佛子行三十七頌（13）

定覺法師

*偈頌三十二：*

以惑談他菩薩過，則將毀壞自功德，

故於大乘諸士夫，不說過失佛子行。

以惑就是以嗔心、傲慢、嫉妒來誹謗菩薩。誹謗菩薩比殺害三千大千世界所有眾生的罪更大，所以不要說別人的過失。

佛菩薩為了度化眾生，所化現的形象是各種各樣的，我們亦不知道那一個是佛菩薩的化現，所以如果我們只從表面上看，或者通過言談舉止來衡量他人是完全錯誤的。大德高僧、佛菩薩們的行為方式也是五花八門。以前印度很多大德會以各種形象示現。有的形象為漁夫，有的形象為妓女，有的形象為獵人。

佛經中講過：一地不知二地事。所以我們不能說別人的長短。應該管好自己，就能夠保持清淨就可以了！因為我們真的沒有必要說他人的長短、過失。當我們說他人的長短、過失時，能得到什麼利益啊？就是造惡業、無意義的，就是愚痴。

*偈頌三十三：*

為求利養相互爭，失壞聞思修事業，

故於親友施主眾，根除貪執佛子行。

在家人主要是貪執親友，尤其是貪執對自己有利、有幫助的親友，也是為了利養。而作為修行人，無論是在家、出家，統統要斷掉這些貪執。否則，對自己的聞思修有一定的障礙，對今生的解脫也有非常大的障礙。

在與人交往時，我們要觀察自己的相續與心態，我們是以什麼樣的心態來與這些人交往的？如果是為了修行、為了對方解脫，這樣也不會有什麼過失。比如說，他們雖然有世間的一些福報，但是他們沒有遇到佛法，不懂佛理也不修行。我們以悲心來攝受他們。讓他們也能了解佛法、得到解脫，這都是允許的，也可以說是必要的。