في هذه الحلقة اقدم قراءة في كتاب " الأسد أو نحرق البلد" لمؤلفه سام داغر الصحفي الذي عمل لما يزيد على ١٢ عامًا في الشرق الأوسط وبشكل أساسي العراق وسوريا والمراسل الغربي الوحيد الذي كان يرسل التقارير الصحفية من داخل سوري لما يزيد على عامين بين عام ٢٠١٢ و ٢٠١٤.

بعد أن يضعنا جيمس في صورة كاملة للتناقض بين طريقتين للنظر إلى الحياة، مرتبطتين بما تحدثت عنه في الجزء الأول، ويسميه جيمس العقل السليم الذي يولد مرةً واحدةً فقط، مقابل النفوس المريضة، وشَمَل نفسه، والتي يجب أن تولد مرتين لكي تكون سعيدة. والنّتيجة، يجادل جيمس، مفهومين مختلفين لعالم التجربة. في دين المولود مرةً واحدة، يكون العالم نوعًا من العلاقات شبه الخطيّة أو علاقة من طابق واحد، ويتم حفظ حساباته ضمن فئة واحدة، وتحتوي أجزاء هذا العالم على القيم التي تبدو وكأنّها تمتلكها بشكل طبيعيّ. والتي يكون مجموعها هو نتاج عمليّة حسابيّة بسيطة؛ القيمة الإجمالية تساوي مجموع الإيجابيّات والسلبيّات، وتكون السعادة والسلام الديني في العيش على الجانب الإيجابي من الحساب. من ناحية أخرى، وفي دين المولود مرتين، إنّ العالم لغز من طابقين، ولا يمكن الوصول إلى السلام بمجرد إضافة الإيجابيّ وحذف السّلبيّ، كما فعل سبينوزا، عندما حذف الشر من الوجود. في دين المولود مرتين، إنّ الخير الطبيعيّ ليس غير كافٍ وعابرًا فحسب، بل ثمّة شيءٌ زائف كامن في وجوده. يريد جيمس القول، لا يكفي أن نبحث في كون الناس سعداء أم لا، نحن في حاجة إلى معرفة قصّة كيف وصلوا إلى تلك السعادة، سواء السّعادة الدينيّة أو سعادة الإنسان بشكل عام

موضوع جديد اتحدّث فيه على مدار جزئين عن فلسفة وليام جيمس وكتابه "ضروب التجربة الدينيّة". يتحدّث الكتاب عن "سيكولوجيا الدِّين" وهو فرع من فروع علم النفس ينسب الفضل في تأسيسه لـ وليام جيمس مع نهاية القرن التاسع وبداية القرن العشرين.

ي هذه الحلقة اقدم قراءة في كتاب " الأسد أو نحرق البلد" لمؤلفه سام داغر الصحفي الذي عمل لما يزيد على ١٢ عامًا في الشرق الأوسط وبشكل أساسي العراق وسوريا والمراسل الغربي الوحيد الذي كان يرسل التقارير الصحفية من داخل سوري لما يزيد على عامين بين عام ٢٠١٢ و ٢٠١٤.

في هذه الحلقة اقدم قراءة في كتاب " الأسد أو نحرق البلد" لمؤلفه سام داغر الصحفي الذي عمل لما يزيد على ١٢ عامًا في الشرق الأوسط وبشكل أساسي العراق وسوريا والمراسل الغربي الوحيد الذي كان يرسل التقارير الصحفية من داخل سوري لما يزيد على عامين بين عام 2012 وعام 2014.

الحلقة# 11 التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي الجزء الثاني

نص وتقديم عمر السعدي

في الحلقة السابقة تحدثت عن اللاهوت الطبيعي والمناخ الديني الذي ظهرت فيه أفكار داروين ولايل ومالتوس، وغيرهم من العلماء. في هذه الحلقة اناقش الميل العام إلى ربط العلم بالعلمانية والتسامح، الذي يتناقض مع واقع أوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر، التي كانت آخر مكان نتوقع فيه ثورة علمية.

الحلقة# 11 التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي الجزء الثاني

نص وتقديم عمر السعدي

في الحلقة السابقة تحدثت عن اللاهوت الطبيعي والمناخ الديني الذي ظهرت فيه أفكار داروين ولايل ومالتوس، وغيرهم من العلماء. في هذه الحلقة اناقش الميل العام إلى ربط العلم بالعلمانية والتسامح، الذي يتناقض مع واقع أوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر، التي كانت آخر مكان نتوقع فيه ثورة علمية.

في القرن التاسع عشر، سأل تشارلز داروين السؤال التالي "إذا كان لديكم فكرة ستثير غضب المجتمع، هل سحتفظون بتلك الفكرة لأنفسكم؟" انتظر داروين سنوات طويلة قبل أن يجيب على هذا السؤال، ويقرر نشر أفكاره. وعلى مدى المائة وخمسين سنة الماضية تحدت أفكار داروين الحاجة إلى الخالق، وهزت فكرة مركزية الإنسان، ووفرت طرقًا جديدة للنظر في أصل الأخلاق الإنسانية.

في القرن التاسع عشر، سأل تشارلز داروين السؤال التالي "إذا كان لديكم فكرة ستثير غضب المجتمع، هل سحتفظون بتلك الفكرة لأنفسكم؟" انتظر داروين سنوات طويلة قبل أن يجيب على هذا السؤال، ويقرر نشر أفكاره. وعلى مدى المائة وخمسين سنة الماضية تحدت أفكار داروين الحاجة إلى الخالق، وهزت فكرة مركزية الإنسان، ووفرت طرقًا جديدة للنظر في أصل الأخلاق الإنسانية.

البطالة هي ظاهرة اقتصادية بدأت مع الصناعة وباتت تحديا عالميا رئيسيا في بيئة عالمية تزداد تعقيدًا. وتصبح الاستجابة لتحدي البطالة أصعب في الدول الفقيرة والدول المحكومة بأنظمة شمولية حيث معدلات الفساد المرتفعة.