L’Eglise en 10 dates – 19ème- 20ème siècles- sécularisation et décentrement vers Vatican II
Le père Bernard Joassart, jésuite, historien, bollandiste relève le défi de présenter en 25 minutes les enjeux de ces deux siècles. Partant des deux conciles œcuméniques, il interroge le rapport entre l’Eglise et l’Etat. C’est aussi l’occasion de montrer l’évolution à l’intérieure de l’Eglise au cours de ces deux siècles.

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La Trinité est déjà un défi pour la raison : une substance, trois personnes. Alors, pour représenter le Dieu un et trine en une image, bon courage ! Les artistes se sont appuyés sur les apparitions de Dieu dans la Bible, quitte à les mélanger, ce qui a poussé les papes à intervenir pour recadrer les choses. Mais la clef de l'iconographie de Dieu en régime chrétien se trouve dans la réponse de Jésus à l'apôtre Philippe qui lui demandait de lui montrer le Père : "Qui m'a vu a vu le Père" (Jn 14,9). Car c'est bien l'incarnation du Fils qui permet à Dieu d'être représentable.

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Le père Bernard Joassart, jésuite, historien, bollandiste relève le défi de présenter en 25 minutes les enjeux de cette période. Partant de la situation et l’organisation de la société française en 1789, il montre comment la révolution a été un tournant dans l’histoire, première tentative aboutie en occident à organiser la société sans prendre en considération la moindre référence religieuse.

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La Cène, quel plus bel héritage pouvait nous laisser Jésus avant de rejoindre son Père ! Paradoxalement, ce trésor, signe de reconnaissance entre chrétiens, n'apparaît pas explicitement dans les arts avant le VIe siècle. On y voit alors les coutumes du repas antique puis médiéval évoluer en fonction des usages et des cultures. Que la forme de cette table va poser problème aux artistes ! Au point que les variations sont infinies... Le format panoramique, qui naît dans les réfectoires des couvents, s'impose cependant dans nos imaginaires, depuis qu'il a été rendu célèbre par Léonard de Vinci.

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A l’occasion d’une conférence au Forum St Michel intitulée, fake news, IA, réseaux sociaux, comment s’y retrouver ? Mr Luc de Brabandere est venu dans nos studios parler de l’Intelligence artificielle et de son évolution. Passionné par l’accompagnement de ses petits-enfants, il exhorte à apprendre à raisonner pour nous préparer au bon usage des techniques.

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"1517. Raconter la Réforme : la figure de Luther. Positionnalité, mémoire et appartenance"
Comment avons-nous raconté la Réforme ?
Entre légende noire catholique et héroïsation protestante, quel rapport entretenons-nous avec la figure de Luther ?
Quand l'histoire et la théologie se mêlent, nos mémoires se font souvent partisanes.
Cette émission a mis en évidence l’importance de visiter, en les confrontant, les récits mémoriels de la Réforme des années 1950-1970, catholiques et protestants, pour interroger la construction de nos identités et mesurer les répercussions, encore actuelles, de notre rapport à cet événement fondateur.
Véronique Bontemps reçoit la pasteure Audrey Vandenbroeck.

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Quelle figure plus aimable que saint Joseph ! Et pourtant, la dévotion au père terrestre de Jésus n'est longtemps pas allée de soi. Absent de l'iconographie des premiers siècles, puis admis comme simple figurant dans les cycles de la Nativité, il n'a acquis sa place dans le cœur des fidèles et les arts qu'après plusieurs siècles d'efforts des grands ordres religieux. L'heure de sa consécration a été le Concile de Trente, suite auquel Joseph est devenu une figure incontournable dans les arts, comparable à celle de la Vierge Marie.

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L'art et la foi : La Croix, honte ou gloire du Crucifié ?
Pour les premières générations de chrétiens, il a été loin d'être évident de faire de la Croix leur signe de ralliement. Saint Paul témoigne des difficultés qu'il rencontra à la prédication de la Croix, "scandale pour les juifs, folie pour les païens". L'iconographie, d'abord timide, est le reflet de ces résistances, car la crucifixion est une infâmie. Les époques interpréteront différemment ce symbole : gloire ou honte ? vie ou mort ? paix ou douleur ? Les artistes et leurs œuvres sont le reflet de l'évolution des sensibilités religieuses tout au long de deux millénaires d'art chrétien.

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Les croisades, en particulier la Quatrième croisade, ont été des événements à la fois religieux et politiques. En 1204, les Croisés ont procédé au sac de Constantinople, la principale métropole du christianisme oriental et capitale de l'empire romain d'Orient. Ce pillage a précipité le déclin de cet empire, mais a surtout figé durablement la séparation des chrétiens d'Occident et d'Orient. Ce n’est qu’au 21e siècle, avec la demande de pardon formulée par le pape Jean-Paul II, qu’un processus de réconciliation a été engagé. Nous en parlons avec Christophe D'Aloisio, prêtre orthodoxe et théologien, directeur de l'Institut de théologie orthodoxe de Bruxelles (IOJ.be).

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Dans le cadre du cycle : l’église au milieu des nations, 2000 ans d’histoire en dix dates, organisé au Forum St Michel, le père Bernard Pottier, présente la réforme grégorienne, le pape Grégoire VII et le contexte historique de l’époque. La date choisie est 1085, date de la mort du pape Grégoire VII.

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