Évangile du mercredi 12 novembre 2025 – 32e semaine du temps ordinaire

« Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » (Lc 17, 11-19)

En ce temps-là, Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Ils s’arrêtèrent à distance et lui crièrent : « Jésus, maître, prends pitié de nous. » À cette vue, Jésus leur dit : « Allez vous montrer aux prêtres. »
En cours de route, ils furent purifiés. L’un d’eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu à pleine voix. Il se jeta face contre terre aux pieds de Jésus en lui rendant grâce. Or, c’était un Samaritain. Alors Jésus prit la parole en disant : « Tous les dix n’ont-ils pas été purifiés ? Les neuf autres, où sont-ils ? Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » Jésus lui dit : « Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé. »

Cette page d’évangile de guérison met en valeur un des dix lépreux qui revient sur ses pas pour remercier Jésus. Suis-je capable de gratitude ? Sommes-nous capables collectivement d’exprimer la reconnaissance ? 90% de ces lépreux ont vécu leur guérison comme un fait. C’est un fait matériel : « voilà je suis guéri. Ouf… retournons à nos affaires ! » semblaient-ils dire… Un seul a vécu sa guérison comme un cadeau que le remerciement célèbre. 

La gratitude est l’acte spirituel qui —discernant le don— remonte jusqu’à l’intention intime du donateur. Le lépreux reconnaissant comprend que la guérison était le signe corporel de quelque chose de plus formidable. En suivant le fil du « merci », le signe de la guérison guide le lépreux jusqu’à sa signification ultime. Empruntant à l’envers le chemin vers son guérisseur, le lépreux reconnaît le cœur de Dieu. À partir de la guérison corporelle, une guérison plus vaste s’opère lorsque le lépreux entre dans un cœur à cœur avec Jésus. Pour ce lépreux, la guérison devient un acte de salut. À la grâce répond harmonieusement l’action de grâce.

La lèpre est une contagion du mal, mais la gratitude est la contagion de l’amour. En sortant du cinéma, si l’on tient ouverte la porte devant moi, mon remerciement s’exprime en maintenant ouverte cette porte pour le spectateur qui suit. Ainsi, se forme une chaîne de gratitude. Dire merci apaise les tensions et invite à la célébration.

Depuis des siècles, l’homme moderne a conçu son accès à la maturité comme un arrachement : être libre, c’est exister par soi-même, à partir de son propre fond. Notre mode de vie proclame notre auto-suffisance : « Je coupe le fil qui me relie au monde afin de me réinventer dans un choix dont je maîtrise tous les paramètres » semble dire l’homme moderne. Le moi sans la relation aux autres, c’est l’individu qui tourne sur lui-même. L’homme sans le cadeau de la Création n’est qu’un prédateur. Couper l’humain du Créateur, c’est nier la profondeur qui nous enrichit. L’homme n’est alors qu’un amas de cellules sans âme. Pour l’homme incapable de dire « merci », être libre, c’est opposer à ce qui nous fait exister le refus catégorique de celui qui ne veut pas dépendre.

Dans une pièce de théâtre, Jean-Paul SARTRE mit en scène ce refus de se recevoir de Dieu. Il imagina Électre ridiculisant le dieu Jupiter au jour de sa fête. Cette princesse allait-elle offrir au dieu des libations de vins fins pour célébrer l’existence reçue ? Électre allait-elle remercier son Créateur comme le lépreux reconnaissant ? Non, elle déversa sur la statue de Jupiter des rebuts pourris. À une existence ressentie comme absurde, elle répondait par le déversement d'ordures : « Tiens : voilà des épluchures et toute la cendre du foyer, et de vieux bouts de viande grouillants de vers, et un morceau de pain souillé, dont nos porcs n’ont pas voulu. » (1)