噶舉派四大八小，與「巴榮噶舉」的名稱由來（諧音理解）

噶舉派的傳承，源自岡波巴（又稱達波拉傑）。
他的教法與口訣，以「師徒相承」的方式，一代一代延續，這條傳承被稱為達波噶舉。

在達波噶舉的系統中，後來依照傳承層級的不同，形成了一個清楚的結構，也就是常說的：

四大噶舉，八小噶舉。

⸻

一、什麼是「四大噶舉」

四大噶舉，指的是岡波巴的四位直傳弟子，各自形成的四個主要傳承系統：
 1. 帕木竹噶舉
 2. 噶瑪噶舉
 3. 蔡巴噶舉
 4. 巴榮噶舉

這四支，被稱為「四大」，
不是因為誰比較高、誰比較低，
而是因為它們直接承接自岡波巴本人，
屬於噶舉傳承中的第一層主要分支。

👉 巴榮噶舉，就是四大噶舉之一。

⸻

二、什麼是「八小噶舉」

在四大噶舉之中，
其中的帕木竹噶舉，又再往下分出八個重要支派，稱為八小噶舉。

這八支，是：
 • 直貢噶舉
 • 達隆噶舉
 • 綽浦噶舉
 • 林熱噶舉 竹巴噶舉）
 • 瑪倉噶舉
 • 耶巴噶舉
 • 雅桑噶舉
 • 修色噶舉

這些被稱為「八小」，
不是因為法比較小、比較不重要，
而是因為它們在結構上屬於再傳分支。

⸻

三、一句話理解四大八小

簡單說就是：

岡波巴是一切噶舉法脈的源頭，
他的直傳弟子形成「四大噶舉」，
其中一支再分出「八小噶舉」，
共同構成噶舉派完整而清楚的傳承結構。

⸻

四、「巴榮噶舉」的諧音理解方式

接下來，我們用中文諧音，
來理解「巴榮噶舉」這個名字。

在「巴榮」這兩個字裡，
其實最重要的是兩個聲音：

第一個聲音：ba

在中文裡，ba 這個音非常常見，
最容易聯想到的有三個字：
 • 八，數字八的八
 • 巴，巴士的巴
 • 霸，霸王的霸

所以當我們聽到「巴」這個聲音，
可以先從這三個中文的直覺去感受它。

⸻

第二個聲音：rong

rong 這個音，在中文裡也很常見，
而且常常會混在一起，例如：
 • 榮，光榮的榮
 • 融，融合、融化的融
 • 戎，軍戎、戎裝的戎
 • 絨，絨毛的絨

這些字，寫法不同，意思不同，
但在聽覺上，聲音都是 rong。

⸻

五、用諧音來聽懂「巴榮噶舉」

所以，
「巴榮噶舉」這個名字，
如果用中文的方式來聽，

不是要翻譯成某一個固定的字義，
而是讓聽的人，
先在聲音上有一個親近感與理解感。

這是一種用中文聽覺與語感，
來靠近藏文傳承名稱的方式。

⸻

六、最後的整體理解

巴榮噶舉，
在傳承結構上，屬於噶舉派的四大噶舉之一；
在名稱理解上，
可以透過 ba / rong 的諧音，
用中文的方式，慢慢聽懂、感受它。
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藏族命名文化

一、五個階段的變化

遠古 → 王朝 → 佛教初期 → 佛教盛期 → 現代
地名 母親名 地名+官職  宗教名字  只有名字

1. 遠古時期：出生地
- 例：雅旁傑（在雅地出生）
2. 王朝早期：母親的名字
- 例：穆穆之子-穆赤贊普
3. 佛教傳入：地名+職位
- 例：瓊傑（瓊地的王）

4. 佛教興盛：宗教名字
- 例：洛桑、多傑、嘉措
5. 現代：單名
- 例：丹增諾布、卓瑪

二、不同教派的常用字
|教派 |常用字|意思|
|噶舉派|多傑 |金剛|
|薩迦派|袞噶 |喜樂|
|格魯派|洛桑 |善慧|

三、男女名字差異
男性：多傑、仁波切、洛桑  
女性：卓瑪、拉姆、“瑪吉”+名字

四、兩個關鍵詞
先（gshen）= 苯教僧人，為王子取名 贊普（btsan po）= 偉大國王，贊”=強大有力

五、為什麼改變？
1. 佛教傳入 → 上師取名
1. 氏族衰落 → 不需要氏族名
1. 更簡單方便

六、核心特點
沒有姓氏 - 只有名字  
名字重複很多 - 因為沒姓  
四個字常見- 洛桑丹增  
反映信仰- 名字看得出是哪個教派

七、一句話總結

藏族命名從”你是哪族人”變成”你信什麼教”，最後變成”你是誰”！

這反映了藏族從氏族社會→ 宗教社會→ 現代社會的演變。​​​​​​​​​​​​​​​​Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cmbokl7zz1o5x01xw2ffvd671/comments

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為什麼 Podcast 叫做《貢噶隨講》

今天錄的是第三集，
也想跟大家說一說，為什麼這個 Podcast 會叫做《貢噶隨講》。

時間要回到 2019 年疫情開始的時候。
那一年，我成立了一個 Line 群組，名字叫做「共修群」。
一開始只有二十幾個人，後來慢慢增加到兩三百人。

在疫情期間，我幾乎是
禮拜一到禮拜五，每天半個小時，
另外在 週六、週日也都有開課。
這樣算一算，其實也上了不少課。

那段時間，很多課程都是透過 Line 群組進行，
我在裡面為大家上課、分享、聊天，
也陪著彼此走過那段比較不安定的日子。

到了 2024 年，疫情慢慢解封，
這個 Line 群組也做了一個轉變，
名字改成了 「貢噶隨講」。

後來，有不少學生
把上課的內容錄音、整理成文https://open.firstory.me/user/cmbokl7zz1o5x01xw2ffvd671/comments

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這一集從「貢噶」這個名字出發，聊西藏人如何取名、古老氏族與家族傳承，以及名字背後的祈願與祝福。透過名字，我們不只看見一個人的來歷，也看見一個民族的文化記憶。：關於我與我的名字〉
這一集從「貢噶」這個名字出發，聊西藏人如何取名、古老氏族與家族傳承，以及名字背後的祈願與祝福。透過名字，我們不只看見一個人的來歷，也看見一個民族的文化記憶。Leave a comment and share your thoughts: https://open.firstory.me/user/cmbokl7zz1o5x01xw2ffvd671/comments

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本集提到的人物與傳承背景

在本集節目中，我分享了自己的名字、家族傳承，以及與我相關的重要歷史脈絡。
以下是本集提到的主要人物、年代與他們在傳承中的地位，提供聽眾參考：
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🕉️ 八融噶舉（Barom Kagyu Lineage）相關人物
• 八融巴（Barompa）｜1127–1199
八融噶舉的創始人（Founder of Barom Kagyu）。
• 帝師熱巴（Tishi Repa）｜1164–1236
西夏末期的著名帝師，為八融噶舉傳承的重要持有人。

瑞巴卡波（Ripa Gönpo / Raspa Karpo）｜1198–1262
帝師熱巴之後八融噶舉的重要大師。
根據研究，他在青海—囊謙地區受到高度尊崇，
並曾在囊索欽姆殿（Nangso Chenmo）登上具有宗教與政治象徵性的獅子寶座。
當時忽必烈所在的蒙古帝國正進入青海，形成新的政教格局；
瑞巴卡波便站在帝國權力與地方中心的交會點上，
承接並鞏固了八融噶舉在此地的權威地位。

• 桑曲雄諾（Sangchu Shuno）｜1254–1319
八融噶舉後期的重要弘法者。
他創建了 ཚང་མང་གསར་པ།（Tsangmang Sarpa），
此傳承後來成為 倉薩（Tsangsar）家族姓氏 的主要來源之一。
⸻
🏯 倉薩家族（Tsangsar Lineage）
• 倉薩慮美多傑（Tsangsar Lumey Dorje）｜1227–1293
倉薩家族的重要祖師。
其年代與桑曲雄諾、囊索切莫創建時期密切相關，
是倉薩家族法脈延續的重要樞紐。
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🏰 歷史背景人物
• 夏神宗（李遵頊）｜1163–1226
西夏後期的皇帝，與帝師熱巴活動時期重疊。
• 忽必烈（Kublai Khan）｜1215.09.23 生
元朝重要君主，與噶舉系多位大師（包含瑞巴卡波）有深刻聯繫。
他的護持促成 13 世紀佛法在中原、蒙古與藏地的廣泛弘揚。
⸻
🌄 節目介紹
本集內容從「名字」與「傳承」開始，
分享我來自東藏的背景、倉薩家族的淵源，
以及帶領我走向修行、文化、法脈與創作之路的種種因緣。

歡迎你一起走入《貢噶隨講》的第一步——
從名字開始，了解一條傳承的故事。
༄༅། །བཀའ་དྲིན་ཆེ།

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རྩ་རླུང་འཁྲུལ་ངོ་སྤྲོད་མདོར་བསྡུས།

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