tudo o que necessitamos. Porém, o que dizer das vezes em que você obedece ao Senhor com êxito? Sua obediência o afasta da categoria de suplicante de misericórdia? Jesus dá a resposta nos versos seguintes de Lucas 17.7-10: “Qual de vós, tendo um servo ocupado na lavoura ou em guardar o gado, lhe dirá quando ele voltar do campo: Vem já e põe-te à mesa? E que, antes, não lhe diga: Prepara-me a ceia, cinge-te e serve-me, enquanto eu como e bebo; depois, comerás tu e beberás? Porventura, terá de agradecer ao servo porque este fez o que lhe havia ordenado? Assim também vós, depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos apenas o que devíamos fazer.” Portanto, eu concluo que a mais completa obediência e a menor fé obtêm a mesma coisa da parte de Deus: misericórdia. Uma mera semente de mostarda de fé alcança a misericórdia do poder de Deus que move as árvores. E a perfeita obediência nos deixa completamente dependentes da misericórdia. A questão é esta: Qualquer que seja o momento ou a forma da misericórdia de Deus, nunca nos elevamos acima da condição de beneficiários da misericórdia. Nós sempre somos totalmente dependentes do que não merecemos. Portanto, humilhemo-nos e exultemos e “glorifiquemos a Deus por causa da sua misericórdia”! -- Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel. Conteúdo oferecido em parceria entre Truth For Life e Ministério Fiel.

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O que Jesus fez à morte
Versículo do dia: E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação. (Hebreus 9.27-28)
A morte de Jesus tira pecados. Esse é o próprio coração do cristianismo, o coração do evangelho e o coração da grande obra divina de redenção no mundo. Cristo tirou os pecados quando morreu. Ele removeu pecados que não eram seus. Ele sofreu por pecados que outros cometeram, para que eles estivessem livres desses pecados.
Essa é a resposta para o maior problema em sua vida, quer você sinta que esse é o seu principal problema ou não. Há uma resposta para a questão de como podemos nos reconciliar com Deus apesar de sermos pecadores. A resposta é que a morte de Cristo é “uma oferta para tirar os pecados de muitos”. Ele tomou os nossos pecados e os levou para a cruz e morreu ali a morte que nós merecíamos morrer.
Agora, o que isso significa quanto à minha morte? “Está ordenado [a mim] morrer uma só vez”. Isso significa que a minha morte já não é punitiva. Minha morte não é mais uma punição pelo pecado. O meu pecado foi tirado. Meu pecado é removido pela morte de Cristo. Cristo tomou sobre si a punição.
Então, por que eu morro? Porque Deus deseja que a morte permaneça no mundo por enquanto, até mesmo entre os seus próprios filhos, como um testemunho permanente do extremo horror do pecado. Em nossa morte ainda manifestamos os efeitos exteriores do pecado no mundo.
Porém, a morte para os filhos de Deus não é mais a sua ira contra eles. Ela tornou-se a nossa entrada na salvação e não na condenação.
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Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel.
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Versículo do dia: Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo. (1Coríntios 15.10)
A graça não é apenas a disposição de Deus de nos fazer bem quando não o merecemos. É um poder real de Deus que age e faz coisas boas acontecerem em nós e para nós.
A graça de Deus foi a ação de Deus em Paulo para fazer Paulo trabalhar duro: “Pela graça de Deus… trabalhei muito mais do que todos eles”. Então, quando Paulo diz “desenvolvei a vossa salvação”, ele acrescenta: “porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade” (Filipenses 2.12-13). Graça é poder de Deus para realizar boas coisas em nós e para nós.
Esta graça é passada e é futura. Ela está sempre fluindo na infinitesimal cachoeira do presente, a partir do rio inesgotável da graça que vem até nós do futuro, para o reservatório cada vez maior de graça no passado.
Nos próximos cinco minutos, você receberá graça sustentadora que flui a partir do futuro, e você acumulará mais cinco minutos de graça no reservatório do passado. A resposta adequada à graça que você experimentou no passado é a gratidão e a resposta adequada à graça prometida para você no futuro é a fé. Nós somos gratos pela graça passada do ano anterior e estamos confiantes na graça futura para o ano novo.
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Devocional Verdade para a vida, por Alistair Begg | Editora Fiel.
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Quanto ao homem, os seus dias são como a relva; como a flor do campo, assim ele floresce; pois, soprando nela o vento, desaparece […]. Mas a misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade, sobre os que o temem. (Sl 103.15-17)
A vida passa muito mais rápido do que imaginamos. Lembro-me vividamente do nascimento do meu primeiro filho — e então parecia que ele era um adolescente apenas algumas semanas depois. Quando éramos crianças, o tempo entre 1o e 25 de dezembro se estendia por anos; agora os anos correm cada vez mais rápido. De repente, acordamos mais velhos ou ouvimos falar da morte de alguém que tinha a nossa idade, e percebemos que a vida é de fato muito breve. Florescemos por um tempo, mas não para sempre.
À medida que envelhecemos, nossas habilidades físicas e mentais desaparecem, velhos amigos se vão, costumes familiares outrora rotineiros se desintegram, e nossas ambições de longa data perdem seu potencial ou apelo. Essas realidades, no entanto, não devem nos levar ao desespero, mas sim nos estimular. Como a grama, temos um número limitado de dias, mas há oportunidades em cada um deles! Como Derek Kidner, estudioso da Bíblia, escreve: “A morte ainda não chegou até nós: deixemo-la sacudir suas correntes para nós e nos impelir à ação”. Com os minutos que restam em nossa vida, podemos levantar os olhos e contemplar os “campos” — aqueles que vivem e trabalham ao nosso redor e ainda não conhecem Jesus como seu Senhor e Salvador, que não estão desfrutando do amor firme e eterno do Senhor. Como Jesus disse, estes campos já “branquejam para a ceifa” (Jo 4.35).
A Bíblia não nos encoraja a esperarmos até nos formarmos, ou nos casarmos, ou nos estabelecermos, ou nos aposentarmos, antes de começarmos a servir a Cristo. Em vez disso, ela nos chama a fazer isso hoje. A pessoa sábia entende que temos tempo limitado e que a melhor maneira de vivê-lo é com as incumbências do Senhor.
Então, se você está no início da vida, ou sente que está no auge da vida, ou está olhando para a vida que já passou, antes que a força em suas mãos falhe e seus dentes, olhos e ouvidos fiquem fracos, você escolherá viver tudo para Jesus Cristo? Se você esperar até amanhã, amanhã pode ser tarde demais. Como C. T. Studd disse uma vez, há…
Apenas uma vida,
Que logo passará.
Somente o que é feito
Por Cristo durará.
Portanto, olhe para seus dias nesta vida como a “relva” que eles são. Viva-os no temor do Deus que o amará eternamente — e não os gaste construindo seu próprio império de areia, mas sim na obra do único reino que dura para sempre. E ore para que, ao fazer isso, o Senhor “[confirme] a obra das [suas] mãos” (Sl 90.17), tanto hoje quanto durante todo o ano que o dia de amanhã trará.

Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. (Ap 21.3-4)
Toda a ideia de um novo céu e uma nova terra é difícil de compreender. Mas podemos dizer com absoluta certeza que Deus vai pegar o que é presente e transformá-lo, e ele já determinou que ninguém nem nada será capaz de destruir seu Reino aperfeiçoado. Podemos dizer isso com tanta certeza porque ele é o Deus poderoso para cumprir suas promessas, vistas mais gloriosamente em uma cruz de madeira e num túmulo vazio. Agora, nos bastidores do que chamamos de história, Deus está se preparando para trazer seu Reino em toda a sua plenitude — e é, de fato, algo que ele tem preparado desde toda a eternidade. Quando Cristo voltar, ele dará início a este novo Reino, um novo céu e terra onde habita a justiça.
Quando o Reino aperfeiçoado de Deus for finalmente estabelecido, o pecado terá sido punido, a justiça terá sido satisfeita e o mal terá sido destruído. Não haverá mais morte, luto, choro ou dor. Todas essas serão apenas “as primeiras coisas” que terão “passado”. Quando Deus levar seu Reino à materialização, quando seu plano perfeito se desenrolar, ninguém nem nada será capaz de arruiná-lo.
A palavra “novo”, como é usada para descrever o novo céu e a nova terra em Apocalipse, não está descrevendo tempo ou origem; está descrevendo tipo e qualidade. Em outras palavras, Deus vai transformar a Criação para que ela reflita toda a glória e magnificência que ele originalmente planejou. Satanás não terá a satisfação de ver Deus destruir sua Criação. Em vez disso, Deus vai usar fogo para purificá-la, assim como ele usou água nos dias de Noé (2Pe 3.5-7).
Assim, a nova terra ainda será terra. Será um lugar físico habitado por pessoas físicas, mas agora “se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar” (Is 11.9). Não é de admirar, então, que toda a Criação esteja na ponta dos pés, ansiando por ser libertada de sua escravidão ao pecado e à decadência (Rm 8.19-22)!
Vale a pena esperar por essa Nova Criação. Vale a pena viver e até morrer por isso. Deus vai renovar todas as coisas — nossa alma, nossa mente, nosso corpo e até mesmo o ambiente em que vivemos. Nenhuma das coisas que atualmente estragam a vida na terra estará presente, e tudo o que se espera, tudo o que se antecipa, encontrará seu cumprimento.
Portanto, “[aguardamos] ansiosamente” (Rm 8.23 A21). Nunca há necessidade de se desesperar, não importa quão sombria a vida possa se tornar — pois o dia quando Deus enxugará suas lágrimas está adiante. E “com paciência o aguardamos” (v. 25). Nunca há necessidade de procurar aproveitar tudo o que você acha que precisa agora, não importa quão tentador isso seja — pois o dia em que Deus trará toda a alegria e satisfação que você poderia imaginar está logo aí. Deixe esse desejo e a paciência serem seu lema hoje.

Então, [Deus conduziu Abraão] até fora e disse: Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade. Ele creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justiça. (Gn 15.5-6)
Se nossa fé deve permanecer firme em épocas de espera prolongada, então devemos ter confiança nestas verdades: primeiro, que Deus tem o poder de fazer o que prometeu; e, segundo, que o próprio Deus é suficiente para atender a todas as nossas necessidades, em todas as épocas.
A fé de Abraão foi testada na sala de espera da vida. Durante anos, ele viveu numa terra estrangeira, esperando que seu “filho gerado por [ele] mesmo” viesse ao mundo como Deus havia prometido (Gn 15.4 NVI). E foi sua confiança nas promessas de Deus enquanto ele esperava que Deus “lhe [imputou] para justiça”.
Paulo, quando escreve sobre a fé de Abraão durante esse tempo, diz: “Não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera” (Rm 4.20-21). Em outras palavras, Abraão acreditava que nada nem ninguém poderia ficar no caminho de Deus enquanto este cumpria sua palavra falada — mesmo quando ele não podia ver como Deus cumpriria as promessas. Sua fé não era um salto cego no escuro. Em vez disso, era uma crença baseada no caráter de Deus.
Avançando para hoje, uma das grandes promessas às quais nos apegamos é que o Senhor Jesus prometeu preparar um lugar para nós e que ele virá para nos levar para si mesmo (Jo 14.3). Logo, quando acreditamos em sua Palavra, somos preenchidos da esperança do céu. Podemos ter certeza, sem sombra de dúvida, de que Jesus está voltando pessoalmente, está voltando visivelmente e está voltando para os seus. Essas promessas para nós são tão certas quanto a promessa que Deus fez a Abraão, pela qual ele esperou 25 anos antes de ser cumprida.
Além disso, através da experiência de Abraão, vemos que somente Deus é suficiente para nos conduzir através de períodos de espera. Em Gênesis 17, Deus aparece mais uma vez a Abraão para fortalecer sua fé. Como? Ao revelar quem ele é: “Quando atingiu Abrão a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso [El-Shaddai]; anda na minha presença” (17.1). Este termo hebraico, El-Shaddai, pode significar “Deus que é suficiente”. Em outras palavras, Deus afirmou suas promessas a Abraão com base em seu próprio caráter.
A vida cristã é uma vida de espera. E todos os “aguente firme” e “ainda não” de Deus são parte integrante do propósito dele. Cada época de espera é uma oportunidade para você acreditar na Palavra de Deus. E, enquanto você espera, certamente pode confiar nele para atender a todas as suas necessidades. Descanse nisto: o Deus em quem você acredita é capaz de fazer tudo o que ele prometeu.

Vede, guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes. (Mc 8.15)
É preocupante considerar quantas pessoas viram o Senhor Jesus, ouviram seus ensinamentos e testemunharam seus milagres — e ainda assim se recusaram a acreditar.
No mesmo dia em que o viram alimentar quatro mil com alguns pães e peixes — revelando ser o Deus que provê para o seu povo no deserto (Mc 8.1-10; veja Êx 16) —, os fariseus pediram a ele um “sinal do céu” (Mc 8.11). Em resposta, Jesus advertiu a seus seguidores: “Guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes”.
Os fariseus eram marcados pela hipocrisia; Herodes, pela hostilidade. Os fariseus desejavam manter suas suposições hipócritas de que mereciam a bênção de Deus e, portanto, não tinham lugar para um Salvador. Herodes desejava manter o poder que exercia sobre o povo, então não tinha lugar para o Rei. Portanto, eles estavam comprometidos com uma cegueira para a verdade. Sua abordagem se recusava a acreditar ou entender quem era Jesus. Eles estavam essencialmente dizendo: Eu não quero mesmo descobrir o que Jesus quer dizer, e certamente não aceitarei que ele é meu Salvador ou meu Rei. Jesus advertiu contra assumir essa mesma atitude, porque mesmo uma pequena quantidade de fermento — de incredulidade — pode fazer uma diferença significativa.
Quando o orgulho ergue sua cabeça feia, pode nos levar a julgar as Escrituras em vez de aprendermos com elas. Quando julgamos a Palavra de Deus, porém, o que podemos considerar como ajustes triviais e insignificantes da verdade será, na verdade, o fermento — a levedura — que se espalha por todo o pão de nossas convicções.
O desafio de Jesus para nós é aceitá-lo humildemente como ele é — permitir que ele nos salve de nossos pecados e governe toda a nossa vida. Ele pacientemente nos lembra de novo e de novo quem ele é. Seu desafio é profético e parental, direto e amoroso.
Precisamos da obra de Cristo para vencer os efeitos do fermento do orgulho. É preciso intervenção divina para entender a obra de Cristo em nossa vida. É por isso que as pessoas podem ler a Bíblia e não ver nada — podem ouvir a história do Evangelho e não escutar nada. Até que os olhos do entendimento sejam abertos e nossos ouvidos desentupidos, permaneceremos inalterados. Porém, todos os dias que o Espírito de Deus nos mostra a beleza de Jesus e nos lembra de nossa necessidade desesperada por ele, nosso coração e nossa mente podem cantar:
Não sei como o Espírito se move, convencendo os homens do pecado,
Revelando Jesus através da Palavra, criando fé nele.
Mas eu sei em quem tenho crido e estou convencido de que ele é capaz.
O antídoto para o fermento dos fariseus e de Herodes é a obra do Espírito. Não seja tão orgulhoso a ponto de presumir que você não precisa dele. Ore para que ele mostre Jesus a você de novo em sua Palavra hoje, para que você possa adorar seu Salvador e Rei com cada parte de sua vida.

Atendei, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos para a cidade tal, e lá passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros. Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez disso, devíeis dizer: Se o Senhor quiser, não só viveremos, como também faremos isto ou aquilo. (Tg 4.13-15)
A Bíblia não condena a perspicácia nos negócios ou o planejamento futuro. O que a Bíblia condena, no entanto, é uma maneira de pensar orgulhosa e egocêntrica que, intencionalmente ou não, deixa Deus fora de nossas decisões e planos futuros — uma mentalidade que pressupõe certezas que nunca nos são prometidas.
Tiago nos confronta em termos inequívocos com a realidade de nosso conhecimento e compreensão finitos. Na verdade, ele nos lembra que precisamos aceitar o que não sabemos. Queremos poder planejar com semanas e meses de antecedência? Claro que queremos! Mas Tiago ressalta que não sabemos nem o que acontecerá amanhã. É o orgulho que nos leva a presumir que nossa próxima respiração está garantida.
Ele então passa a nos lembrar de nossa fragilidade. O fato é que nossa vida é “como neblina que aparece por instante e logo se dissipa”. Como uma neblina matinal que paira sobre a grama e desaparece ao primeiro toque dos raios do sol, nossa vida é transitória; um dia, ela aparentemente desaparece, sem sequer um traço para ser visto pelas gerações futuras.
À luz de nossa fragilidade e limitações, como devemos pensar no futuro? Tiago não apenas denuncia nosso pensamento e planejamento presunçosos, mas também fornece o antídoto. Muito simplesmente, precisamos aprender a fazer planos com humildade, reconhecendo nossa completa dependência do cuidado providencial de Deus. Nada em todo o universo — incluindo nós — continuaria a existir por uma fração de segundo à parte de Deus. Como Alec Motyer escreve: “Recebemos mais um dia não como resultado da necessidade natural, nem por lei mecânica, nem por direito, nem pela cortesia da natureza, mas pelas misericórdias pactuadas de Deus”.
O amanhã não está prometido. Podemos planejar isso, mas não podemos presumir controlá-lo. Somente a misericórdia de Deus nos permite despertar para cada novo dia. O pecado da presunção é exposto como loucura quando percebemos que nossa própria vida está fundamentada nos dons sustentadores de Deus. Não podemos ignorar nossas limitações e a brevidade da vida, mas podemos permitir que essas realidades moldem e transformem nosso pensamento e nossas decisões em prol de sua glória. Portanto, considere seus planos para hoje, para amanhã, para o próximo ano e para mais adiante em sua vida. Você orou por eles? Você reconheceu que os planos dele são soberanos e que todos os seus são contingentes aos dele? Levante seus planos para ele agora e coloque-os nas mãos dele. Você não pode controlar o futuro. Mas você não precisa, pois conhece aquele que controla.