“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。”

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“终日握而手不掜，共其德也”，婴儿的手，天天都是握着的，要把他的手打开很艰难，你给他打开了，他一下又握起来了，终日卷曲着手也不觉得累。《黄帝内经》讲到人的本性时，就说婴儿的这个现象是为了保“魂”，因为两手的大拇指，都是掐在各自对应的无名手指的指根部，这个地方藏的是肝所主的“魂”，婴儿的肝气足，所以就握得紧，一两个月以后，他的魂魄安定了，自然就会松开，这是符合自然德性的，他的元气是“抱一”的。中国传统的做法，要用布把婴儿包裹起来，裹得直直的，西方的小孩生下来的时候不加包裹，是任他自然，像在母胎里一样，手脚都是弯曲的，也是“共其德也”。就这一点上来看，西方更遵循自然天性。

“终日视而目不瞚，偏不在外也”，小孩子除了睡觉，其他时候眼睛都是东看西看，眨眼的时候很少，因为他根本没有在“看”。初生婴儿仍处于精神内敛的过程中，他的视力很弱，看不清外面的东西，所以除了吃奶就是睡觉，还没有真正启动自己的感觉系统。这个时期，耳朵要好用一点，他会听父母的声音，因为在妈妈的肚子里，早就熟悉了父母的声音。

“行不知所之，居不知所为”，为什么《道德经》也好，佛教也好，都很赞叹“婴儿”？就是因为婴儿有这个“行不知所之，居不知所为”的功夫，他完全是“无求无作”，成年人是达不到的。婴儿生下来后，大家去祝贺，送给婴儿一百万贺礼，说他以后可以当总督巡抚，他听到这些会高兴吗？绝对不会。恐吓他说，你明天要到监狱里去，要到医院里去，他也不会害怕。升官发财、利害是非对他来说，一点感觉都没有，他完全不动心。为什么？他完全处于混沌状态，这就是婴儿最了不得的地方。今后他自由发育，可以当皇帝，可以成为第二个“爱因斯坦”，成为第二个“比尔·盖茨”，凭的就是这个。如果他生下来，什么都知道了，知道功名富贵，知道吉凶祸福，那就是妖怪一个，完全没用，不堪教养。

如果成年人能达到这个境界，那就不得了！让他去当官，当就当，没感觉；送他一百万，拿在手里也当一堆纸来看。不贪、不慕、不追、不避、不喜、不忧，灾祸来了不避，好事来了不贪，哀乐不能入，达到了这样的境界，那你的修为真的就了不起了。别说“虹化”、“羽化”、“即身成就”，就这个已经是大成就了，还要到哪里去找大成就呢？

“与物委蛇，而同其波”，他应物无心，委曲随顺；和光混迹，同其波流。因缘让他东他就东，让他西他就西，完全和光同尘，没有特殊性，也不标新立异，就如云门三句中的“随波逐浪”。天气热了少穿一点，冷了加点衣服；肚子饿了就吃饭，不把肚子吃坏就行；有朋友来了，大家就聊天，朋友走了就睡觉；该上班就上班，该下班就下班。总之是该干什么就干什么，不该干的就千万别去干，完全顺应于自然之道，这就是“与物委蛇，而同其波”。

当然，顺从于自然之道，也包括要顺从社会之道。那天小林主席来，我问他晚上干什么？他说，应酬、喝酒。我叫他别去喝了，结果他和阿凡达都说，谁想喝酒啊？现在社会的习性就这样，一谈业务就要喝酒，五粮液先来三瓶，喝完了再来洋酒、啤酒，最后一看才十一点，还早嘛，酒吧里再去喝。古代的社会之道是古朴的，现在却变得莫名其妙。现在亚健康、三高、心脑血管疾病、抑郁症这么多，都是我们违背自然之道、社会之道而行的结果。所以大家要遵循大道，在生活和工作中不能逆道而行。

以上，就是老子所说的“卫生之经”的几大原则。

放下社会性，回归自然性

“南荣趎曰：‘然则是至人之德已乎？’曰：‘非也。是乃所谓冰解冻释者，能乎？夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来。是谓卫生之经已。’”

南荣趎听了后，就问：您老刚才说的，就是至人的德性吗？

老子回答说，这还谈不上。我刚才所说的，还只是“冰解冻释者”而已。凡夫的心性，都处于“冰冻”状态，所以我们心事凝结，心结解不开，智慧打不开。如果我们通过在道上学修，解开了心结，打开了智慧，并达到了“冰解冻释”的状态，才可以说初步得到了解脱。佛教里讲“结使”，有“八十八结使”乃至更多，指的是爱、恚huì、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭qiān等“结”，学修佛法，就是要把这种种“心结”解开。禅宗说的“开悟”，也有这个道理在里面。所以，佛教、禅宗与庄子这里所说的，的确有异曲同工之妙！

前面说的“能抱一乎？能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人而求诸己乎？”你能做到吗？这可是修道中的第一重境界啊。老子在这里，给我们指明了修道的方向和方法。所以我们要在平日动静之间，念起念落之间，狠下工夫，不能心存侥幸。一定要老老实实面对这个，没有十年八年，乃至更长的时间，你要想“易筋洗髓”是不可能的。修道是老实人干的事，不得耍奸，不能偷懒。

说了这么多，到底什么才叫“至人”呢？

“夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天”，“至人”是完全排除了社会性束缚的“自然之人”。这种人完全生活在自然天性之中，而不会处于社会性的煎熬之中，我们一定要明白人的社会性和自然性的矛盾。严格来说，现在的很多疾病都是社会病，不是自然病。为什么呢？以前有些自然病，比如肠胃病、感冒发烧、瘟疫这些，现在都逐步转化成了社会病。明明吃不坏肚子的食物，因为环境污染而被污染了，这些食物吃到肚子里，怎么能不得病呢？空气污染了，人能不得病吗？写字楼的白领们一年四季都在空调中，会得空调病。另外，心理疾病基本上都属于社会病，很少属于自然病。

以前的人患大病，大多是风寒暑湿引起的，或机械、物理性的损伤。而癫痫这种病，或是遗传，或由寄生虫引起的，都是自然病。但是现在很多癫痫，都是由社会性引发的，如酒喝多了，不守子时，过于疲惫等。很多心理疾病，更是直接因社会关系网络中的顺逆、是非、得失而引发。以前哪有那么多糖尿病？哪有那么多心脑血管疾病？中国几千年的膳食结构，老百姓基本吃素，五谷杂粮配点青菜而已。而欧洲和亚洲的游牧民族大都是以奶和肉为食，高脂肪、高蛋白，他们患心脏病、高血压、糖尿病的比例就高。在古代，中国老百姓哪里听说过什么高血压、心脏病？而在宫廷和贵族阶层中则多有发作。中国的高度酒也很晚，明朝以后才有的，明朝以前，都是低度酒，像啤酒一样，度数很低。不然，武松为什么可以喝几桶酒，李白为什么可以“斗酒”为饮？我们一定要明白社会病和自然病的差别。