Évangile du dimanche 14 décembre 2025 – 3ème Dimanche de l'Avent

« Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? » (Mt 11, 2-11)

En ce temps-là,
    Jean le Baptiste entendit parler, dans sa prison,
des œuvres réalisées par le Christ.
Il lui envoya ses disciples et, par eux,  lui demanda :
    « Es-tu celui qui doit venir,
ou devons-nous en attendre un autre ? »
    Jésus leur répondit :
« Allez annoncer à Jean
ce que vous entendez et voyez :
    Les aveugles retrouvent la vue,
et les boiteux marchent,
les lépreux sont purifiés,
et les sourds entendent,
les morts ressuscitent,
et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle.
    Heureux celui pour qui je ne suis pas une occasion de chute ! »

    Tandis que les envoyés de Jean s’en allaient,
Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean :
« Qu’êtes-vous allés regarder au désert ?
un roseau agité par le vent ?
    Alors, qu’êtes-vous donc allés voir ?
un homme habillé de façon raffinée ?
Mais ceux qui portent de tels vêtements
vivent dans les palais des rois.
    Alors, qu’êtes-vous allés voir ?
un prophète ?
Oui, je vous le dis, et bien plus qu’un prophète.
    C’est de lui qu’il est écrit :
Voici que j’envoie mon messager en avant de toi,
pour préparer le chemin devant toi.
    Amen, je vous le dis :
Parmi ceux qui sont nés d’une femme,
personne ne s’est levé de plus grand que Jean le Baptiste ;
et cependant le plus petit dans le royaume des Cieux
est plus grand que lui. »

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

Nous approchons de Noël... le temps se fait court. Dans l’horizon de ce présent que nous habitons, nous sommes dans l’attente. Sur ce quotidien des jours, nous avançons... au creux d’une nuit qui nous est familière... ou d’un jour dont nous ne remarquons plus la lumière.

Lors d’une rencontre de préparation au baptême, après que des parents se soient exprimés sur la réalité du « chiffre de nuit » qu’ils faisaient pour aller auprès de leur nouveau-né qui pleurait, un jeune papa a simplement ajouté : « Vous savez, on se lève même quand l’enfant dort... pour le contempler, pour voir s’il a besoin qu’on replace la couverture ou pour voir s’il respire. ». L’enfant n’en sait rien...

Jean Baptiste a surgi dans le désert de la stérilité de son père Zacharie et de sa mère Élizabeth... Son père, prisonnier de ce réel qui était le sien depuis si longtemps, n’a pas cru en l’annonce de l’ange. Quant à sa mère, dans cette grossesse à risque, elle oscillait sans doute entre la joie, l’espérance et la crainte. Que de silence autour de cet enfant si longtemps attendu... Sa mère, marquée par la honte de sa stérilité, était restée silencieuse quant à sa grossesse... On ne sait jamais, à l’âge où elle se trouve, elle peut perdre l’enfant... Et ce long silence du père, muselé par un doute qui enveloppait de nuit la promesse reçue.

Dans cette Parole toute neuve prononcée au cœur de la stérilité de ses parents et de leur grand âge, Jean Baptiste est né. Cette Parole portait le secret de son être et de sa Mission : préparez le chemin du Seigneur... Devenir passage d’un plus Grand dont il n’était pas digne de délier la courroie de ses sandales ! Quel grand Mystère ! Sa vie elle-même était l’expression du Chemin que Dieu faisait pour nous rejoindre. Dans cette Mission où il se sentait appelé à diminuer pour qu’un Autre grandisse, il avait même interpellé ses propres disciples à mettre leur pas à la suite de Celui qu’il désignait comme l’Agneau de Dieu.

Dans la radicalité où le Souffle le guidait, sa vie habitait le désert que Dieu voulait faire fleurir... N’était-il pas lui-même né dans le désert de la stérilité de ses parents ? Rude était l’interpellation à proclamer... Cette fidélité l’avait conduit à exprimer la vérité qui dérange... celle qui dérange trop pour certains. La prison en avait été la conséquence. Et le voilà maintenant confronté aux barreaux de la prison où il se trouve...

Évangile du samedi 13 décembre 2025 – 2ème Semaine de l'Avent

« Élie est déjà venu et ils ne l’ont pas reconnu » (Mt 17, 10-13)

Descendant de la montagne,
les disciples interrogèrent Jésus :
« Pourquoi donc les scribes disent-ils
que le prophète Élie doit venir d’abord ? »
Jésus leur répondit :
« Élie va venir
pour remettre toute chose à sa place.
Mais, je vous le déclare :
Élie est déjà venu ;
au lieu de le reconnaître,
ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu.
Et de même, le Fils de l’homme va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent
qu’il leur parlait de Jean le Baptiste.

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

Après avoir vécu la Transfiguration en présence de Moïse et Élie, Jésus répond aux questions de ses disciples en redescendant de la montagne…

Sa réponse concernant Élie me paraît vraiment énigmatique à première vue…

Rencontrons donc ces 3 hommes : Élie, Jean le Baptiste et Jésus ; ces trois Être-Parole choisis par Dieu, rejetés par les hommes alors qu’ils étaient venus dénoncer le mal et annoncer ce Dieu Amour qui se fait proche…

Prenons un moment avec Élie : Qui es-tu Élie?

 Jésus dit de toi : « Élie va venir pour remettre toute chose à sa place. Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu »…

Tu sais, on parle de moi comme un prophète de feu, on dit que je suis celui qui rassemble tous les prophètes… Oui, par moi, Dieu a fait de grandes choses1 mais je suis aussi celui que Dieu a visité dans la brise légère alors que je voulais mourir tant j’avais peur de Jézabel… Alors que j’étais là, caché, l’estomac crampé de douleurs2, dans ma plus grande vulnérabilité… Dieu m’a remis debout dans le silence et m’a fait reprendre la route…3

Au livre de Siracide, il est écrit que je dois revenir : « toi qui fus préparé pour la fin des temps, (…) afin de ramener le cœur des pères vers les fils et de rétablir les tribus de Jacob ».4

Tu peux retrouver de mon feu dans chaque prophète qui vient remettre toute chose en place… Ainsi, en parlant de Jean le Baptiste, Jésus a dit :

« …c’est lui, le prophète Élie qui doit venir » 5

Jean le Baptiste, qui es-tu?

Immergeur selon Chouraqui, précurseur selon d’autres écrits… Animé d’une parole de feu, je tourne le regard des gens vers Celui qui vient : « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers… » 6

Prophète, je dénonce et j’annonce… je ne crains pas ceux qui peuvent tuer le corps,7 les puissants comme Hérode et Hérodiade…

mais quand je me retrouve au fond de ma prison, je perds de vue mes certitudes, je ne sais plus trop : j’ai envoyé mes disciples demander à Jésus : Es-tu celui qui doit venir?8 Dans ma vulnérabilité, j’ai eu besoin de sa Parole. Il m’a confirmé que par Lui, Dieu agit selon la promesse faite en Isaïe : Les aveugles retrouvent la vue, (…), les sourds entendent…9

Et toi Jésus, qui es-tu au moment où tu annonces que le Fils de l’homme va souffrir par eux ?

Je suis alors confronté à la réalité des prophètes de tous les temps :

…les hommes ne m’ont pas reconnu…10

Méditation - Prophètes et vulnérables

Évangile du vendredi 12 décembre 2025 – Bienheureuse Vierge Marie de Guadaloupé

Ils n’écoutent ni Jean ni le Fils de l’homme. (Mt 11, 16-19)

En ce temps-là,
Jésus déclarait aux foules :
« À qui vais-je comparer cette génération ?
Elle ressemble à des gamins assis sur les places,
qui en interpellent d’autres en disant :
“Nous vous avons joué de la flûte,
et vous n’avez pas dansé.
Nous avons chanté des lamentations,
et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine.”
Jean est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas,
et l’on dit : “C’est un possédé !”
Le Fils de l’homme est venu ; il mange et il boit,
et l’on dit : “Voilà un glouton et un ivrogne,
un ami des publicains et des pécheurs.”
Mais la sagesse de Dieu a été reconnue juste
à travers ce qu’elle fait. »

Veuillez noter que l’équipe des méditations prendra une pause pour le temps des fêtes. La dernière méditation de 2025 sera pour le dimanche 21 décembre et nous serons de retour le lundi 5 janvier 2025. Nous vous remercions de nous avoir lu et avons hâte de vous retrouver en janvier ! Joyeux Noël et que Dieu vous accompagne ! Alice (celle qui prête sa voix aux méditations), Ange Lydie, Barbara, Colette, Halyna, Lucille, Marie-Emmanuel, Martial, Paolo, et Vincent.

« À qui vais-je comparer cette génération ? » demande Jésus. Ce qu’il dénonce n’est pas un défaut propre à un peuple ou à une époque (même pas celui des français connus pour n’être jamais contents !) : il pointe une résistance universelle du cœur humain. Cette difficulté à se laisser rejoindre, cette manière de tenir à distance ce qui pourrait pourtant nous faire vivre. Nous ne sommes pas toujours prêts à entrer dans la joie quand elle frappe à notre porte, ni à accueillir un appel à la conversion lorsqu’il se présente. Nous cherchons parfois la faille, le détail qui permet de ne pas bouger, de ne pas être atteints. Comme si rester sur le seuil nous protégeait de quelque chose… ou de quelqu’un.

Jésus met en scène des enfants qui jouent sur la place : l’un propose une danse, l’autre une lamentation. Les deux invitations sont refusées. Ce que souligne Jésus, c’est la fermeture : une indisponibilité intérieure à la rencontre, que cette rencontre passe par la joie ou par les larmes. Le problème n’est pas la danse, ni la mélodie de deuil : le problème, c’est que le cœur reste à l’écart. Un cœur qui observe, analyse, juge… mais qui ne s’engage pas.

L’Avent, dans lequel ce passage s’inscrit, est ce temps où Dieu renouvelle son invitation à entrer dans la joie. Non pas une joie artificielle ou forcée, mais celle d’un Dieu qui vient au-devant de l’humanité, qui partage sa vie, sa fragilité, son quotidien. Pourtant, même devant une telle invitation, nous pouvons rester enfermés dans nos tristesses, nos amertumes, nos fatigues. Comme si répondre à la joie était trop risqué, comme si la fête demandait un dépouillement qui nous ferait peur.

La venue du Sauveur est une fête parce qu’elle est relation : une rencontre offerte, une proximité qui transforme. Et Jésus, inlassablement, nous appelle. Il ne renonce jamais. Mais son appel nous invite à lâcher ce qui nous alourdit, à quitter nos protections intérieures pour entrer dans la danse de la vie.

Viendra aussi un temps pour les larmes, pour la conversion, pour la compassion envers le Christ dans son chemin de croix et envers nos frères et sœurs qui traversent l’épreuve. La vie spirituelle n’est pas un refus de la douleur : elle est une capacité à la traverser avec un cœur ouvert, un cœur capable de pleurer comme de se réjouir. L’enjeu n’est pas de se laisser gouverner par nos émotions, à « fleur de peau », mais de ne pas les tenir à distance. Vivre « à fleur de cœur », c’est entrer dans la vérité de ce que nous ressentons, et laisser cette vérité nous relier aux autres.

Oserai-je me laisser emporter au-delà de moi-même face aux .

Évangile du mercredi 10 décembre 2025 – 2ème Semaine de l'Avent

« Venez à moi, vous tous qui peinez » (Mt 11, 28-30)

En ce temps-là, Jésus prit la parole :
« Venez à moi,
vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos.
Prenez sur vous mon joug,
devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter,
et mon fardeau, léger. »

Facile et léger, l’amour. 

Notre propre fardeau ne nous paraît acceptable que par l’habitude de la souffrance. Plié sous le fardeau, nous courbons du côté du mal-être… en gémissant : « Ce mal-être… c’est ma routine… c’est ma douleur… alors pourquoi en changer ? » Comme un malade qui ne sent plus la puanteur de ses plaies, nous repoussons le médecin. Nous donnons foi à notre souffrance. Nous aimons notre blessure. Et, nous espérons que de notre mal sortira magiquement l’issue qu’il nous a toujours refusée.    

Dans cet évangile, Jésus propose la conversion du malheur en liberté. Le « joug » est une pièce de bois qui relie deux animaux de trait pour qu’ils mettent un chariot en mouvement. Le joug qui nous attèle au Christ est léger, car, c’est le joug de la liberté : « L’Esprit du Seigneur (…) m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et (…) remettre en liberté les opprimés » (Luc 4,18-19).  

Mais, sans le Christ, le joug de l’existence est bien pesant. De nombreuses âmes ne se relient qu’à leur propre détresse dans un duo morbide. Et quand la mort mène l’attelage… où le chariot se rend-t-il ? Il existe des âmes enfermées en elles-mêmes comme dans un piège. Comme le raton laveur, pris dans une trappe, se ronge une patte pour essayer de recouvrer la liberté, ces âmes se mutilent en espérant se sauver. Sous la pesanteur du malheur, elles s’effondrent sur elles-mêmes. L’âme ne croit pouvoir s’échapper qu’en se détruisant. Enfermée dans sa souffrance comme dans un donjon aux murailles de plus en plus hautes, l’âme ne perçoit du monde extérieur que ce que les meurtrières découpent dans la vie des autres.  

L’écrivain Honoré de Balzac fit le récit d’une âme close qui ne vécut que pour la vengeance : La Cousine Bette est l'histoire de la vengeance que Lisbeth Fischer fomenta contre sa trop belle cousine Adeline qui incarnait à ses yeux la réussite sociale et conjugale dont elle se sentait lésée. D’abord résignée à son statut de parente pauvre recueillie par pitié, Lisbeth déploya son intelligence dans la vengeance. 

« Lisbeth Fischer (…) était loin d’être belle comme sa cousine ; aussi avait-elle été prodigieusement jalouse d’Adeline. » (p.56) La famille Fischer fit le choix d’aduler la belle Adeline au détriment de Lisbeth au physique ingrat. « La famille, qui vivait en commun, avait immolé la fille vulgaire à la jolie fille, le fruit âpre à la fleur éclatante. Lisbeth travaillait à la terre, quand sa cousine était dorlotée ; aussi lui arriva-t-il un jour, trouvant Adeline seule, de vouloir lui arracher le nez, un vrai nez grec que les vieilles femmes admiraient. Quoique battue pour ce méfait, elle n’en continua pas moins à déchirer les robes de la privilégiée.» (p.57) « Douée d’une finesse devenue profonde », Lisbeth concentra en elle la haine nécessaire à sa vengeance : « Méchante, elle eût brouillé la famille la plus unie. » Lisbeth s’enivra de son propre regard : avec un « regard perçant », « elle se contenta, disait-elle en riant, de sa propre admiration.» (p.59) 

Évangile du mardi 9 décembre 2025 – 2ème Semaine de l'Avent

« Dieu ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu » (Mt 18, 12-14)

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Quel est votre avis ?
Si un homme possède cent brebis
et que l’une d’entre elles s’égare,
ne va-t-il pas laisser les 99 autres
dans la montagne
pour partir à la recherche de la brebis égarée ?
Et, s’il arrive à la retrouver,
amen, je vous le dis :
il se réjouit pour elle
plus que pour les 99
qui ne se sont pas égarées.
Ainsi, votre Père qui est aux cieux
ne veut pas qu’un seul de ces petits soit perdu. »

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

Veuillez noter que l’équipe des méditations prendra une pause pour le temps des fêtes. La dernière méditation de 2025 sera pour le dimanche 21 décembre et nous serons de retour le lundi 5 janvier 2025. Nous vous remercions de nous avoir lu et avons hâte de vous retrouver en janvier ! Joyeux Noël et que Dieu vous accompagne ! Alice (celle qui prête sa voix aux méditations), Ange Lydie, Barbara, Colette, Halyna, Lucille, Marie-Emmanuel, Martial, Paolo, et Vincent.

Il y a plusieurs personnages en action dans cette histoire que Jésus nous propose dans cette mise en scène d’une situation si habituelle à son époque. Tout d’abord l’homme, dans lequel nous pouvons reconnaître le pasteur, qui a les 100 brebis, et qui les veut toutes ensemble réunies dans la bergerie. Peut-être que son engagement nous dépasse un peu, mais est assez séduisant par sa générosité. La logique de cet homme est peut-être différente de la nôtre, la rentabilité ou l’efficacité ne semble pas la valeur première que Jésus met en évidence dans cette parabole, 1% de perte ne serait pas si grave si l’on regarde ce troupeau avec un peu de distance rationnelle. Il y a aussi les 99 brebis qui ne se sont pas égarées, j’aurais envie d’ajouter les dociles, celles qui suivent le chemin juste, celui que le troupeau prend régulièrement, et enfin il y a celle qui s’égare, l’indisciplinée, celle qui n’écoute ni le chien berger qui rassemble le troupeau, ni les autres brebis. Quel est le personnage auquel j’ai envie de m’identifier ? au pasteur persévérant ? à l’une de ces 99 brebis qui ont été sages, et sont restées dans le troupeau bien compact ? Sans faire d’histoire, et sans s’éloigner, peut-être même sont-elles prêtes à critiquer l’imprudente qui s’est aventurée hors du sentier tracé ? N’est-ce pas un peu ce personnage du frère ainé dans l’histoire du Fils prodigue, qui est resté fidèle lui aussi, mais qui n’arrive pas à se réjouir de son frère perdu et qui est retrouvé ? Ou bien nous reconnaissons-nous dans cette brebis souffrante, blessée dans un ravin, qui bêle sans avoir de réponse pendant un long moment, mais qui ne sent plus sa douleur et redouble la force de son appel lorsqu’elle aperçoit le berger qui la cherche avec sa lanterne dans la nuit profonde. Nous sommes, ou avons été, probablement tous, un jour ou l’autre, comme cette brebis perdue, que ce soit dans le désespoir d’une maladie, d’une séparation, d’un deuil qui nous laisse dans la solitude, dans l’isolement d’un amour perdu… Contemplons ce pasteur qui vient nous chercher, là où nous sommes, sans rien prétendre, sans reproches, mais qui est si heureux de nous retrouver, et nous prendra sur ses épaules pour nous ramener à la bergerie, à une place toute spéciale qu’il va sûrement nous préparer pour continuer à veiller sur nous.

Jésus demande à ses disciples « Quel est votre avis ? »

Il laisse chacun face à lui-même, n’impose aucun comportement. Mais peut-être pouvons-nous apprendre à chercher nous aussi, durant cette période de l’Avent, s’il y a une petite brebis qui nous appelle, sans nous contenter des 99 desquelles nous nous occupons quotidiennement avec fidélité.

Évangile du dimanche 7 décembre 2025 – 2ème Dimanche de l'Avent

« Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche » (Mt 3, 1-12)

En ces jours-là,
paraît Jean le Baptiste,
qui proclame dans le désert de Judée :
    « Convertissez-vous,
car le royaume des Cieux est tout proche. »
    Jean est celui que désignait la parole
prononcée par le prophète Isaïe :
Voix de celui qui crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur,
rendez droits ses sentiers.

    Lui, Jean, portait un vêtement de poils de chameau,
et une ceinture de cuir autour des reins ;
il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage.
    Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain
se rendaient auprès de lui,
    et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain
en reconnaissant leurs péchés.
    Voyant beaucoup de pharisiens et de sadducéens
se présenter à son baptême,
il leur dit :
« Engeance de vipères !
Qui vous a appris à fuir la colère qui vient ?
    Produisez donc un fruit digne de la conversion.
    N’allez pas dire en vous-mêmes :
‘Nous avons Abraham pour père’ ;
car, je vous le dis :
des pierres que voici,
Dieu peut faire surgir des enfants à Abraham.
    Déjà la cognée se trouve à la racine des arbres :
tout arbre qui ne produit pas de bons fruits
va être coupé et jeté au feu.

    Moi, je vous baptise dans l’eau,
en vue de la conversion.
Mais celui qui vient derrière moi
est plus fort que moi,
et je ne suis pas digne de lui retirer ses sandales.
Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu.
Il tient dans sa main la pelle à vanner,
il va nettoyer son aire à battre le blé,
et il amassera son grain dans le grenier ;
quant à la paille,
il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. »

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

La Parole vient à nous dans cette proximité qui Lui donne une pertinence et une capacité de nous interpeller et de nous transformer. Une lumière que l’on allume en Chine ne nous rend pas vraiment service... La Lumière que le Christ nous offre nous rejoint dans ce que nous vivons, là où nous avons besoin que s’ouvre un chemin pour répondre à l’interpellation qui nous est faite. Cette Lumière vient dévoiler les enfermements présents en notre vie, comme au cœur du monde : elle veut éveiller en nous ce Souffle où Dieu respire. Au cœur de l’Alliance que le Christ veut vivre avec nous, notre réponse est attendue, non pas en termes de cette perfection dont nous rêvons et pour laquelle nous sommes toujours en manque, mais en termes de relation. Un menu parfaitement réussi n’est pas nécessairement gage de relation profonde... alors que même une simple tasse de café, un peu fort ou refroidi, peut être l’occasion d’une rencontre vivifiante.

L’enjeu de la profondeur de la relation passe par la capacité de nous laisser interpeller. Jean-Baptiste n’a pas une grande garde-robe... c’est sous des dehors rugueux qu’il se présente, habillé d’un vêtement en poils de chameau, se nourrissant de miel et de sauterelles. L’interpellation a toujours ce caractère rugueux, sans grande manière, venant à nous parfois de manière abrupte, sans ménagement pour notre image. Elle n’est pas là pour nourrir notre culpabilité, qui est un acide qui peut dissoudre notre valeur, mais elle appelle un retournement. Elle est habitée par la conviction que nous pouvons changer, qu’un retournement est possible. Dans la confiance qu’Il met en nous, Dieu désire que nous devenions vivants ! Le dépouillement que nous fait vivre le désert est favorable à cette remise en question : il permet que nous puissions nous approcher du cri qui habite notre désert intérieur, ce lieu où nous faisons l’expérience d’une soif radicale et incontournable.

Évangile du samedi 6 décembre 2025 – 1ère Semaine de l'Avent

« Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion » (Mt 9, 35 – 10, 1.5a.6-8)

En ce temps-là,
Jésus parcourait toutes les villes et tous les villages,
enseignant dans leurs synagogues,
proclamant l’Évangile du Royaume
et guérissant toute maladie et toute infirmité.
Voyant les foules, Jésus fut saisi de compassion envers elles
parce qu’elles étaient désemparées et abattues
comme des brebis sans berger.
Il dit alors à ses disciples :
« La moisson est abondante,
mais les ouvriers sont peu nombreux.
Priez donc le maître de la moisson
d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. »
Alors Jésus appela ses douze disciples
et leur donna le pouvoir d’expulser les esprits impurs
et de guérir toute maladie et toute infirmité.
Ces douze, Jésus les envoya en mission
avec les instructions suivantes :
« Allez vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
Sur votre route,
proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts,
purifiez les lépreux, expulsez les démons.
Vous avez reçu gratuitement :
donnez gratuitement. »

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

Avec une petite équipe, elle parcourt les corridors de son département à l’hôpital, écoutant avec une grande compassion la plainte de ses patients, attentive à essayer de soulager la douleur physique ou psychologique…

Il arpente les allées de sa classe, touché par les enfants le plus en difficulté et cherche avec d’autres intervenants comment créer un milieu sécuritaire, favorisant l’apprentissage de tous…

Il parcourt les rues des quartiers appauvris, ces secteurs de la ville où s’installent les tentes d’itinérants, offrant un regard attentif, une écoute bienveillante, les services possibles…

Dans les Haltes St-Joseph, ici au Québec et au Congo, des bénévoles font les cent pas pour accueillir les « pauvres de bonheur », leur prodiguant accueil, regard, écoute, parole qui ressuscitent…

Dans un organisme communautaire, elle reçoit ces hommes, ces femmes et ces enfants affamés, appauvris, victimes de violences de toutes sortes… Avec eux et avec d’autres adhérents, elle offre ses 5 pains et ses deux poissons …

Quelques familles dans une ville accueillent les immigrants, les attendent à l’aéroport, leur procurent gite, vêtements, soutien et plus encore…

Dans les quartiers où les dépotoirs servent de comptoirs alimentaires et de magasins, j’ai vu au Nicaragua une équipe s’investir pour que les parents consentent à ce que leurs enfants fréquentent l’école le matin afin que l’éducation les libère de la prison de la pauvreté…

À l’épicerie, à la pharmacie, au restaurant, des personnes regardent le caissier ou la serveuse et les remercient en les appelant par leur prénom…

Des politiciens, des directeurs d’entreprises inventent des chemins nouveaux pour exercer l’autorité qui leur est confiée en étant au service de la vie…

La liste pourrait être longue de tous ces hommes et femmes qui, dans leur humble quotidien, parcourent leur milieu et « pris aux entrailles » 1, saisis de compassion, annoncent l’Évangile du Royaume, priant le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers, acceptant ce pouvoir qui leur est donné sur les « souffles contaminés »1 non pour nourrir leur ego, mais pour redonner ce qu’eux-mêmes ont reçu gratuitement et ainsi, être fidèles à la mission…

Peu nombreux dans la foule, il est vrai, mais lumière dans les ténèbres, levain dans la pâte de l’humanité, sel de la terre, passeurs du Souffle du Vivant au cœur des souffles infectés…

Aujourd’hui, entendons cette invitation personnelle qui nous est adressée :

1. Accueille consciemment un talent, un don reçu gratuitement…
2. En revisitant ton histoire personnelle, rends grâces pour une libération intérieure offerte au fil des années…
3. Avec le Christ, regarde quel milieu t’est donné à parcourir dans ton humble espace de vie… Sur qui se pose ton regard dans la foule ?
4. Avec qui et vers qui serais-tu envoyé?

Évangile du vendredi 5 décembre 2025 – 1ère Semaine de l'Avent

Croyant en Jésus, deux aveugles sont guéris. (Mt 9, 27-31)

En ce temps-là,
Jésus était en route ;
deux aveugles le suivirent, en criant :
« Prends pitié de nous, fils de David ! »
Quand il fut entré dans la maison,
les aveugles s’approchèrent de lui,
et Jésus leur dit :
« Croyez-vous que je peux faire cela ? »
Ils lui répondirent :
« Oui, Seigneur. »
Alors il leur toucha les yeux, en disant :
« Que tout se passe pour vous selon votre foi ! »
Leurs yeux s’ouvrirent,
et Jésus leur dit avec fermeté :
« Attention ! que personne ne le sache ! »
Mais, une fois sortis,
ils parlèrent de lui dans toute la région.

Méditation - Le premier touché de Dieu, c'est sa Parole  

« Deux aveugles le suivirent… » Ils n’ont pas vu le Christ, mais ils le suivirent.   Il est probable qu'ils se joignent à Lui, attirés par son enseignement ou par les récits d'autrui. Peut-être qu'ils sont entraînés par l'élan de la foule qui suit le Christ. Ou, aussi, ils suivirent le Christ motivés par leur aspiration intérieure et l’espoir de surmonter leurs handicaps… 

Qu’est-ce qui me pousse moi-même à suivre Jésus ? En quoi consiste ma propre cécité ?  

« Ils les suivirent, en criant. » Ils ne chuchotent pas, ils ne parlent pas à voix haute. Ils crient pour percer à travers toutes les autres voix qui résonnent autour. Ils veulent être entendus. Que signifie ce cri ? Le cri peut être un ultime moyen à utiliser pour une personne dans une situation de difficulté, de danger, de crise ou d’épuisement. Le cri reste parfois un seul moyen de demander de l'aide. 

Quel cri en moi demande-t-il à être entendu, libéré ? 

« Prends pitié de nous, fils de David ! » On dirait que ces deux aveugles prononcent une demande assez générale. Tandis qu’en réponse à leur demande le Christ pose la question très concrète : « Croyez-vous que je peux faire cela ? » C’est comme si le cri lui révélait le besoin profond très concret de ces deux personnes : le besoin d’être guéri *.  

 Avec quelle demande je viens à Jésus aujourd’hui ? 

Jésus n'a pas immédiatement répondu à leurs prières. Il ne les a écoutés et soignés que lorsqu'ils sont entrés « dans la maison ». La maison est un symbole du lieu familial, des relations cordiales, de soutiens réciproques…  C’est comme s'il souhaitait qu’ils s’approchent de lui autant qu'il est possible, qu’ils soient capables de recevoir son don, sa grâce de guérison.  

« Croyez-vous… » Avant d’agir, le Christ établit une relation très personnelle avec ses interlocuteurs. C'est comme si, pour agir, il avait besoin de leur confiance. La foi c’est la confiance en sa personne et en sa mission. L'expression "fils de David" apparaît souvent dans les Évangiles et signale différents moments où les personnes reconnaissaient en Jésus le Messie promis par Dieu. 

Quelle serait ma réponse à  la question de Jésus « crois-tu que je peux faire cela »? 

Ils lui répondirent : « Oui, Seigneur. » La profession de foi consciente et libre les amène à la relation étroite avec le Christ. Cet acte déjà leur ouvre les yeux intérieurs pour voir l’œuvre de Dieu dans leur vie. Avant de toucher les yeux malades de ces deux aveugles, le Christ touche leurs cœurs par sa parole. Il fait de même dans notre vie. Il suffit de le croire.  « Que tout se passe pour vous selon votre foi ! » 

 « Leurs yeux s’ouvrirent. » On peut lire ce signe de manière très concrète en s’appuyant sur l’exemple de deux aveugles guéris : Dieu répond à nos prières que nous portons dans notre cœur. Si nous ne recevons pas de réponse, peut-être que c'est juste une question de temps. Dieu nous donne le temps pour murir afin que nous recevions une grâce et pour que cette grâce porte ses fruits dans notre vie. 

Évangile du jeudi 4 décembre 2025 – 1ère Semaine de l'Avent

« Pour entrer dans le royaume des Cieux, il faut faire la volonté de mon Père » (Mt 7, 21.24-27)

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !”
qu’on entrera dans le royaume des Cieux,
mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là
et les met en pratique
est comparable à un homme prévoyant
qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé,
les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ;
la maison ne s’est pas écroulée,
car elle était fondée sur le roc.
Et celui qui entend de moi ces paroles
sans les mettre en pratique
est comparable à un homme insensé
qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé,
les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ;
la maison s’est écroulée,
et son écroulement a été complet. »

Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.

La parole de mon Dieu est devenue étrange dans ce monde du 3e millénaire. Même si 2,000 ans se sont écoulés sans qu’on ne l’ait tue. Ta Parole Seigneur est certes forte, mais ta souffrance est infiniment douloureuse quand la bribe de vie bat de l’aile au cœur de l’humanité.

Être à l’écoute? Entendre? Qu’est-ce que c’est aujourd’hui? Quand le monde s’emballe à une vitesse qui nous fait tourner, tourner, on peut perdre pied et se sentir happé par un mouvement cyclonique. Le seul point de stabilité où se recentrer est l’œil du cyclone, là où tout est calme. C’est le temps du désert, un saut dans le vide, une expérience de dépouillement.

Dans ce retrait, entendre, est plus audible : on peut découvrir, voire s’émerveiller du Souffle de Vie qui jaillit dans la Parole! Mais quelles traces laisserons-nous autour de nous, à nos proches, à nos enfants, à l’humanité?

Il y a des années, une femme victime d’une agression qui aurait pu lui coûter la vie, s’est prise en mains à travers un choc post-traumatique. Quelques années plus tard, elle a rencontré l’agresseur (dans un contexte sécuritaire), pour entamer un début de dialogue. Ses enfants ont fait route avec elle dans un chemin délicat et douloureux. Progressivement, la flamme du Souffle Saint a rejailli en eux, chacun à sa façon, avec sa couleur et son parcours. Une avenue de réconciliation s’est amorcée, désirant incarner l’accueil dans le pardon pour chacune des personnes touchées par l’événement, y compris l’auteur de l’agression. Refaire circuler la vie est fondamental pour ces personnes qui avancent dans ce chemin exigeant. Des années ont passé et voilà que la famille élargie de la femme vient ruer dans les brancards pour s’opposer à ce parcours de réconciliation, prétextant que l’agresseur ne mérite pas cela et qu’il doit être écarté. Un feu de braise qui se transforme plutôt rapidement en début d’incendie!

La femme se sent appelée à rappeler la foi et les valeurs d’inclusion, d’ouverture et de pardon de ses parents, qui sont les ancêtres de toute la famille élargie.

« Faire la volonté de mon Père qui est aux cieux », c’est choisir d’incarner la Parole de Vie, la Parole qui donne Vie, qui propulse la chair vers la Vie!

Jésus nous a imploré d’être là pour l’autre, notre sœur, notre frère, qu’il soit parent, enfant, ami, mais il nous a aussi invité à embrasser la volonté du Père, la volonté qui veut déverser en abondance son amour parmi nous! Prendre soin de l’autre, renouer les liens est primordial, mais le Père est un mendiant qui ne cesse de nous prier de multiplier l’Amour qu’Il est.

Faire la volonté du Père est un engagement qui est de l’ordre d’un entrainement. On ne sait pas où est le fil d’arrivée… On avance, parfois on chiâle, mais si on reste connecté à la vibration de la Vie, Dieu nous accompagne, tout invisible soit-il.

Évangile du mercredi 3 décembre 2025 – 1ère Semaine de l'Avent

Jésus guérit les infirmes et multiplie les pains. (Mt 15, 29-37)

En ce temps-là,
Jésus arriva près de la mer de Galilée.
Il gravit la montagne et là, il s’assit.
De grandes foules s’approchèrent de lui,
avec des boiteux, des aveugles, des estropiés, des muets,
et beaucoup d’autres encore ;
on les déposa à ses pieds et il les guérit.
Alors la foule était dans l’admiration
en voyant des muets qui parlaient, des estropiés rétablis,
des boiteux qui marchaient, des aveugles qui voyaient ;
et ils rendirent gloire au Dieu d’Israël.
Jésus appela ses disciples et leur dit :
« Je suis saisi de compassion pour cette foule,
car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi,
et n’ont rien à manger.
Je ne veux pas les renvoyer à jeun,
ils pourraient défaillir en chemin. »
Les disciples lui disent :
« Où trouverons-nous dans un désert assez de pain
pour rassasier une telle foule ? »
Jésus leur demanda :
« Combien de pains avez-vous ? »
Ils dirent :
« Sept, et quelques petits poissons. »
Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre.
Il prit les sept pains et les poissons ;
rendant grâce,
il les rompit,
et il les donnait aux disciples, et les disciples aux foules.
Tous mangèrent et furent rassasiés.
On ramassa les morceaux qui restaient :
cela faisait sept corbeilles pleines.

À la mi-novembre, la France a commémoré les dix ans des attentats terroristes du 13 novembre 2015. Les hommages aux victimes ont fleuri avec des témoignages montrant le chemin parcouru par les familles. La revue Aleteia présente le témoignage d’un couple (1). Sylvie et Erick, bouchers dans une ville de province, ont deux filles de 24 et 27 ans. Marion, étudiante à la Sorbonne, travaillait dans un magasin de vêtements pour avoir un peu d’argent. Sa soeur Anna revenait de Barcelone pour voir sa soeur et avant de revenir quelques jours chez ses parents. « C’était un vendredi. Nous étions au travail dans notre boucherie », raconte Sylvie. Les filles venaient de téléphoner pour rassurer leurs parents : tout allait bien, disaient-elles et elles s’apprêtaient à sortir avec leur amie Aurélie pour la soirée. Mais, avec les informations du soir, les parents découvrirent que des attentats terroristes venaient de faire 130 morts à Paris. « On s’attendait pas qu’il y ait nos enfants dedans » ajoute Erick. Sylvie se souvient : « Le matin, on est parti tous les deux au travail. Mais, en mettant l’étalage, je ne pouvais pas rester sans pleurer, sans montrer mon désarroi. Je ne savais pas où étaient les filles. Les filles ne répondaient pas au téléphone. » Le samedi à 18h00, une dame du ministère de l’Intérieur appela les parents pour dire que leurs filles faisaient partie des victimes des attentats.  

Alors, dans le deuil, Sylvie et Erick se tournèrent vers l’Église qu’ils ne fréquentaient plus depuis des années. Erick débuta un chemin spirituel : « Après tous ces événements, on a rencontré plusieurs fois nos prêtres. On a décidé de les suivre, d’aller à la messe et puis, au fur et à mesure, ça s’est avéré une nécessité. Avant tout ça, je priais le matin et le soir, en revenant du boulot. » Sylvie se souvient de son chemin personnel : « Moi, pas du tout. Je l’accompagnais, mais je n’avais pas la foi. » Puis, elle décrit un élan intérieur : « Le plus naturellement possible, j’ai eu envie de lire la Bible. Je savais que les filles avaient leur Bible dans la chambre, surtout Anna par sa communion, une Bible toute blanche. Il y a une force qui m’a emmené dans la chambre et j’ai pris la Bible. J’ai pris la Bible et maintenant, elle est à notre table de chevet et je la lis tous les soirs. Elle se révèle tous les jours efficace. »