Fonte:  Freethinkers: A History of American Secularism, Susan Jacoby 

O que os grandes do ateísmo pensavam?

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O Sequestro da Frase de Einstein Sobre Fé

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Fonte: entrevista dela, em primeira pessoa.

Playlist completa.

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Saiba mais: Entre a Rosa, o Educador e o Iconoclasta: por que alguns críticos viram lenda — e outros quase desaparecem

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Ernestine Rose: O Ateísmo a Serviço da Igualdade

Os textos fornecem uma análise da figura de Ernestine Rose (1810–1892), uma ativista social e ateia proeminente, mas frequentemente negligenciada, do século XIX. Os excertos a posicionam diretamente na tradição do Ateísmo Humanista, que vinculava a descrença em Deus a uma profunda fé na humanidade e à busca por justiça social. Nascida na Polônia e filha de um rabino, Rose rompeu com a religião cedo, argumentando que a moralidade era secular e natural, não dependente de recompensas ou punições divinas. Sua militância era intrinsecamente ligada à sua cosmovisão, tornando sua luta pelos direitos das mulheres—incluindo o sufrágio e o direito à propriedade—e o abolicionismo inseparáveis de sua crítica à religião. O autor afirma que Rose, por buscar fundamentos morais fora do cristianismo, foi esquecida na historiografia dominante, mas seu legado reside em estabelecer o ateísmo como um movimento poderoso pela igualdade e transformação social.

Leia mais:  Ernestine Rose: A Pioneira Ateia que Definiu a Luta Humanista pelos Direitos das Mulheres

Baseado em Ricardo Oliveira da Silva (Com base em “Capítulos da História do Ateísmo”)

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Fonte: Ernestine Rose - A Polish-born Leader of the American Woman Suffrage Movement - by Norman Kelker

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Moralidade Atea: Consciência e Razão

O texto consiste em um trecho de entrevista com Christopher Hitchens, autor do best-seller Deus Não É Grande, onde ele aborda a origem da moralidade fora do contexto religioso. Hitchens considera a pergunta sobre como os ateus distinguem o certo do errado insultuosa, pois ela sugere que a ética é inerentemente impossível na ausência de uma "ditadura celestial". Ele defende vigorosamente que a moralidade é uma capacidade inata e evoluída do ser humano, essencial para a convivência social, e argumenta que a religião frequentemente extrai sua moral da natureza humana. A discussão também explora desafios filosóficos sobre se o materialismo minaria a razão e se regimes ateístas causaram mais atrocidades históricas. Hitchens refuta o argumento do ateísmo estatal, sustentando que regimes como o stalinismo apenas replicaram a credulidade e servidão legadas pelas teocracias precedentes. Em última análise, ele conclui que a razão e a consciência são produtos naturais da evolução biológica e não requerem qualquer justificação ou intervenção sobrenatural.

Fonte: Christopher Hitchens ~ The Morals of an Atheist

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#religião  #ateísmo #alberteinstein 


Um fato curioso é que Albert Einstein rejeitou o ateísmo. Contudo, precisamos considerar dois pontos. Primeiro, o ateísmo vem sofrendo mudanças drásticas na últimas décadas. O ateísmo que Einstein rejeitou muito provavelmente não existe mais. Ele rejeito o que chamamos agora de antiteísmo. Contudo, o antiteísmo, com o da O'Hair. O'Hair era uma mulher em uma sociedade machista em cristã, Einstein era um homem. Existem evidências de que Einstein tinha um lado machista, ver o livro Senhora Einstein de Marie Benedict. Einstein era genial, na sua área. Sua rejeição ao ateísmo pode ter sido algo conveniente, ou mesmo estratégico. Ao ser declarar Sem Religião, ele teve portas fechadas, como posição de professor.

Saiba mais:

• Por que Albert Einstein rejeitou o ateísmo?
• Por que Einstein rejeitou o ateísmo? com citações diretas dela, nas palavras do próprio Einstein.

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Fonte: Out of My Later Years: The Scientist, Philosopher, and Man Portrayed Through His Own Words

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Richard Dawkins em "Outgrowing God" apresenta uma análise crítica e extensa da religião, da moralidade e da evolução, desafiando a ideia de um criador inteligente. Inicialmente, o autor discute o conceito de politeísmo versus monoteísmo e a origem histórica dos deuses, além de explorar as posições de ateus e agnósticos. Em seguida, o foco se volta para a validade histórica das narrativas bíblicas, comparando-as a mitos e lendas, e questiona a moralidade de Deus e a doutrina da expiação. Por fim, o autor utiliza a biologia evolutiva—citando exemplos como camaleões e a formação de proteínas—e a filosofia moral para argumentar que a complexidade da vida e o sentido de certo e errado têm explicações naturais, incentivando o pensamento científico corajoso para preencher as lacunas do conhecimento humano.

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