En este episodio seguimos con los actores involucrados en la muerte de Hipatia. Después del obispo Cirilo, sumamos a sus secuaces, unos monjes llamados Nitrianos y describimos a su opuesto, el pretor romano llamado Orestes. Terminamos hablando de la personalidad de Hipatia como una gran oradora y presentadora pública y privada de filosofía. 

El propósito de esta grabación es el de tratar de entender el carácter de Cirilo, el protagonista más importante según algunos en el asesinato de Hipatia. Para entenderlo, decidí explorar las controversias existentes dentro del primitivo cristianismo, como se resolvieron, y qué postura Cirilo tomó acerca de ellas. El veredicto es que Cirilo presentaba una mano dura conservadora y violenta hacia los que no compartían su punto de vista. Esto explicará más adelante el por qué del asesinato de Hipatia.

Este episodio describe las fuentes más importantes usadas en mi investigación acerca de Hipatia, da una lista de los personajes involucrados, e incluye un pequeño relato del emperador Constantino el Grande en relación con la religión y el caos que reinaba en Alejandría en ese momento: Cristianos contra cristianos, judíos contra cristianos, cristianos contra judíos, peganos contra cristianos y judíos. Todos contra todos, un verdadero caos social.

Este episodio incluye un largo paréntesis.
Las fuentes acerca de la vida, obra, y muerte de Hipatia han sido interpretadas de diferente manera a través de la historia. Algunos la ven como una bruja y otros como una santa. Doy primero una lista de las fuentes primarias más citadas por académicos, para seguir con un comentario esencial acerca de cómo nosotros pudiéramos alcanzar la verdad basados en una evaluación de fuentes de información. Luego, intento dar una respuesta a esa recurrente pregunta en la historia de la filosofía de cómo llegar a la verdad. Uso ejemplos personales y actuales para concluir en una metáfora que pudiera ayudarnos a entender cómo alcanzar una aproximación a la verdad de los hechos contemporáneos usando la pandemia del Covid y la guerra de Rusia contra el país independiente de la Ucrania como un ejemplo.

En este episodio discutimos La Ética de Filón de Alejandría, el judío filósofo helenista. Su pensamiento se puede entender como un puente con el cristianismo. ¿El helenismo fue cristianizado o el cristianismo fue helenizado? Además se hace un comentario acerca de la histórica percepción negativa albergada por los cristianos acerca del pueblo judío.

Siguiendo con los antecedentes históricos y filósofos de la vida, obra, y muerte de Hipatia, en este episodio cubrimos la integración hecha por Filón de Alejandría, un neoplatonista, entre la filosofía pagana griega y las escrituras sagradas judías poniendo énfasis en su exégesis del Pentateuco y la interpretación del LOGOS como el artífice, ejecutor, hacedor de este mundo y cómo este concepto del LOGOS se convierte en la palabra de Dios representada por Cristo en el cristianismo primitivo.

La sed por sabiduría conduce a Ptolomeo II a que traduzca los libros sagrados judíos del hebreo al griego ilustrando la gran influencia helénica en la cultura, pensamiento, y lenguaje judíos. Además, en este vídeo discutimos la eterna dinámica entre religión fundamentalista y religión reformista o progresista tomando como ejemplo a los judíos helenizados vs. los judíos conservadores en el tiempo de Judas Macabeo.

Continuamos con el amplio contexto histórico e intelectual de Alejandría para enfatizar su profundo y amplio poder filosófico y científico. En este episodio nombramos algunos de sus célebres cerebros antecedentes del tiempo de Hipatia y nos hacemos algunas preguntas a manera de prefiguración de los conceptos que manejaremos en los próximos episodios. Por ejemplo, ¿Por qué hallazgos científicos algunas veces se olvidan a través de la historia solamente para ser redescubiertos muchos siglos después? ¿Cuál es la dinámica social causante de tan lastimosa consecuencia?

¿Cómo fue que Alejandría llega a ser un centro intelectual sin comparación?
La visión de Ptolomeo I, el fundador de la dinastía Ptolemaica en Egipto.

Antes de hablar de Hipatia, de su obra, de su vida y de su muerte. Tenemos que abordar su tema comenzando con una visión general y amplia del marco histórico y del momento intelectual de donde surge una Hipatia. Este momento intelectual del mundo griego antiguo estaba plasmado en la ciudad del norte de Egipto, en el gran puerto de Alejandría.

Mucho antes de Epicuro, Arete de Cirene como cabeza de la comunidad filosófica de los Cirenaicos, propuso que las sensaciones emocionales de nuestro cuerpo es lo único que podemos con certeza llegar a conocer. El mundo exterior es inexplicable. La concepción de la virtud tradicional definida como intrínsecamente válida no existe en la realidad. Lo que existe es el placer como una virtud última de los humanos. La razón se usa solamente para poder entender esos obstáculos que no nos permiten obtener el placer.  Ahora bien, el placer desenfrenado o libertinaje no es recomendado porque ofusca nuestra capacidad de tranquilamente saborear nuestros placeres agradables. Así que tanto el dolor violento como el placer extremo rompen la tranquilidad del alma.