im rahmen des kurdischen festivals im april in oldenburg haben dr. leyla ferman, najlaa matoo und anuscheh amir-khalili bei einem podiumsgespräch über die arbeit von flamingo e.v. und women for justice gesprochen.

ausgangspunkt des gesprächs war der film "jinwar" über das autonome frauendorf in rojava, der beim filmfest gezeigt wurde. an den film anknüpfend erzählten die drei frauen, was aus ihrer sicht feministische bewegungen in europa von der selbstverwaltung in nord- und ostsyrien lernen können. ein aspekt war, dass es wichtig ist und bleibt, genau herauszufinden, was gerade gebraucht wird. so ist es im fall von flamingo der feministische heilkräutergarten hevrîn xelef, der einlädt,gemeinsam zu trauern, zu erinnern, zu heilen und gemeinsam weiter zu leben. für women for justice ist es z.b. die kampagne "1 tree for shingal": für jede*n durch den sogenannten islamischen staat getötete*n jesid*in soll ein baum gepflanzt werden. um shingal wieder zum blühen zu bringen - als zeichen des widerstands gegen den is und als zeichen für das leben.

Ich sammle Ideen und Meinungen zum diesjährigen Motto des Connewitzer Straßenfestes "Was sagt der Frosch dazu?". Dabei spreche ich unter anderem mit dem "Pro Lebensglück e.V." oder dem "Orang-Utans in Not e.V." und anderen Organisationen und Vereinen. Das Connewitzer Straßenfest fand am 10. Mai zum 33. Mal im Leipziger Süden statt. Viele waren von dem diesjährigen Motto verwirrt, weshalb ich der Sache auf den Grund gegangen bin :)

17. Kongress des Bündnisses Mannheim gegen

Rechts unter dem Motto "Wir wagen eine andere Welt" am So.10.Mai 2026 im Studio Werkhaus des

Nationaltheaters Mannheim

Der Kongress begann mit einem Vortrag um 10 Uhr mit *Prof. Dr. Torsten

Bewernitz:

*

vom Fachbereich Soziale Arbeit der Hochschule Darmstadt. Seine dortige

Professur umfasst die Schwerpunkte /„Gesellschaftliche

Transformationsprozesse und kollektives Handeln in der Sozialen

Arbeit“./Sein Vortrag auf dem Kongress steht unter dem Thema /„Mit

Utopie aus der Krise der Solidarität“.

Anm.: spielendes Kleinkind im Hintergrund der Aufnahme

Fragen des Staates und des Verhältnisses zu ihm haben in den letzten Jahren neue Aktualität gewonnen. Progressive Kritik findet sich in einer doppelten Frontstellung wieder, zwischen der sie allzu häufig zerrieben wird: Die faschistischen Angriffe auf den Staat scheinen seine Verteidigung und das Einstehen für Recht und Wissenschaft zu erfordern; ein Blick auf seine Verschwisterung mit Unterdrückung und alltäglichem Leid seine sofortige Zerschlagung. Vor diesem Hintergrund möchte ich drei staatskritische Argumente aus liberaler, anarchistischer und demokratischer Perspektive einer Revision unterziehen und für aktuelle Fragestellungen fruchtbar machen.

Archäologie und Anarchie, wie passt das zusammen? In einem moderierten Podiumsgespräch mit anschließender offenen Diskussion werden die Gruppen zeit:fläche und Anarchäologie verschiedene Aspekte besprechen: Welche Narrative mit Blick auf die Vergangenheit setzt die Archäologie?

Gab es anarchistische Gesellschaften und wie kann man diese überhaupt archäologisch nachweisen? Aber auch: Welche Möglichkeiten anarchistischen Handelns gibt es in den gegebenen Strukturen und wie sehen die derzeitigen Hierarchien aus, ob auf Ausgrabung, in der Akademik, in den Grabungsfirmen oder unseren Interpretationen der Vergangenheit?

Die Referentin ist mit ihrem Projekt „hist.AS Nordwest“ ein Teil vom weit verzweigten Netzwerk vom Institut für Syndikalismusforschung. Mittels der Prosopographie als Forschungsmethode erstellt sie historische Biographien aus der anarchistischen und syndikalistischen Bewegung. Was es damit auf sich hat, skizziert sie anhand ausgewählter Lebensläufe.

Tabea Feix, Jahrgang 1982, ist wegen fehlendem Abitur weder Archivarin noch Historikerin, sondern Buchhändlerin und Sozialarbeiterin geworden. Sie lebt ihr inzwischen trotz Lohnarbeit und Miete weitestgehend von dieser Gesellschaft emanzipiertes Leben in Bremen. Mit diversen Erfahrungen im christlichen, geschichtsdarstellerischen, sozialdemokratischen und musischem Kontext ist sie erst 2018 bewußt mit dem Anarchismus und dem Anarcho-Syndikalismus in Berührung gekommen.

https://histasnordwest.wordpress.com

Seit knapp 20 Jahren begleitet das Institut für Syndikalismusforschung (SyFo) auf den Gebieten Forschung und Wissenschaft soziale und insbesondere anarcho-syndikalistische Bewegungen. Wie das konkret aussieht und welche Ergebnisse eine solche Kooperation zeigen kann, veranschaulicht der Historiker Helge Döhring.

https://syndikalismusforschung.wordpress.com

Krieg ist schlecht. -Klar, aber… müssen wir nicht das kleinere Übel verteidigen? … unsere Freiheiten? … realistisch sein? Bloß festzuhalten, dass Krieg irgendwie schlecht sei, hat Anarchist*innen nicht davon abgehalten sich plausible Gründe zu einzureden ihn doch zu unterstützen – mit fatalen Folgen. Weil wir dagegen nicht immun sind, lohnt es sich, die historische anarchistische Debatte zum Ersten Weltkrieg und ihre Lektionen näher anzuschauen. Welche Muster gibt es in der Debatte? Lassen sich verallgemeinerbare, praktische Ansätze finden, die uns auch jetzt wie morgen als Leitfaden dienen können? Wie können – für den Anarchismus konstitutive – analytische und strategische Konzepte helfen, scheinbare Widersprüche der Debatten um Krieg aufzulösen?

In der Weimarer Republik existierte eine Fülle anarchistischer Organisationen: anarchosyndikalistische Gewerkschaften und Frauenorganisationen, anarchokommunistische Ideengemeinschaften und Propagandagruppen, Kulturvereine, Jugendverbände, Kommuneprojekte und und und… Auf die Machtübernahme der Nazis folgte für den Anarchismus Verfolgung, Ermordung und Flucht, sowie die Auflösung jeglicher formaler Strukturen und Organisationen. Nach der militärischen Niederringung des NS durch die Alliierten mussten sich die verbliebenen Anarchist*innen also zunächst einmal reorganisieren und neu orientieren. Was blieb von den Weimarer Organisationen? In dem Vortrag wird der Anarchismus vor und nach dem NS miteinander verglichen: Die wichtigsten Strukturen, Akteur*innen und gesellschaftliche Praxis vorgestellt und so die Auswirkungen des NS auf den Anarchismus diskutiert.

Steph hat sich mit den Film - Als wäre es leicht auseinander gesetzt. In dem Film ging es um eine gehörlose Person und eine blinde Person die sich ineinander verlieben. Aber selbst einige Schwierigkeiten mitbringen. Steph hat Peggy aus Chemnitz interviewt wie sie den Film empfunden hat.