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Pic CC by Stefan Hage, Birds.se

Am 1. und 2. Mai öffnete in Karlsruhe die Gruppe Umpolen den Löwenbräukeller zur Zwischennutzung.

Auf https://karlsunruh.org/ beschreibt Umpolen das Projekt folgendermaßen:

"Wir laden ein zur Zwischennutzung des ehemaligen Löwenbräukellers in der Sophienstraße 95!

Mit einem kollektiv gestalteten Programm wollen wir den Raum temporär bespielen und einen Raum stellen der ohne Konsumzwang regelmäßig offen ist zum vorbei kommen und auf der Terrasse zu sitzen, Radio zu hören oder sich um die Pflanzen zu kümmern!

Wir stellen uns Fragen zu Nachbar*innenschaft, Solidarität, Gemeinschaft und Leerstand!"

VielFalter sprach mit zwei Menschen von Umpolen und bat sie, sich und das Projekt Umpolen kurz vorzustellen.

Mit Anna-Maria Müller, Anwältin für Strafrecht und Mietrecht schauen wir auf das neue sächsische Polizeigesetz. Wenngleich weniger auf Paragraphen oder juristische Bedeutungen, sondern auf ein mögliches größeres Teil von alledem: Versicherheitlichung oder „Securitization“. Wie kommt es dazu, das trotz gegenläufiger Statistiken ein immer größerer Fokus auf Sicherheit im Sinne von Militarisierung der Polizei oder der Ausbau von Befugnissen bzw. technischen Fähigkeiten der Polizei gelegt wird, wohlgemerkt bevor etwas „passiert“ ist, statt im politischen Sinne, Ursachen von Kriminalität anzugehen und zu analysieren.

Ausgangspunkt für das Gespräch war eine Podiumsdiskussion mit dem Titel "Mit Sicherheit zum Polizeistaat?" Anfang April.

Die Restauratorin und Kunstwissenschaftlerin Denise Madsack hat ein Grundlagenwerk zu Kunst am Bau - Zustände, Erhalt und Vermittlung vorgelegt, das auch für Nichtfachleute interessant und spannend ist. Im Gespräch mit Sabine Gärttling stellt sie das Buch vor.

Fragen des Staates und des Verhältnisses zu ihm haben in den letzten Jahren neue Aktualität gewonnen. Progressive Kritik findet sich in einer doppelten Frontstellung wieder, zwischen der sie allzu häufig zerrieben wird: Die faschistischen Angriffe auf den Staat scheinen seine Verteidigung und das Einstehen für Recht und Wissenschaft zu erfordern; ein Blick auf seine Verschwisterung mit Unterdrückung und alltäglichem Leid seine sofortige Zerschlagung. Vor diesem Hintergrund möchte ich drei staatskritische Argumente aus liberaler, anarchistischer und demokratischer Perspektive einer Revision unterziehen und für aktuelle Fragestellungen fruchtbar machen.

Archäologie und Anarchie, wie passt das zusammen? In einem moderierten Podiumsgespräch mit anschließender offenen Diskussion werden die Gruppen zeit:fläche und Anarchäologie verschiedene Aspekte besprechen: Welche Narrative mit Blick auf die Vergangenheit setzt die Archäologie?

Gab es anarchistische Gesellschaften und wie kann man diese überhaupt archäologisch nachweisen? Aber auch: Welche Möglichkeiten anarchistischen Handelns gibt es in den gegebenen Strukturen und wie sehen die derzeitigen Hierarchien aus, ob auf Ausgrabung, in der Akademik, in den Grabungsfirmen oder unseren Interpretationen der Vergangenheit?

Die Referentin ist mit ihrem Projekt „hist.AS Nordwest“ ein Teil vom weit verzweigten Netzwerk vom Institut für Syndikalismusforschung. Mittels der Prosopographie als Forschungsmethode erstellt sie historische Biographien aus der anarchistischen und syndikalistischen Bewegung. Was es damit auf sich hat, skizziert sie anhand ausgewählter Lebensläufe.

Tabea Feix, Jahrgang 1982, ist wegen fehlendem Abitur weder Archivarin noch Historikerin, sondern Buchhändlerin und Sozialarbeiterin geworden. Sie lebt ihr inzwischen trotz Lohnarbeit und Miete weitestgehend von dieser Gesellschaft emanzipiertes Leben in Bremen. Mit diversen Erfahrungen im christlichen, geschichtsdarstellerischen, sozialdemokratischen und musischem Kontext ist sie erst 2018 bewußt mit dem Anarchismus und dem Anarcho-Syndikalismus in Berührung gekommen.

https://histasnordwest.wordpress.com

Seit knapp 20 Jahren begleitet das Institut für Syndikalismusforschung (SyFo) auf den Gebieten Forschung und Wissenschaft soziale und insbesondere anarcho-syndikalistische Bewegungen. Wie das konkret aussieht und welche Ergebnisse eine solche Kooperation zeigen kann, veranschaulicht der Historiker Helge Döhring.

https://syndikalismusforschung.wordpress.com

Krieg ist schlecht. -Klar, aber… müssen wir nicht das kleinere Übel verteidigen? … unsere Freiheiten? … realistisch sein? Bloß festzuhalten, dass Krieg irgendwie schlecht sei, hat Anarchist*innen nicht davon abgehalten sich plausible Gründe zu einzureden ihn doch zu unterstützen – mit fatalen Folgen. Weil wir dagegen nicht immun sind, lohnt es sich, die historische anarchistische Debatte zum Ersten Weltkrieg und ihre Lektionen näher anzuschauen. Welche Muster gibt es in der Debatte? Lassen sich verallgemeinerbare, praktische Ansätze finden, die uns auch jetzt wie morgen als Leitfaden dienen können? Wie können – für den Anarchismus konstitutive – analytische und strategische Konzepte helfen, scheinbare Widersprüche der Debatten um Krieg aufzulösen?

In der Weimarer Republik existierte eine Fülle anarchistischer Organisationen: anarchosyndikalistische Gewerkschaften und Frauenorganisationen, anarchokommunistische Ideengemeinschaften und Propagandagruppen, Kulturvereine, Jugendverbände, Kommuneprojekte und und und… Auf die Machtübernahme der Nazis folgte für den Anarchismus Verfolgung, Ermordung und Flucht, sowie die Auflösung jeglicher formaler Strukturen und Organisationen. Nach der militärischen Niederringung des NS durch die Alliierten mussten sich die verbliebenen Anarchist*innen also zunächst einmal reorganisieren und neu orientieren. Was blieb von den Weimarer Organisationen? In dem Vortrag wird der Anarchismus vor und nach dem NS miteinander verglichen: Die wichtigsten Strukturen, Akteur*innen und gesellschaftliche Praxis vorgestellt und so die Auswirkungen des NS auf den Anarchismus diskutiert.