佛子行三十七頌（11）

定覺法師

*偈頌二十七：*

於求妙果之佛子，一切損害如寶藏，

故於諸眾無怨恨，修持安忍佛子行。

若想獲得善妙的佛果，我們便要經常提醒自己，視一切損害如寶藏。經常憶念嗔恨心的過失與安忍的功德。對修行人來說，一切損害、怨敵等不悅意的對境都是好事，就像如意寶般非常稀有難得。

而我們每當遇到一種違緣，就能提高一個層次；遇到一種障礙，就能增長一種智慧。所以，對修行人來說，這些羞辱、欺騙、疾病、磨難，都是真正的如意寶！我們經歷了這些，智慧與菩提心才能磨練出來。

*偈頌二十八：*

唯成自利小乘士，勤如扑滅燃頭火，

饒益眾生功德源，具足精進佛子行。

這些學習修小乘法的聲聞、緣覺，僅僅為了自己能夠了脫生死，能夠擺脫輪回痛苦而勇猛精進，猶如頭上著火一般修學佛法。一般人一旦頭上著火了，會立刻想盡辦法竭盡全力地滅火，一剎那也不會遲疑。小乘行者為了自己的解脫，尚且如此勇猛精進，那我們為了自他所有眾生的解脫，便更應該精進努力，不能懈怠懶惰。

寂天菩薩在《入行論》裡教導，精進的本質主要就是喜歡佛法，對佛法有興趣，有希求正法的心。若是沒有希求正法的心，對佛法、對修行沒有一種無比的歡喜之心，在表面上再精進、再刻苦也不算精進。因此，大家對佛法、對修行應該有興趣、有信心。

*偈頌二十九：*

當知止觀雙運理，以此摧毀諸煩惱，

真實超越四無色，修習禪定佛子行。

止觀雙運。止就是寂止，觀就是勝觀。具備止觀雙運的能力，我們才能摧毀一切煩惱，所以這個至關重要。勝觀就是空性的智慧，三輪體空的智慧，無我的智慧。靜止和勝觀要雙運。若是沒有智慧來攝持，不能斷除這些煩惱，也就不能超出三界。

禪定就是內心專注而不散亂。但現在修禪的人也不少， 而且大都是在無記的狀態中，他們入定的時候感到非常清淨、非常舒服。但是出定以後，煩惱依舊、習氣依舊。這是因為他們沒有勝觀，沒有用空性智慧來攝持，所以不能降伏、斷除煩惱。