「故宮文化」其實不只限在故宮之中，清代帝后的宮廷生活，走遍北京城內外。康熙帝修建承德避暑山莊，又點只避暑咁簡單？避暑山莊成為清王朝的第二個政治中心，促成滿州人與其他種族的文化大融和。今集《故宮文化在香港》，馮傑與香港藝術館前館長司徒元傑，邀請到香港歷史學家丁新豹教授，解構承德避暑山莊的政治功能；設計及文化研究工作室教育總監馬健聰亦會講述清代帝后皇子等皇室成員，在紫禁城中的生活。

北京故宮博物院前身是明清皇帝居住的紫禁城，從1420年（永樂十八年）明成祖遷都始，自1911年溥儀退位，直至1925年馮玉祥發動政變，將溥儀逐出紫禁城，並於同年10月10日正式成立「國立故宮博物院」。至今，這座皇城承載着600年的風霜，經歷了神州大地的戰亂與動盪。若我們今天要去研究「故宮博物院」的歷史，該從哪裏談起？又應該從哪些中國乃至世界大事，去串連出整個故宮博物院的發展脈絡？

紫禁城就像記憶體，這座600年前興建的皇宮，盛載了3000多年的文化記憶。《禮記》有曰︰「面南而治，三朝五門。」天子三朝五門，是遠承周代的制度，紫禁城又是怎樣用五道開啟重大空間意義的大門，把皇宮分成三個莊嚴的行政區域呢？天安門城樓的內外各豎立着一對「華表」，柱頂上立有小獸，名叫「朝天吼」，一對稱為「望君出」，一對稱為「望君歸」。這兩對華表，又怎樣體現中國傳統思想中對君主的寄望呢？

紫禁城始建於明成祖永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成，是明清兩朝二十四位皇帝的皇宮。這座座落在北京城中軸線上的宏偉宮殿，不論是遙望整個建築群以感受其氣派，或者仔細觀察，鑽研當中細節，都會令人欣賞到中國古代的建築美學，與及讚嘆工匠們精緻的工藝。紫禁城，本身就是一件藝術品。這項建築工程籌劃了10年、施工僅4年便建成，可謂極為迅速。背後的建築故事是怎麼的？建築群與各項部件，又隱含哪些中國傳統哲學呢？

提起「故宮」，大家會即時想起前身為紫禁城的「故宮博物院」，非常具體。但若談起「故宮文化」，也許會讓人感覺抽象一點。其實何謂「故宮文化」？故宮文化在學術領域，甚至可以獨立成為一套學問。故宮博物院前院長鄭欣淼的《故宮學概論》一書，提及故宮學是「集整理、研究、保護與展示為一體的綜合性學問和學科」。故宮學包括甚麼？香港長期與故宮博物院合作，在推廣故宮文化方面，香港又扮演甚麼角色呢？