Флорилегий. Богословские сюжеты

В завершающей цикл лекции речь пойдет о религиозном обращении в начале 20 века, о том, каким оно могло быть при жизни, полной трудностей, расставаний и встреч, как религиозное обращение «работало» и становилось основой религиозного мышления. Все это будет рассмотрено на примере русского философа и религиозного мыслителя — С. Л. Франка. В лекции будет прослежен религиозный путь философа, его отношения с Церковью. Сама рефлексия обращения раскроется в труде С. Л. Франка «Крушение кумиров»: как формируется нарратив обращения, как он связан с биографической реальностью.

В связи с возникновением (в ХVII в.) и дальнейшим развитием в Западной Европе науки Нового времени традиционное христианское представление о естественном богопознании, а конкретней — о познании Бога через «рассматривание творений» в окружающем нас мире (ср. Рим. 1:20) — стало весьма популярным, в том числе потому, что оно являлось одним из веских аргументов в пользу занятий наукой христианами. И даже несмотря на то, что после критики Канта в конце XVIII в. и особенно в связи с появлением теории Дарвина во второй половине XIX в. естественное богопознание принято хоронить, вплоть до нашего времени оно не потеряло своего значения при разговоре о взаимоотношении христианства и науки.

Доклад был прочитан на заседании центра 27 апреля 2018 года

Во втором выпуске «Измарагда» Петр Пашков — филолог, редактор «Православной энциклопедии» и аспирант Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета расскажет о том, где может черпать вдохновение современный христианин, какими удивительными могут быть средневековые тексты и насколько значим сегодня ПСТГУ.

СОДЕРЖАНИЕ:

00:00​ — Начало

00:53​ — О ПСТГУ и выборе призвания

04:50​ — О крупнейшем событии позднего средневековья

09:46​ — Переводить или не переводить? (красота первоисточника на примере Димитрия Ростовского)

14:18​ — О духовной Опоре христианина 21 века

17:40​ — Язык молитвы

19:04​ — Как родилась идея цикла «История Святых»

27:12​ — О «любимых» святых

33:49​ — Поэзия: Петрарка, Данте и Марк Эфесский

36:21​ — Сказ о том, как Петр Пашков дочь крестил

38:41​ — О Константинопольском кризисе

42:51​ — Нужна ли Община Русской Церкви? проблемы и перспективы.

52:04​ — В чем находят себя выпускники Свято-Тихоновского университета

54:06​ — О самом важном назначении ПСТГУ.

В данном сюжете религиозное обращение предстанет таким, каким оно было во второй половине XIX века, а его представителем станет В. С. Соловьев. Переживание религиозного обращения выдающегося мыслителя, религиозный опыт будут рассмотрены на основе его произведений. Например, в поэме «Три свидания» запечатлен мистический опыт встречи автора с Софией, Премудростью Божьей, который он соотносил с опытом фаворского света. А так же в данной лекции религиозное обращение выступит как структурная основа мышления и парадигма описания истории религии: «Чтения о Богочеловечестве» и другие произведения.

О новооткрытом чине освящения мира в Великий Четверг по египетской рукописи 12 века.

Доклад был прочитан на заседании центра 7 сентября 2018 года

Лекция посвящена одному из «вождей» славянофильства — И. В. Киреевскому, который, однако, на первых порах был скорее представителем западнической линии. Как раз кризис западной интеллектуальной культуры, который он пережил как свой собственный внутренний кризис, заставил его обратиться к самопознанию, а вместе с этим и к русской культуре, то есть к Православию. В лекции будет уделено внимание ярким событиям жизни И. В. Кириевского, в том числе браку, а именно тому, как же жена могла поспособствовать религиозному обращению философа. Будут рассмотрены различные тексты мыслителя для того, чтобы проследить, как человек начинает проговаривать собственную экзистенцию и почему для него это важно.

В преддверии Великого Четверга предлагаем вам послушать доклад Александры Юрьевны о чине умовения ног.

Доклад был прочитан на заседании центра 14 сентября 2018 года

Надежда Винюкова расскажет о том, как в конце XIX века юный студент-мечтатель Иосиф Фудель стал священником «оптинского духа», подвижником и делателем, другом философов, заключенных и бедных.

Какие люди окружали отца Иосифа — и что казалось ему самым главным?

Как удавалось жить вопреки времени — и как это делать сейчас?

СОДЕРЖАНИЕ:

00:00​ — Начало

00:51​ — О книге «Иосиф Фудель. Обручённый Церкви»;

02:52​ — Круг знакомств Иосифа Фуделя;

05:38​ — Служение в Бутырской тюрьме;

09:57​ — Ключевые локации;

10:41​ — Актуальность «Писем о русской молодежи» сегодня;

14:34​ — Проводим параллели с современной православной журналистикой;

20:50​ — Взгляды о. Иосифа на православную общину;

22:42​ — Неославянофильство;

24:24​ — Приходская деятельность;

27:41​ — Отношение к революционным событиям.

Русская религиозная мысль возникает в 1820-ые годы, в период осмысления немецкой классической философии и культурных практик романтизма. Одним же из первых прецедентов светского религиозного писательства был И. В. Лопухин, годы жизни которого пришлись на тот период русской культуры, когда церковь и светское общество говорили на одном языке. Ситуация изменилась после реформы русского литературного языка, за которой не последовала духовная литература и церковный язык. Отсюда возникновение двух субкультур, говорящих на разных языках, и именно в таком положении возникает феномен: светский человек, испытавший религиозное обращение. П. Я. Чаадаев, и его религиозное обращение по тексту «Философских писем».

Митрополит Киевский и Галицкий Евгений, в миру Евфимий Алексеевич Болховитинов (1767–1837), по праву считается выдающимся деятелем Александровской эпохи. Более тридцати лет (1804–1837) он нес архиерейское служение, совмещая его с разносторонними учеными занятиями. Его имя неразрывно связано с процессом становления отечественного духовного образования и российской исторической науки. Митр. Евгений наиболее известен в нашей стране и за рубежом как автор словарей светских и духовных писателей, неоднократно переиздававшихся и не утративших своей актуальности по сей день. Несмотря на полуторавековую историю изучения его наследия, обилие посвященных ему публикаций, существование центров болховитинововедения, его жизненный путь и труды не получили полного освещения в научной литературе. Цель настоящего доклада: показать подходы к созданию первой полной научной биографии митр. Евгения (Болховитинова).

Доклад был прочитан на заседании Научного центра истории богословия и богословского образования 26 марта 2021 года.