冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。

冯梦龙将《金瓶梅》称为四大奇书之首。 

东吴弄珠客说： 

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 

生畏惧心者，君子也； 

生欢喜心者，小人也； 

生效法心者，乃禽兽耳。 

若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 

鲁迅说：“同时说部，无以上者。” 

《金瓶梅》一直被人们误解，人们在看待它的时候总是带着有色眼镜。那么到底金瓶梅是一部什么样的书呢？ 公子追欢为大家解读这部奇书。