Kurgusal aklı sınırlayan bir eleştiri o düzeye dek hiç kuşkusuz olumsuzdur; ama bu yolla aynı zamanda eylemci aklın kullanımını sınırlama ve giderek onu yok etme tehdidi ortadan kaldırıldığı için, gerçekte oldukça önemli ve yararlıdır. (sayfa 34)

Bir kez bile özgürlüğün olanağını kanıtlama gibi bir amacımız olmamıştır; açıktır ki bunda da başarılı olunamazdı, çünkü genel olarak yalnızca önsel kavramlardan hiçbir olgusal zemin için ve hiçbir nedensellik için olanağı saptayamazdık. Özgürlük burada yalnızca aşkınsal bir ideya olarak ele alınmaktadır (sayfa 545)

aşkınsal kullanımının söz konusu olduğu yerde onun olanaklı deneyimin dar sınırlarının ötesine uzanma eğilimini dizginleyecek ve onu hoppalık ve yanılgılardan uzak tutacak bir disipline öylesine büyük bir gereksinimi vardır ki, arı aklın bütün bir felsefesinin bu olumsuz yarardan başka hiçbir yararı yoktur. Tek tek yanılgılar sansür yoluyla ve bunların nedenleri eleştiri yoluyla giderilebilir. Ama, arı akıl durumunda olduğu gibi, biraraya bağlanmış ve ortak ilkeler altında birleşmiş aldanmaca ve kuruntulardan oluşan bir sistem ile karşılaşıldığında, o zaman bütünüyle özel ve dahası olumsuz bir yasama işlevi yoluyla, bir disiplin başlığı altında, aklın doğasından ve arı kullanımının nesnelerinden çıkarak deyim yerindeyse bir önlemler ve kendini sınamalar sisteminin kurulması gerekli görünür — bir sistem ki önünde yalancı bir akıl yürütmeye dayanan hiçbir yanılsama ayakta kalamayacak, tersine, hangi gerekçenin arkasına saklanırsa saklansın, kaçınılmaz olarak kendini ele verecektir. (sayfa 658)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Kant Kimdir https://youtu.be/2wPA2eXXfTM

Arı Aklın Eleştirisi 1 https://youtu.be/uSoqiTD4ZCo

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Kant, Immanuel, “Arı Usun Eleştirisi”, 1787 Üçüncü Baskı: 2010, İdea Yayınevi, Bayrak Matbaası, İstanbul.

Ve akıl kullanımının ilerleyici genişlemesinde, deneyimlerin alanı ile başlayarak yavaş yavaş yükseklerdeki bu ideyalara ulaşan felsefe öyle bir değer sergiler ki, eğer öne sürdüklerini geçerli kılabilseydi, tüm başka insan bilimlerini saygınlıkta çok çok aşardı, çünkü tüm akılcı çabaların en son birleşme noktaları olmaları gereken amaçlarla ilgili en büyük beklentilerimize bir temel sağlama sözünü verir. (sayfa 477)

Aklın bütünüyle kendine özgü bir yolda bunlar üzerindeki yaptırım gücüyle ortaya çıkarmaya çalıştığı şeyin bilginin sistemleştirilmesi olduğunu, yani tüm bilgiye bir ilke yoluyla bağlantı vermek olduğunu buluruz. Bu akıl birliği her zaman bir ideyayı, yani bilginin bir bütününün biçiminin ideyasını varsayar. Bu bütünün kendisi bölümlerin belirli bilgisine önseldir ve her bir bölümü önsel olarak kendi yerine ve geri kalanlar ile ilişki içine getirmenin koşullarını kapsar. Bu ideya buna göre algısal bilginin tam birliğini oluşturur. (sayfa 608)

Tüm arı akıl felsefesinin en büyük ve belki de biricik yararı öyleyse hiç kuşkusuz olumsuzdur; çünkü genişleme için bir araç olarak değil ama sınır-belirleme için bir disiplin olarak hizmet eder, ve gerçekliğin saptanması yerine yalnızca yanılgıları önleme gibi ılımlı bir değeri vardır. (sayfa 720)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Kurgu Nedir https://youtu.be/andmq8WeE7c

Kant Kimdir https://youtu.be/2wPA2eXXfTM

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Kant, Immanuel, “Arı Usun Eleştirisi”, 1787 Üçüncü Baskı: 2010, İdea Yayınevi, Bayrak Matbaası, İstanbul.

Filozof olmak isteyen bir adamın doğru olduğunu bilmediği bir şeyi doğru olarak kabul etmesi ve duyularına güvenmek istemesi, yani çocukluğunda özen göstermeden verdiği yargılara, aklını iyi yönetecek bir yaşa geldikten sonra bile, aklından daha çok inanması, hiç de uygun değildir. (sayfa 99)

Sonlu nedenleri araştırmayı felsefemizden büsbütün çıkaracağız. (sayfa 67)

Tüm evrende gerçekten hareketsiz hiçbir nokta bulunamayacağını düşünecek olursak, dünyada durağan ve durgunluk halinde hiçbir yer bulunmadığını ve onu ancak düşüncemizle durgun kıldığımızı anlarız. (sayfa 109)

Tüm nesneleri anlatmamız olanaksız olmasına karşın, anlatma olanağını bulduğum tüm nesneleri o denli iyi açıkladığımı sanıyorum ki onları dikkatle okuyacak olanlar, insan düşüncesinin edinebileceği en yüksek bilgilere ulaşmak için benim verdiğim ilkelerden başkasını aramaya gerek olmadığına inanacaktır. (sayfa 39)

Mantığı [Logos] yani Tanrının sıfatlarını [İdeyalar] inceledikten sonra da diğer tüm şeylerin gerçeğini inceleyebileceğiz. (98)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Descartes Kimdir https://youtu.be/nn1pVFRm0Sk

Descartes Meditasyonlar https://youtu.be/l4ZUdi02vOs

Descartes Kurallar https://youtu.be/U_Qkc6GRDx0

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Descartes, Rene, 2010, Çev: Mesut Akın, Say Yayınları, İstanbul.

Bugüne dek en yüksek düzeyde gerçek olarak kabul ettiğim herşey ya duyulardan ya da duyular yoluyla kazanılmıştır; ama bunların zaman zaman yanıltıcı olduklarını buldum (sayfa 90)

Az önce kendimi dünyada hiçbirşeyin olmadığına, hiçbir göğün ve hiçbir yerin olmadığına, hiçbir akıl ya da bedenin olmadığına inandırmamış mıydım? Hayır, eğer kendimi birşeye inandırmışsam, ya da giderek herhangibirşeyi düşünmüşsem bile, kesinlikle vardım… Düşünüyorum, öyleyse varım. (sayfa 95)

Tanrı zorunlu olarak varolduğu sonucunu çıkarmalıyız. Çünkü bendeki töz ideyasının bir töz olmamdan ötürü bende olmasına karşın, yine de benim kendim sonlu olduğum için bu sonsuz tözün bir ideyası olamaz ve böyle bir ideya ancak gerçekten sonsuz bir tözden ortaya çıkabilir. (sayfa 110)

Bilgimin yavaş yavaş artması, bilgimdeki eksikliğin en açık kanıtıdır. Tanrıyı fiili olarak sonsuz olacağı bir yolda görürüm, öyle ki eksiksizliğe daha öte hiçbirşey eklenemez. (sayfa 111)

Yalnızca var olduğumu bildiğim için, ve bu arada düşünen birşey olmamdan başka hiçbir şeyi zorunlu olarak özüme ve doğama ait görmediğim için doğru olarak özümün yalnızca düşünen birşey olduğu, özü ya da doğası yalnızca düşünmek olan bir töz olmamdan oluştuğu sonucunu çıkarırım. (sayfa 134)

Ansiklopedik Felsefe Şeması  http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Descartes Kimdir https://youtu.be/nn1pVFRm0Sk

Descartes Söylem 1 https://youtu.be/GTnz-p6DXWg

Descartes Kurallar https://youtu.be/U_Qkc6GRDx0

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Descartes, Rene, “Söylem, Kurallar, Meditasyonlar”, 2014, İdea Yayınevi, Aydoğan Matbaası, İstanbul.

Gerçeği bir yöntem olmaksızın araştırmaktansa, onu araştırmayı hiç düşünmemiş olmak çok daha iyidir. (sayfa 16)

Sıradan matematikte akıldan çok tasarıma ait olan ve kişiyi aklını kullanmaktan vazgeçmeye götüren yüzeysel kanıtlamalara başvurmaktan daha boş hiçbirşey yoktur. (sayfa 19)

Thales ve Pisagor, öğretileri çok kolay ve sade olduğu için onu açığa vururlarsa değersizleşeceğinden korktular ve hayranlık uyandırabilmek için belli kısır sanatları öğretilerinin sonuçları olarak sundurlar. (sayfa 20)

Tüm şeyler ya mutlak ya da görelidirler. Sorgulanan şeyin arı doğasını kendi içinde kapsayan şey mutlaktır: sade, evrensel, tek, eşit, benzer, doğru… Göreli ise kavramında başka birşeyi içerendir: bağımlı, bileşik, kısmi, çok, eşitsiz, benzemez. (sayfa 23)

Dokunma, görme, duyma, koklama ve tat alma ile bilme öylesine kolaydır ki bunun için gereken tek şey akıldan bir pay almış olmaktır. (sayfa 43)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Descartes Kimdir https://youtu.be/nn1pVFRm0Sk

Descartes Söylem 1 https://youtu.be/GTnz-p6DXWg

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir  https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Descartes, Rene, “Usun Doğru Yönetimi ve Bilimlerde Gerçeklik Arayışı İçin Yöntem Üzerine Söylem- 1673”, E-kitap: 2014, İdea Yayınevi, Aydoğan Matbaası, İstanbul.

Dünyanın kitabını okuyarak ve biraz deneyim kazanmaya çalışarak birkaç yıl geçirdikten sonra, bir gün kendimi de bir inceleme nesnesi yapmaya ve izleyeceğim yolu seçmede aklımın tüm gücünü kullanmaya karar verdim. Ve bu, bana öyle görünüyor ki, eğer ülkemden ve kitaplarımdan hiçbir zaman ayrılmamış olsaydım elde edebileceklerimden çok daha iyi sonuç verdi. (sayfa 12)

Örneğin bir üçgenin verili olduğunu varsaydığımızda, üç açısının iki dik açıya eşit olması gerektiğini hiç kuşkusuz gördüm; ama bu nedenle beni dünyada böyle bir üçgenin olduğuna inandıracak hiçbirşey görmedim… eksiksiz Varlık olan Tanrının olduğu ya da varolduğu en azından geometrinin herhangi bir kanıtlamasının olabileceği denli kesindir. (sayfa 32)

Çok açık olarak ve çok seçik olarak kavradığımız tüm şeylerin gerçek olmaları bile yalnızca Tanrı olduğu ya da varolduğu ve eksiksiz bir Varlık olduğu için, ve bizdeki herşey ondan doğduğu için kesindir. Bundan şu çıkar ki, düşüncelerimiz ya da kavramlarımız, açık ve seçik oldukları düzeye dek olgusal şeyler oldukları ve Tanrıdan doğdukları için, bu düzeye dek ancak gerçek olabilirler. (sayfa 33)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Descartes Kimdir https://youtu.be/nn1pVFRm0Sk

Descartes Söylem 1 https://youtu.be/GTnz-p6DXWg

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Descartes, Rene, “Usun Doğru Yönetimi ve Bilimlerde Gerçeklik Arayışı İçin Yöntem Üzerine Söylem- 1673”, E-kitap: 2014, İdea Yayınevi, Aydoğan Matbaası, İstanbul.

• Daha önce bana dünyada olduğu umudu verilen türde bir öğretinin olmadığı sonucunu çıkardım. (Sayfa 8)

• Eski putperestlerin ahlak üzerine çalışmalarını çok üstün ve çok gösterişli ve gene de yalnızca kum ve çamur üzerine kurulmuş saraylara benzettim. Bunlar erdemleri çok fazla yükseltirler ve dünyadaki herşeyin üstünde övgüye değer gösterirler; ama bize onları yeterince tanıtacak bir düzeyde öğretmezler. (Sayfa 11)

• En büyük ruhlar en büyük erdemlere olduğu gibi en büyük erdemsizliklere de yeteneklidir; ve çok yavaş yürüyenler, eğer her zaman doğru yolu izlerlerse, gerçekte koşmalarına karşın yolun dışına çıkanlardan daha ileri gidebilirler. (Sayfa 6)

• Yaşım öğretmenlerime bağımlı olmaktan çıkmama izin verir vermez, kitaplardan öğrenmeyi bütünüyle bir yana bıraktım… Çünkü bana öyle göründü ki, her insanın özellikle onu ilgilendiren ve yanlış bir yargı durumunda sonucun onu hemen cezalandıracağı sorunlar üzerine yaptığı uslamlamalarda, çalışma odasında kitaplarına gömülmüş birinin hiçbir etkisi olmayan ve sağ duyudan uzaklaştıkları ölçüde onu daha da kibirli yapmanın dışında hiçbir sonuç getirmeyen kurgular üzerine incelemesinde olduğundan çok daha fazla gerçeklik ile karşılaşabilirdim (Sayfa 11)

Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi

Facebook Grubumuz https://www.facebook.com/groups/gercegeyolculuk/

Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir:

Descartes Kimdir https://youtu.be/nn1pVFRm0Sk

Spinoza Kimdir https://youtu.be/ZCSrx8URyNo

Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE

Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0

Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA

Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o

Kaynakça Descartes, Rene, “Usun Doğru Yönetimi ve Bilimlerde Gerçeklik Arayışı İçin Yöntem Üzerine Söylem- 1673”, E-kitap: 2014, İdea Yayınevi, Aydoğan Matbaası, İstanbul.